（原文）三节合一
三节者，根、中、梢也。
以人言之，头为梢节，身为中节，腿为根节；以头言之，天庭为梢节，鼻为中节，地阁为根节；以身言之，胸为梢节，腹为中节，丹田为根节；以下部言之，足为梢节，膝为中节，胯为根节；以手言之，指为梢节，掌为中节，腕为根节。换而言之，人之一身，无处不有三节。三节之动，不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催，无有长短、曲直、参差、俯仰之病。三节之所以贵明，故分而有三，合而为一也。
注释：人体为何分为三节？
第一，习练形意拳，外练形，内练意。这意，为身体之意，是身体对五行之力的条件反射。即心力一启动，周身整体就条件反射似地开始压缩旋转。
既要练意，则必要有着意之处，这着意之处，就是身体对五行之力的反应部位、压缩旋转的实施部位，均要表象在骨节之处。人体之各种动作，无不是由骨节变化所生，故整个人体要分三节，各个部位再细分为小三节。这周身所有的大小三节，即为着意之处。即三节练意。
第二，内里之精气神的能量，为人体三节所生。中节生精，根节生气，梢节生神。人体大三节中的每个小三节，都为此节中的相应能量所控制，故人体要分三节。
第三，三节之能量蓄发，与肌肉紧张发力有天地之别。三节合一，则周身整体压缩旋转才能生成；没有三节，则就是肌肉紧张发力。即人体大小三节，只有使用周身整体压缩旋转才能统一；三节不分，则浑身肌肉各自为战也！
三节如何运动？
起、随、催也。梢节起，中节随，根节催，才能发出周身整劲。
梢节起，就要习练出梢节的“起”之意，即梢节之意为起。梢节起，中节随、根节催，能量才能自足底逐节运行到梢节形成打击力量。
但是其中极易生出谬误。有些人习练形意拳，梢节没有起意，而是倒行逆施为根节起，中节催，梢节随，此种打法虽然也能打出形意拳之周身整劲，但是由于梢节无意，则动作迟缓，周身不灵也！
虽然劲力起于根节，但是中节、梢节均要与根节合一，不能全靠根节之力。故梢节一定要练出起之意，中节练出随之意，根节练出催之意，周身上下贯通。
如果三节不分，并且三节无意，则周身失合，则有长短、曲直、参差、俯仰之病。
身分三节，为周身整体压缩旋转所需，但贵在合一，三节合一与内外合一同理也。三节合一，即三节各有其意，将意练到一处，周身整体统一运行，则三节合一也。
（原文）四梢三心归一
盖人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。此四梢者一动，而能变化其常态。
发为血梢，属心。心怒生气，气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能冲冠；气足血旺，力能撼山。
爪为筋梢，属肝。手足之动，手抓足蹬；气力兼并，爪生奇功。
牙为骨梢，属肾。化精填骨，骨实齿坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏，唇包齿藏；年迈老耄，上下成行。
舌为肉梢，属脾。脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮，肌肉成强；充实脏腑，刚柔悠扬。
注释：人体为何要分三心四梢？
为能量对拉拔长，抻筋拔骨、涨筋腾膜、炼神还虚也！
对拉拔长在能量蓄发中分竖向与横向的对拉拔长。
竖向的心力下行与压缩旋转生成下行能量以获得上行的上下贯通之力，这样，下行能量与上下能量在体内形成对拉拔长，即上下行能量将身体骨骼竖向两夺对拉，下行能量在足底将身体向下拉，上行能量使头顶出现虚灵顶劲将身体向上拉，形成两夺对拉，此即为抻筋拔骨，好似骨骼能够发力，即所谓的骨涨劲。
五行能量在横向方面也会形成对拉拔长，即挺齐四梢之外张能量与三心归聚之内缩能量形成对拉拔长。要想打击对手，必要将能量发至四梢，所以四梢要挺；要想蓄积能量，必要收缩三心以收身，故三心归聚的内缩能量与挺齐四梢的外张能量将身体内外两夺对拉，形成身体横向的对拉拔长。
这对拉拔长不是刻意迫使能量对拉拔长的，而是能量自然而然就这么生成和运行的。正是由于对拉拔长，才会导致身备五弓，周身整体成一个反弓，即脊柱到足底的后凸之状，身为弓，拳为箭。
对拉拔长可以在身体三节之中任何一个区域内形成，这就是所谓的“气圈”。小周天就是一个气圈，带脉一圈为一个气圈，会阴到玉枕为一个气圈，会阴到涌泉为一个气圈，肩井至劳宫为一个气圈，劳宫至涌泉为一个气圈。以上为人体内主要的气圈。每个气圈之内的能量运行都会形成对拉拔长，由此身体在每个气圈之内都会成弓。弓，即周身整体生成的弹性势能，即周身整劲。每个气圈，就是一个能量运行的闭合回路。人体习练的功夫层次越高，在体内生成的气圈越多，直到哪个部位受到外力打击，就能够在哪个部位生成一个气圈。此为周身处处有手眼，周身处处是丹田也！
从这个方面去理解，内家拳就是在用周身整体蓄发弹性势能，而不是像肌肉紧张发力那样用每块肌肉蓄发弹性势能。
对拉拔长的另一个用处，就是涨筋腾膜。即涨筋腾膜是由于能量运行的对拉拔长导致的。在竖向方面，上下行能量对拉拔长主要体现在骨骼之中，故抻筋拔骨，即涨筋。在横向方面，对拉拔长主要体现在皮毛之下，骨肉之间，即腾膜。一旦实现涨筋腾膜，则能量在皮毛之下骨肉之间运行，形成一层能量膜，所以人体不怕打击。
四梢之中，发，不单指头发，而是指周身毛发，就是指整个皮肤都要挺齐鼓涨。
手指脚趾挺齐，五指张开，脚趾抓地。
牙齿要咬合，舌头要上顶玄鹰处。咬牙顶舌，为的是上下行能量在任脉的运行，上行能量在身体后面沿督脉经玉枕而上到百会，在正面从颌骨沿牙齿、舌头经玄鹰而上到印堂。下行能量也是一样的运行路径。
挺齐四梢，不是刻意而为，而上能量运行到一定程度后自然而然地形成的，不可强求。强求时，手指硬挺则不灵，脚趾硬抓地则不稳。
正是由于挺齐四梢能够形成对拉拔长，所以四梢者一动，而能变化其常态。