人品，是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最宝贵的财产，它构成了人的地位和身份本身，它是一个人在信誉方面的全部财产。人品，使社会中的每一个职业都很荣耀，使社会中的每一个人都受到鼓舞。它比财富、能力更具威力，它使所有的荣誉都毫无偏见地得到保障。
经营好你的第二身份，铸就你的常青职场。
人品胜于能力
《论语·述而》中说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。”
孔子认为，即使一个人有周公那样的才能和那样美好的资质，一旦骄傲吝啬，其余的一切便不值得一提了。才能、资质属于才的方面，骄傲、吝啬属于德的方面。也就是说，如果一个人才高八斗而德行不好，难以得到赏识，只有德才兼备才是优秀的人才。可见，孔子注重道德和品行的修养。无论在生活中还是在工作中都要以道德作为基础，只有品德高尚的人才能获得真正的成功。人品比能力更重要。
作为国内家装行业的知名企业，东易日盛树立了“先做人、后做事、再赚钱”的理念。
东易日盛的用人观念是：“在用人方面首先要讲人品，讲诚信，诚信是做人的根本。我们可能不选最聪明的，但会选最诚信的，人品好是根本前提。行业特点决定了这一点：我们的客户与我们所做的工作要求我们必须是讲诚信、有责任心的人。”
“如果人品出问题，我们坚决不用；能力出问题我们可以给他换岗位。”这是东易日盛的用人原则。因此，在招聘过程中，东易日盛会对候选人做相应的背景调查，了解他以前的工作业绩和个人品质以及前雇主的评价。利用这种方法并不足以证明候选者是一个诚信之人，很多时候还要从日常工作中考察。
东易日盛现在有员工1300多人，相关职位也比较多，如果有员工觉得现在的职位不适合自己，但有很好的人品和敬业精神，东易日盛就会挖掘其在其他方面的能力，提供另一个舞台，使其可以在那个舞台表现得很优秀。东易日盛设立了一个内部小型人才市场，如果员工觉得自己不适合现在的职位，可以进行内部流动。
子曰：“骥不称其力，称其德也。”意思就是说，对于千里马，不称赞它的力气，要称赞它的品质。尚德不尚力，重视品质超过重视才能，这是儒家文化中招贤纳士的规则，也是我们今天选拔人才的标尺。
立业先立德，做事先做人。做任何事情，都是从做人开始的。在市场经济中，企业面临竞争，个人同样经受市场的优胜劣汰。企业需要培养市场竞争力，而个人也同样需要培养竞争力。个人竞争力包含了道德和能力两个要素。能力是知识、技能、职能的总和，决定着一个人的工作效率，是评判个人价值的重要标准。而道德则是发挥个人价值的起点，是得到他人认可、社会支持的基本条件，是个人竞争力的源泉。所以我们说，在竞争日趋激烈的职场道路上，有德的员工会比有才的员工走得更远。
李嘉诚曾经说过：“我首先是一个人，再是一个商人。”这句话说得很朴实，却耐人寻味。在李嘉诚看来，做人先于为商，做好了“人”，才能做一个好商人。把人做好才是根本。这句话，正是李嘉诚对企业、成功和为人的感悟。在李嘉诚看来，尽管公司的管理流程按照西方模式在做，但是中国人的企业自然应该有中国人的精神：诚敬、懂得感恩、重视信用、富有人情味，等等。得益于中国文化的润泽、企业德行的修养，李嘉诚才能在风云际会的商场中脱颖而出，成为华人企业家成功的典范。
李嘉诚因经营企业的卓越能力，被人称为“李超人”。他如何将商场的心得经验传授给两个儿子，也为人们所关注。李嘉诚坦承，在教导子女时，百分之九十九应该教给他们做人的道理，即使他们长大了，也应该是三分之二教他们如何做人，三分之一教如何做生意，因为真正重要的是处理人与人之间的关系。
西莱·福格认为，决定一个人价值和前途的不是聪慧的头脑和过人的才华，而是正直的品德。品德就是力量，它比“知识就是力量”更为正确。
做任何事情，都是从做人开始的。在市场经济中，企业面临竞争，个人同样经受市场的优胜劣汰。企业需要培养核心竞争力，而个人也同样要培养竞争力。个人竞争力包含了道德和能力两个要素。能力是知识、技能、职能的总和，决定一个人的工作效率，是评判个人价值的重要标准。而道德则是个人价值发挥、体现的起点，是得到他人认可、社会支持的基本条件，是个人竞争力的源泉。人品胜于能力，一个人人品有问题，企业是坚决不会录用他的。
人格：人生的最高学位
一直流传着这样一个故事，许多年前，有一位年轻人为了学习大提琴跑去向最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？
卡萨尔斯面对眼前这个雄心勃勃的年轻人，意味深长地讲了一句：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，最后就会成为一名优秀的大提琴家。
人生在世，或由于天资的差别，或由于受教育程度的不同，或由于所处社会地位的限制和职责的规范，办事能力有大有小，这都是不以人的意志为转移的。但只要重视德行，有优秀的人品，就是一个值得称道的人，也是一个能够做好自己的事业，前程充满希望的人。
一位大学教授在上课的时候，拿出一个玻璃瓶子，把石头装入瓶子里，当不能再装石头的时候，他问他的学生：“满了吗?”而学生异口同声地说：“满了。”然后，他又把沙子放入瓶子，当不能再放沙子的时候，他又问：“满了吗？”这次学生们就说：“还没有。”教授笑了笑，说：“对！”接着又把水灌进瓶子里，然后问：“今天，你们从这个实验想到了什么？”有一个学生说：“我知道了，无论一个人的时间多么紧张，他都有空去学其他知识。”而另一个学生说：“无论你的知识多么丰富，你都能容下别人的建议。”教授笑了笑说：“你们说的只是它的一部分意思而已。大家想一想，如果我刚才先放沙，再放石头，那么，石头还能全部装下去吗？先放石头，还是先放沙，其中包含了一个很重要的人生道理，那么，什么才是人生中的石头呢？”
“地位。”一个学生说。
“学历。”另一个学生说。
学生们纷纷发表自己的意见。而教授说：“人格，人格就是这块石头，人格才是人生最高的学位。无论在什么时候，我们都要把别人放在第一位，先人后己，这是我们中华民族的一项美德，也是我们所要继承和发扬的。”
做人第一，做学问第二。
又是一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的新生拎着大包小包走进了校园，真的是太累了，走不动了，就把包放在路边。这时刚好有一位老人经过，年轻学生就拜托这位老人帮自己看一会儿包，自己则轻装简行地去办理手续。老人很爽快地答应了。过了一个小时左右，学生才回来，那位老人还在尽职尽责地看守着。谢过老人，两人分别!北大的开学典礼开始了，让这位年轻的学生很是吃惊，因为他发现主席台上就座的北大副校长季羡林竟然就是那一天帮自己看行李的老人。这件事在北大流传很广。
无法想象，当学生在开学典礼上看到季老后，有怎样的心情，但就在这所高等学府里，我们发现，原来，人格才是人生的最高学位。完善的人格魅力，其基本点就是修习完美的品德，恪守品格亦是赢得人心、产生吸引力的必要前提。一个有良好德行的人，能更多地获得他人的信赖、理解，能得到更多的支持、合作。
史蒂芬·柯维博士，他曾被美国《时代》杂志誉为“人类潜能的导师”，并入选为全美25位最有影响力的人物之一。他在《高效能人士的七个习惯》一书开篇就写道：
“我潜心研究，自1776年以来，美国所有讨论成功因素的文献。我阅读或浏览过的论著不下数百，主题遍及自我完善、大众心理学以及自我帮助等。对于爱好自由民主的美国人民所公认的种种成功之论，已算得上了如指掌。
“从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。那就是过去50年来讨论成功的著作都很肤浅，谈的都是如何运用社会形象的技巧与如何成功的捷径。但往往是头痛医头、脚痛医脚的特效药，治标而不治本。
“比较而言，前150年的作品则有很大不同。这些早期论著强调‘品德’为成功之本，诸如像正直、谦虚、诚信、勤勉、朴实、耐心、勇气、公正和一些称得上是金科玉律的品德。富兰克林的自传就是这个时期的代表作，内容主要描述一个人如何努力进行品德修养。
“品德成功论强调，圆满的生活与基本品德是不可分的。唯有加强自己的品德修养，才能享受真正的成功与恒久的快乐。”修养人格是一生需要做的事，拥有了完美的人格，你就拥有了人生的最高学位。
人品=机会
中华民族历来讲究做人的道理。我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却不相同，做事的结果也大相径庭，任何失败者的失败都不仅仅是偶然；同样，任何成功者的成功都有其必然性，其中重要的一个因素就在于怎样做人，是否拥有良好的人品。“德者，德也。”人品会为你赢得人生中不可错失的机会。
美国加州的“数码影像有限公司”需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着。不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯着史密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说：“我可找到你了，太感谢你了！上次要不是你，我可能就再也看不到我女儿了。”
“对不起，我不明白您的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。
“上次，在中央公园里，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”
老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委，原来他把自己错当成他女儿的救命恩人了：“先生，您肯定认错人了！不是我救了您女儿！”
“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯定地说。
史密斯面对这个对他感激不已的老人只能做些无谓的解释：“先生，真的不是我！您说的那个公园我至今还没去过呢！”
听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说：“难道我认错人了？”
史密斯安慰老人：“先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救你女儿的恩人的！”
后来，史密斯接到了寻取通知书。有一天，他又遇见了那位老人。史密斯关切地与他打招呼，并询问他：“您女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。
史密斯心里很难受，对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那司机哈哈大笑：“他可怜吗？他是我们公司的总裁，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本没有女儿！”
“噢？”史密斯大惑不解。那位司机接着说：“我们总裁就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之才才是可塑之才！”
史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开发部总经理，一年为公司赢得了3500万美元的利润。当总裁退休的时候，史密斯继承了总裁的位置，成为美国的财富巨人，家喻户晓。后来，他谈到自己的成功经验时说：“一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任！”
世间技巧无穷，唯有德者可用其力！世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质：做事先做人，拥有好人品。
面对老者的“错认”，史密斯完全可以“将错就错”，反正这是一桩好事，况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人，自己完全可以接受这一美誉，此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而，史密斯却没有这样做，他坚守着诚实正直的人品，他一口否认了这个事实，恰恰因为这样，他凭借着高尚的德行征服了公司总裁，最终脱颖而出，不断升迁，达到普通人不可及的职业高度。
可见，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德的重要性、人品的重要性有多大。相反，假设当初史密斯昧着良心将美誉安到自己身上，也就不可能跨进数码影像有限公司了，更不可能成为公司的最高领导者。那样岂不是太令人遗憾了吗？
品行不佳的人，在这个世界上会丧失很多机会。管理学上有一种“中庸”理论，意思是任何一个想要稳步发展的组织，都要划分出三个档次，首先是德才兼备，其次是德高才中，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才无德的人，因为这样的人极其危险。正如《三国演义》中的吕布，能征善战，英雄无敌，但品格低下，先认丁原做义父然后杀丁原，后认董卓做义父然后杀董卓，最后被曹操抓起来，再也不敢用他，只得把他杀掉。
人生道路，不管你是用人还是为人处世，都要牢记“做事先做人，拥有好人品”这句箴言，好的人品将有助于你走上成功之路。人品就是机会，守住人品，就是把握住了机会。