——（我行其野）不思旧姻，求尔新特
我行其野，蔽芾（1）其樗（2）。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫（3）。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍（4）。不思旧姻，求尔新特（5）。成不以富，亦祗（6）以异。
《小雅 我行其野》
看到《我行其野》，首先想起的是“看花满眼泪，不共楚王言”，这是女子的忠贞。在命运不由自己时，选择了另一种方式将爱深埋。而这里，展现的是女子面对背叛时的决绝，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠？”与其纠缠抱怨，不如自尊地离开。
可是，在离去时，又怎能没有半点离殇。行在荒郊野外，叶子细密的臭椿树，各种味甘带苦的草药障眼蔽目，犹如这些天来的与你相对。明明不相干的平行线，你却许我天长地久，骗我嫁到这穷厄之地。
往事一幕幕，五味杂陈，唯缺甜蜜。“因为你，我来到这里。”咀嚼着这句话，我不知该怨你，还是怨自己轻信。我在最美的年龄遇见你，你将我透亮温润的年华占据，而后又抛弃。斗转星移，丢去的不只是岁月，连同我对你的爱恋和信任。
外面的世界总是过于精彩。在冬天，你忘记给我取暖；夏日里，你又是燥热难耐，不让我呼吸一点清凉。你可知道，对于一个痴心女子，她不盼荣华富贵，不盼阿谀献媚，她要的不过是你温柔的停留。
而你，贪欲过多，揉碎我的青春，却无心回报。
初读“我行其野”时，也曾摩拳擦掌为主人公抱不平，觉得她凄凄楚楚，可怜之极。
直至读到李季兰的《八至》，才恍惚明白，所谓夫妻不过如此：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”
这首语淡意深的小诗，给了痴男怨女们一个极大的嘲讽，也难怪会有人把婚姻比成爱情的坟墓。走过岁月，历经沧桑，不再对情事抱纯真的幻想，便总结出了这句满心苍凉的话来。当这句真理推显出来时，她一样能面对自己的“人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺无畔。”出自同一个人，对人间情爱的感悟却如此悬殊，我们不必是此否比，无论怎样的心情，都是一个人曾经沧海的收获。
此诗里，女子指责负心郎也好，决意另寻新欢图舒心也好，都不过是人性中快乐原则在作怪。每个人，都是这美丽世界里的孤儿，对于生而孤独，我们逃避不了，也无需逃避。
诗，本是写出来供人猜的，谁能确切地明白彼时彼人是一个什么样的心境，有时糊涂要比清醒来得舒服，较真于事也是无意的。倒不如，放爱一条生路，各自寻找自己的拼图，从此两不相干。
而世间的痴男怨女往往不能解读李季兰的良苦用心，等到失去时非要讨一个公道来。听说一个女孩失恋了，跑到男孩子家门口哭，非要让男孩给个理由。不说这种做法的意义如何，但就这一点，她已经将自己屈从。爱或不爱，本是两个人的事。离开或不离开，就是一个人的事了。
人性里总会有恶的念头攒动。有时候，你越弯下腰身去爱，你就越抬不起头来。爱到卑微，对方却毫不领情。这也怪不得别人，有时候也许，不是他给或不给的问题，只是，给不了也无心给。
女性主义者，往往会先去要尊严再去爱。也许，只有自爱者，才能赢得他人的爱。爱，不是求来的，不是哭哭啼啼换来的。他若决定走了，你用十匹马都拉不回来的。反而，你优雅地放手，倒可能会让他再离开后时时念起你。再说了，对于一个心在别处的男子，你留下他的人，又有何用？
你可以“不思旧姻，求尔新特”，将自己最初的选择否定，找一个心心相印的人开始新的生活。但是，你别忘了旧姻里的他也曾是你非嫁不可的选择，谁敢保证，下一个他会至死不贰其心？
这首诗里，一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤，一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景，在读者眼前，栩栩如生。
对于爱情，人们总是希望能够从一而终，最初的认定就是最终的归宿。痴情是好，但也造就了无数的痴男怨女，沉浮在情海中无法超脱。
普希金就曾为这种执着而又无奈的情感写过一首诗歌：
我爱过你；爱情，或许还没有
在我的心底完全熄灭。
但我已不愿再让它打扰你，
不愿再引起你丝毫悲切。
我曾默默地、无望地爱过你，
折磨我的，时而是嫉妒，时而是羞怯。
我是那么真诚那么温柔地爱过你，
愿上帝赐你别的人也似我这般坚贞似铁。
聪明的女人，不会反复地更换求欢的对象，与其不停地否定自己的选择，倒不如一锤子敲定一生，用心经营一份爱。不用改变自己去适应对方，也不必让自己的喜好灌输给他，就这样，两人同行，至近至远，又离不开。
注释：
⑴蔽芾（fèi）：树木枝叶细小而密的样子。
樗（chū）：臭椿树。
蓫（zhú）：一种野菜，又名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。
葍（fú）：一种野草，花相连，根白色，可蒸食。
新特：新配偶。
祗（zhī）：恰恰。