传统武术对抗赛因为规则问题不能达成一致意见，所以比赛迟迟不能举办，刘百成花费很多时间在武林人士中做工作，但是收效甚微，于是刘百成就先把工作重点放在编辑拳论上来。
张腾博也知道刘百成一心想要将前辈大师的拳论整理出来，以让普通人都能够看懂，所以就全力帮助他编辑拳论，主动提出先不学拳了。刘百成说：“也好，你在帮我编辑拳论的过程中，能够对内家拳有一个系统的了解，然后再学拳，也未尝不可，也许还有好处呢。”
于是刘百成和张腾博每天下班吃完饭，就开始工作。刘百成说：“这形意拳是内家拳的根基，我们就从形意拳论开始吧。这形意拳的前辈大师，留下拳论的是不少，但是属李洛能先生的拳论最好，通篇讲的都是合一，我们就以李洛能先生的拳论为第一篇吧。我念一句拳论就解释一句，你就帮我记录，将来你的记录就是书的稿子了”
张腾博准备好了纸笔，就开始按照刘百成的话记录下来：
李洛能形意拳论：
（原文）形意拳术之史，本乎天地之大端与夫造化之原理，盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。盖无意极生有意，意诚心正乃至于静，静则察候六脉溶下二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存平静，后天藏诸动也。故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体运动静得阴阳消长生生之功，而真之一气生焉。
注解：形意拳术，合天地造化之原理。天地生成于虚无一气，万物生成于天地造化而并非本意，形意拳也是由无意所生。
意，物质本体之意，非意念或者大脑意识也。天地、万物，包括形意拳，均无意念或意思，但是其本体却有其属性及特质，此天地万物之属性和特质，即为天地万物之意。而形意拳之意，即形意拳本体之属性和特质。形意拳为拳，其属性与特质即为能量蓄发。
但是形意拳不用人体后天形成的肌肉紧张发力，即肌肉紧张发力并非身体之属性与特质，而是后天所得之物，此即为无意。形意拳生成于无意。
形意拳所习练之目的，即从无意习练到有意。
何为有意？
在内启动心肾交合水火相济之心力，形成五行之力；在外生成周身整体压缩旋转之力，内外之力合一，即为形意拳之本体属性及特质，即为有意。
在内之意，为心肾交合水火相济，为意诚心正。意诚心正则心肾交合，心肾交合为无形无式之能量蓄发，故为静。心肾交合之能量蓄发为心力下行，肾水上行，故分为阴阳二气。
气者，内里五行之力与外部周身整体压缩旋转之力合一而成之者也，在体内为气，为能量，从体内发出即为劲力。
心肾交合生成阴阳之气，在人体经络中运行，此为静则察候六脉溶下二气。
六脉，人体之经络也，为手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。阴阳二气在六脉中运行路径如下：
手太阴肺经：中府→云门→天府→侠白→尺泽→孔最→列缺→经渠→太渊→鱼际→少商。
手太阳小肠经：少泽→前谷→后溪→腕骨→阳谷→养老→支正→小海→肩贞→臑俞→天宗→秉风→曲垣→肩外俞→肩中俞→天窗→天容→颧髎→听宫。
手少阴心经：极泉→青灵→少海→灵道→通里→阴郄→神门→少府→少冲。
手少阳三焦经：关冲→液门→中渚→阳池→外关→支沟→会宗→三阳络→四渎→天井→清冷渊→消泺→臑会→肩髎→天髎→天牖→翳风→瘛脉穴→颅息→角孙→耳门→耳和髎→丝竹空。
手厥阴心包经：天池→天泉→曲泽→郄门→间使→内关→大陵→劳宫→中冲。
手阳明大肠经：商阳→二间→三间→合谷→阳溪→偏历→温溜→下廉→上廉→手三里→曲池→肘髎→手五里→臂臑→肩髃→巨骨→天鼎→扶突→禾髎→迎香。
阴阳二气在经络中运行，当阴阳二气强大到一定程度，即静极之程度，则能够拉动周身整体生成压缩旋转，此为静极生动。
这动，为内外合一之动，即五行之力与周身整体压缩旋转之力合一之动。此动上下贯通，震及四肢百骸，内敛入骨，外张至皮毛之下。
此由先天五行之力之静，引领后天周身整体压缩旋转之动者，即为先天存平静，后天藏诸动也。
内静之五行之力为体，为形意拳能量蓄发之本体本意，而外形的周身整体压缩旋转生成的各种动作为技击之用。此为形意拳之体用原则，故拳名为形意。
五行之力之静属阴，周身整体压缩旋转之动属阳，动静阴阳之气在体内消长，生生不息，而真之一气生焉。周身整体压缩旋转由五行之力所驱动，此乃阴生阳也！
真气，五行之力与周身整体压缩旋转之力合一之能量蓄发也！
（原文）孔子曰：冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气，此皆修养正气之谓也。盖形意拳之原理，则培养天一之道，由后天而达于先天也。重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳，过柔不坚。刚柔相济，乾坤之道乃成。古之传斯术者，多以心法口授，缺少记载，使后学者茫然不知途径，须以涵养正气为先，以为之序。
注解：孔子曰：冬至养其阳，夏至养其阴。我等习武之人，要培养内外合一之真气，为浩然之气。所以形意拳之原理，就是将肌肉紧张发力之后天所得抛弃，培养天地合一、内外合一之道，逐渐达到使用先天之能量蓄发也。
先天之道或先天一气，即人体本存之道与能量。人在母体之内的胎儿至婴儿时期，在大脑与肌肉均无功能之时，身体能动，即为先天一气所驱动。此动之能量，即为心肾交合水火相济之能量也！
重阳不重阴，即仅仅使用周身整体压缩旋转之力也，为刚力，太刚必折。
重阴不重阳，即仅仅使用心肾交合水火相济之力也，为柔力，过柔不坚。
刚与柔均不可，必要刚柔相济也，此乃乾坤之道。乾坤之中，有刚之石，有柔之水，不可偏废于一面。
古人传授形意拳，多以口授传心法，缺少记载，使得习练者茫然不知所以。这习练形意拳，或所有内家拳，均要以涵养正气为先，先习练出五行之力，不可只以外形动作练拳。
（原文）盖夫体育一途，创自述摩老祖师，迨至宋朝岳飞，又精研内经之意义，化生五行十二形之原理，因名为形意拳，总合五纲十二目，同一全体功用。在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。
十二形实本天地万物化生之理，取世间禽兽之具有特能者，妙效其性能，摹效时久，自能精神入体。
注解：这形意拳创自达摩老祖，传至宋朝岳飞，精研内里心肾交合水火相济之五行之力，在外形动作中化生五行十二形之体用原理，故名为形意拳。形意拳内容为五行拳与十二形，虽各外形动作不同，但原理同一。在内为身体之意，在外为身体之形。形意拳乃是修身之道，练出心力，就能见到人体先天之能量蓄发，返璞归真。形意拳乃揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。