在行动中解决问题
在行动前，很多人提心吊胆，犹豫不决。在这种情况下，首先你要问自己：“我害怕什么？为什么我总是这样犹豫不决，抓不住机会？”
不要为自己找借口了，诸如别人有关系、有钱，当然会成功；别人成功是因为抓住了机遇，而我没有机遇，等等。
这些都是你维持现状的理由，其实根本原因是你没有什么目标，没有勇气，你是胆小鬼，你根本不敢迈出成功的第一步，你只知道成功不会属于你。
美国成功的将军总是拒绝人们画出的分界线，他们向传统的一切提出挑战。他们利用自己的想像力，打破旧的模式，时常让自己的信心得到升华。巴顿曾对自己的下属说：“去做一件事，先经过估测再去冒险，那同莽撞蛮干是两码事。”
其实我们并不是建议你去仓促行事，错误地把古怪的行径当作创造行为，我们在此所讨论的只是放开自己想像力的勇气。
这是一条生活准则，从你停止生长的那一刻起，你就开始死亡了。如果在商业中你总是毫无变化地做相同的事，那你就会破产。如果我们的行为同我们的祖先一样，那么进化过程就会停滞不前。世界会与你擦肩而过——它只为那些不断超越现状的人打开通向生活的大门。
当你面临一个好像无法解决的问题时，先研究它。如果仍找不到解决的办法时，就放开你的想像力。
不要被重重阻力所吓倒，要时刻都敢想敢做。
行动能使人走向成功，似乎人人都知道，但当人们面临行动时，往往就会犹豫不决，畏缩不前。“语言的巨人，行动的矮子”这类人不在少数。
人们害怕行动。主要是由于心态的原因，一行动就想到失败。这种恐惧的心理会摧毁你的自信，制约你的潜能，束缚你的手脚，使你遇事不敢轻举妄动。
人对于改变，多多少少会有一种莫名的紧张和不安，即使是面临代表进步的改变也会这样，这就是害怕冒风险造成的。行动就意味着风险，因而就出现了左顾右盼、拖延观望等现象。特别是当形势严峻时，人们习惯的做法就是保全自己，不是考虑怎样发挥自己的潜力，而是把注意力集中在怎样才能减少自己的损失上。
有一种理论说人有自私的天性，原因是出于自我保护的本能。付出就意味着“失去”，而行动就意味着要付出，怕行动就是不愿付出。
因此，行动可以说是一种心态。行动的障碍只有在行动中才能解决。
行动，是医治“行动恐惧症”的惟一良方。车尔尼雪夫斯基说：“实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。”
先行动起来，在行动中去纠正、去调整，才是铲除心理障碍的最好办法。行动的障碍归根到底还是心理障碍。
如果社交心理障碍多，就会怯懦。如果你害怕在人多的场合讲话，一定要找机会去说，大声说。想去找一个人的时候思虑太多，这时候最简单也是最好的办法就是不让自己多想，现在做，立刻就做，打断自己原有的那种思维逻辑和习惯，走出第一步，勇气就产生了。
美国著名的高空走钢索表演者瓦伦达在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子在事后说：“我知道这一次一定会出事，因为他上场前总是不停地说：‘这次太重要了，不能失败，绝不能失败’；而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切后果。”后来，人们就把专心致志于事情本身而不去管这件事的意义，没有患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。
凡事先行动起来就容易拥有“瓦伦达心态”。因为，一旦迅速进入行动状态后，就来不及多想。逼上梁山，背水一战，绝无退路，这样反而容易成功。
格罗根指出：“无论做什么事情，开始时，最为重要的是不要让那些爱唱反调的人破坏了你的理想。”美国斯坦福大学的一项研究也表明，人大脑里的某一图像会像实际情况那样刺激人的神经系统。比如，当一个高尔夫球手击球时一再告诉自己不要把球打进水里时，他的大脑里往往就会出现球掉进水里的情景，而结果往往是球真的掉进水里。这项研究从另一个方面证实了“瓦伦达心态”。
“先投入战斗，然后再见分晓。”拿破仑如是说。只有行动起来，才能挣脱舆论的枷锁，因为这个世界上爱唱反调的人真是太多了，他们随时随地都可能会列举出很多理由，说你的理想不可能实现。你一定要坚定立场，相信自己的能力，努力实现自己的理想。
但丁在《神曲》中描述自己在其导师——古罗马诗人维吉尔的引导下，游历了惨烈的九层地狱后来到炼狱，一个魂灵呼喊他，他便转过身去观望。这时导师维吉尔这样告诉他：“为什么你的精神分散？为什么你的脚步放慢？人家的窃窃私语与你何干？走你的路，让人们去说吧！要像一座卓立的塔，绝不因暴风雨而倾斜。”
只要你认准了路，确立好人生的目标，就永不回头，“走你的路，让人们去说吧”。向着目标，心无旁骛地前进，相信你一定会到达成功的彼岸。
多一些主动精神
积极主动的人很少为自己寻找借口的，面对任务和机会他们都会积极进取，很少犹豫和埋怨。因此作为一个成功者，主动精神是必不可少的。
孔子曰：“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上。”大凡那些成功的政治家、著名的企业家、优秀的员工、优秀的艺术家、杰出的科学家、创造纪录的运动员……都有一种一般人所没有的成就动机，求上、求优、求高，高标准地要求自己，并且付出了常人难以想像的努力，使自己一步一步向目标前进。拿破仑说过这样一句话：“不想当将军的士兵不是好士兵。”话虽说得极端了一点，不过隐含了这样一层道理：很难想像，一个从来没想过当将军的人，他会成为将军；一个从来没想过当科学家的人，他会成为科学家。其实，想当科学家也好，想当将军也好，其实质就是人的成就动机，就是追求，有了它人生就充满了动力。
主动进取是一种对人生的热爱，对生活的激情，而其基点就在于对人生价值的理解。如果一个人对生活的热爱缺乏价值的支持，那就有可能是弄虚作假的矫情，它就不可能持久，不可能永远充满生机。
主动进取，是一种永不停顿的满足。其实，在中华民族几千年发展的历史中，到处可以看到积极进取的中国人。中国有许多优美的、动人的传说，如“夸父逐日”、“精卫填海”、“大禹治水”，所反映的就是这种可贵的自强不息的精神。
主动进取是一种创造。拥有主动进取心的人不轻易接受命运的安排，他们不沉迷于过去，不满足于现在，而是着眼于未来，勇敢地走前人未走过的路，大无畏地开创出一个美好的境界，以一种“想人之所未想，见人之所未见，做人之所未做”的姿态出现在世人面前。
主动进取是一种搏击。主动进取的人能承受住各种挫折和困难的考验，不灰心，不动摇，迎着困难上，并笑对困难，“霜冻知柳脆，雪寒觉松贞”，中庸、调和不是他们的人生信条。他们不会轻易放弃自己的抱负，不会轻易承认自己失败，坚强、勤奋、无畏、勇敢地与命运抗争。
主动进取是自我的完善。积极进取的人永远是自己选择命运，根据自己的兴趣、爱好、知识水平、能力向命运挑战，而不是让命运来主宰自己。
当然，主动并不意味着由着性子来，并不是唱高调、走极端，并不意味着瞎干、蛮干、胡干。对主动者来说，最大的要求是它的计划性、方向性和目标性，明确自己究竟想干什么和为什么要干；它必须是按照科学规律办事，必须是老老实实、脚踏实地、一步一个脚印地前进，明确自己所追求的目标。
对主动者来说，追求永无止境！
当机立断，干了再说
借口在行动面前是那样微不足道，所以不找借口的人都是当机立断，干了再说，行动力很强的人。果断者，善于决断。优柔寡断，坐失良机；盲目武断，鲁莽行事；当断不断，反受其乱。决策要当机立断，不可坐失良机。
这是卡耐基成名之前的一个故事。
他是一个世界级名人，他写的书在全球畅销不衰。他没有出名之前，在“本雪尔文尼亚”铁路分段做临时工。那天早晨，在去办公室路上，卡耐基发现一辆被撞毁的车子堵住道路，运输陷于混乱。可是当时铁路分段长不在，因为这样的事情只有分段长才有权处理。
遇到这种情形该怎么办呢？
最保守的办法就是什么也不做，因为只有铁路分段长才有权力发出调车的命令，别人如果不经批准就贸然去做，会受到处分或被炒鱿鱼。
卡耐基看到这种情况，可能也没有考虑这么多，自己就发出调车的命令……
等分段长回来的时候，阻塞的铁路已经畅通了。分段长很惊讶，但什么也没说。后来，铁路局局长也知道了这件事，他十分赞赏卡耐基的做法。不久卡耐基便升为分段长的私人秘书。到了24岁时，他成了这条铁路的分段长。
《在桥梁工地上》的主人公是一个从战争年代过来的工程兵，他发誓，全国解放以后，要在祖国的大江大河上架设更多更好的大桥。解放后，他如愿以偿，当上了某黄河大桥的总指挥。在一次洪汛中，上游的冰块排山倒海压过来，快要完成的十余根桥墩有被冲断的危险。
一个年轻的工程师提出：炸掉中间那根挡住大冰的桥墩，挽救其余的十来根桥墩。
摆在这位总指挥面前有两条路：
一是批准这位工程师的建议，炸掉这根桥墩。这根桥墩价值百万元，如果指挥不当，浪费了国家资产，总指挥是要负责任的。
二是将这位工程师的建议报告上级部门，上级部门批准炸毁，即使炸错了他也没有责任；如果上级部门不批准，冲垮了其他桥墩，他也没有责任。可是时间不允许他这样做！
经过惊心动魄的思想斗争，他选择了后者。
由于情况危急，那位年轻的工程师和很多大桥工人自作主张，炸掉了那根桥墩，其他的桥墩没有被冲毁，那位工程师在抢险中牺牲了……
那位总指挥为什么不敢“干了再说”，就是怕负责任。
行动能力强的人，看准了就应该干，不要犹豫不决，否则机会就会擦肩而过。
我们知道，“看准了”是很难的，特别是像上面说的这位总指挥。可是，遇到这种情况，一般都会采取“丢卒保车”的策略。问题的关键是，我们没法预测：如果不炸掉那根挡住了大冰的桥墩，大冰块会不会把其余的桥墩都冲毁。这种结果，只有经过试验才能肯定，可是谁能进行这样试验！
所以遇到这种情况，不要顾虑有什么后果，而要很有效地解决问题。因此，“干了再说”的前提条件就是当机立断。