书城成功励志亲密关系发展和培育手册
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第24章 (1)

家庭:最初的人际关系

最初与父母的交往大多数都会对孩子日后的人际交往有所影响,因为家庭是我们每个人学习与人相处的第一个场所。家庭是社会的基本细胞,家庭内部成员间有着丰富多彩的交往并影响着社会交往。我国古代非常重视家庭交往,建立了“齐家”理论。《礼记·乐记》云:“修身及家,平均天下,此古乐之发也。”《礼记·大学》云:“所谓治国必先齐家者,其家不可教,而能教人者无之。”只有理顺家庭中的人际关系,才能端正社会上的人际关系。也只有社会上的人际关系理顺了,天下才能稳定。

家庭作为人类的基本生活单位与社会存在着三种主要关系:其一,家庭是一种有生命能生产的特殊的社会生活组织形式,它与其他社会关系不同,以两性结合的血缘关系为基础。所以繁衍后代的职能主要由家庭来完成。其二,家庭是社会的细胞,是社会基本的单位。人类进入文明时代以来,没有家庭就没有社会,社会交往是建立在家庭交往基础上的,社会由成千上万的家庭组成。其三,家庭也是种从事物质和精神生产的特殊的经济文化组成形式。家庭在物质生产中积累的物化技艺和精神生产积累的经验知识,在社会上传播前,首先在家庭内部传播和继承,人常说“祖传秘方”、“祖传绝技”等便是对此的印证。

同时,家庭也是我们建立最初人际关系的场合,家庭中的交往关系是我们学习人际交往的基础,那么家庭交往关系都包括哪些呢?

1夫妻间的交往

它是家庭交往的核心,直接制约着家庭交往的气氛和思想道德水平。一个和睦的家庭,必然有良好的夫妻关系。夫妻交往要遵循互相尊重、民主和平、相敬如宾等原则。夫妻交往中应注意的是:①以良好的交流共建归属感,对可能造成的误会要尽可能向对方解释清楚,互相信任;②当自己做错事时,应主动地、幽默地承认错误,虚心接受批评;③双方发生争执时,一方应主动撤离;④生活应有精神寄托和志趣,互相赞赏,经常向对方提出积极的建议,攀登新的目标;⑤共同承担家务劳动,共同教育子女,支配好业余和节假日时间;⑥遇事应民主协商,不独断专行;⑦当一方因工作事业不顺心时,要多开导,使他(她)的压抑得到及时宣泄;⑧互相体贴,关心对方的衣食住行;⑨共享天伦之乐,应多在一起游玩或谈心。

在夫妻交往中,有一些不良行为会影响双方的关心。这些不良行为包括:①大男子主义,视妻子如佣人;②对别的女人品头论足,羡慕别的女人;③言语尖酸刻薄,动辄粗话连篇,拳打脚踢;④和女人斤斤计较,心胸狭窄;⑤对家庭无责任感;⑥缺乏男子气概,没有主见,缺乏道德,不求上进;⑦对上司俯首帖耳,对下属颐指气使;⑧吃喝嫖赌,骗财偷情。属于妻子的有:①整日盯丈夫梢,对丈夫处处不放心;②当众数落丈夫,赞扬别的男人;③胸无大志,心安理得;④情感外露,风流轻浮,⑤对家庭不负责任,不尊敬老人,不关心孩子;⑥把持丈夫工资和奖金;⑦对丈夫的喜怒哀乐、衣食住行漠不关心;⑧把丈夫视为附庸,总是说“当初不该嫁给你”;⑨脾气古怪,喜怒无常。要知道,建立和睦的家庭关系,夫妻双方都负有责任,需要双方共同努力才行。

夫妻双方朝夕相处,难免会出现一些纠葛,但最重要的是要互相尊重。当矛盾产生首先应从大局出发,采取积极的态度,从内部调解,有时也可以借助外力,如请求组织或同事朋友帮助调解。其次,当夫妻之间感情裂痕无法弥合时,又经过深思熟虑,那么应果断地提出离婚。恩格斯说:“如果只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德……如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那么会使离婚无论对双方或对社会都成为幸事。”一份对北京市民的调查资料表明,85%的被调查者认为只要具备正当理由,就可以离婚。1987年。北京人的离婚率为1%,1990年上升到5%。近年来,离婚出现两种新趋势,一是离婚男女中有相当一部分再婚,北京约占原离婚家庭的30%,发现新组织的家庭还不如原来的家庭好;二是上海、北京、南京、广州等城市出现“试离婚”,不解除法律上的婚姻关系,冷处理一段时间再考虑下一步,较之轻率离婚多了一层成熟和冷静,但不受法律保护。离婚是已有婚姻从法律上不复存在的开始,男女双方都应友好地分手,合情合理地处理财产,安排好子女的抚养问题,今后仍需关心子女的生活和成长。

2父母与子女间的交往

主要是家庭教育问题,包括知识传授、规范教育和性格培养等方面。现代家庭可分为工、农、兵、知、商、政六种职业单一组合的家庭及它们之间交叉组合的家庭,它们均可视为普通家庭。普通家庭按一些特点还能分成个体户家庭、留守家庭(异地生活,一方在外地、外国)、离异家庭、知青返城家庭、再婚家庭等。家长在对子女情感的问题上,一般可分为重己型,即不要子女或以夫妻为中心;重子女型,即以子女为中心;中间型等三种。在对子女的教育问题上,一般可分为重义型,即重视思想品德教育;重利型,即看重功利教育;中间型,处于重义重利之间;放任型,任子女随便发展。当代家庭教育,家长普遍“望子成龙”,据有人对上海家庭进行抽样调查的结果:①希望子女未来的学历,研究生以上占27%,大专本科学历占54%,高中、中专学历占15%,无所谓占4%;②希望子女未来工作地点,出国41%。留在身边占35%,外省占6%,无所谓占18%。这说明家长普遍对子女都有较高的期望值。

从社会角度讲,家庭既然是社会的基本细胞,那么家庭教育首先应该是搞好思想品德教育,其次要进行智力、行为习惯教育、个性教育、特长教育、审美教育、性别(生理)知识教育。家长是子女的第一老师和模仿的对象,要在家庭交往中通过一举一动、点点滴滴的小事来教育子女树立自尊、自信、自强、自爱观念,克服娇气、怕吃苦、任性、以自我为中心的性格,从小养成个人是集体的一员、个人应为集体作贡献的意识,吃苦耐劳,经得起风雨摔打。

家庭教育虽是一个很复杂的系统工程,但是作为家长搞好家庭教育并非高不可及,在与子女的交往中,一般应注意教育方法,主要包括:①以岳母刺字、严格教子为榜样,用各种志士仁人的事迹教育子女,有针对性地购买课外读物,使子女树立爱国主义思想,有理想有抱负;②交给子女力所能及的、具有挑战性和趣味性任务,培养独立完成任务、不怕困难的品质;③对子女进行思想强化和鼓励,在学校要刻苦学习、遵守纪律、严于律己、关心集体;④帮助子女正确认识社会和度过青春期;⑤要经常沟通思想,遇事征求子女意见,并采纳其合理成分。子女询问时,要耐心听,回答问题要说服不要压服;⑥不要给子女有不同于他人的优越感,不以权势和金钱为子女谋利益,使子女从小明白权势和金钱是身外物,永远无法代替自身各种能力的培养。如果家长能够搞好家庭教育,那么定能与子女间建立起良好的关系。反之,则可能和子女间关系紧张。

3同老人的交往

主要是赡养问题。当代社会,无论老人是和年轻夫妇一道居住组成大家庭,还是单独居住,年轻夫妻都有关心和照顾老人的责任和义务。赡养老人或尽孝心是我国传统美德,晋成公绥《鸟赋》云:“雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。”动物有情,何况人类?生活上爱护照顾老人,一方面是报答老人的养育之恩;另一方面也是给下一代做榜样,自己也有老的时候。

每个家庭都应让老人度过幸福的晚年,使老人精神愉快、心情舒畅,具体措施有:①积极主动帮助老人解除生活中遇到的各种困难,如衣、食、住、行,重体力劳动及看病护理等;②经常向老人通报自己的工作、学习、生活情况;③定期(如节假日)看望老人,掌握生活、健康、情绪等情况,谈社会、家事,沟通思想;④帮助和引导老人参加健身和文化娱乐活动,陪老人逛商场,游公园,进戏院等;⑤尽可能满足老人的物质文化需要,如购买老年食品、订阅报纸杂志等;⑥每隔一段时间,为老人检查一下身体,社会上若能发展这种专项服务肯定也会受到绝大多数家庭的欢迎;⑦主动签订赡养协议,由司法部门公证,增强赡养意识,减少家庭矛盾。

社会舆论对于不赡养或虐待老人的事要及时曝光,强烈谴责。邻里和居委会、村委会要给予批评和教育。责令其改正。要让每一对拒不赡养老人的夫妇懂得《中华人民共和国刑法》中的明确规定:“对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人,负有扶养义务而拒绝扶养,情节恶劣的,处5年以下有期徒刑、拘役或者管制。”法律是解决赡养问题的必要手段。

4同邻里间的交往

这是家庭作为社区成员和周围其他家庭之间的社会往来。邻里之间言笑之声相闻,天天难免相见。每个家庭都要共同维护社区治安,搞好社区卫生,美化环境,参加社区活动与服务,一家有困难,大家来支援,“出入相友,守望相助,疾病相扶持”,共同创建社区的精神文明,搞好邻里关系。

如果家庭内部能够搞好以上几种交往关系,那么就会为我们将来进行更广泛的人际关系打下良好的基础。

家庭之外的关系:建立亲密的友谊

人际间的爱有血缘爱、性爱、敬爱、抚爱与友爱五种,友谊便属于存在于朋友间的友爱,这种爱是十分广泛的,不仅同性间有,异性间也有;不仅同龄人间有,年龄悬殊很大的人之间也有;不仅同等地位的人之间有,地位悬殊的人之间也有;甚至存在血缘爱、性爱的人们之间依然可有友爱,可见友爱是人际间最广泛的一种爱。可以这样理解,友谊是最大限度上剔除了生物属性、心理上对等、行为上互酬的亲密的人际关系。