不能放下不幸，就无法走近幸福。
幸福是肉体无痛苦，灵魂无纷扰
幸福是什么？
病人说，幸福是健健康康的身体。
恋人们说，幸福是执子之手，与子偕老。
孩子们说，幸福是星期天可以去游乐场。
幸福，是母亲抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱。
幸福，是儿女注视父母沧桑面庞的敬意。
幸福，是在规定的时间内完成了自己的业绩。
关于幸福，每个人有着不一样的体验。古今中外，对幸福的诠释，不同的人有不同的评点。这取决于一个人的知识底蕴和他的思想境界。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是“诗圣”杜甫的幸福。法国大思想家卢梭曾说：“人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无瑕。”林肯认为，对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。贝多芬呐喊：“我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！”
大人物有大人物的幸福，普通人也有自己的幸福。呻吟的病人说健康就是幸福，风烛残年的老人说活着就是幸福，顽皮的孩子说得到一件心爱的玩具就是幸福，流浪街头的盲人说有家就是幸福，苦读的学子说金榜题名就是幸福，失恋的青年说被人爱着就是幸福……
幸福到底是什么呢？它是你的一种身体和心理的快乐感受，你身体健康，你摆脱了灵魂中的纷纷扰扰，就能获得属于自己的幸福。
幸福是一种感觉，你感觉到了，便是拥有。
幸福是知足，不是满足
篮球明星姚明曾说：“生活能选择吗？永远都像现在这样，我羡慕你清闲，你羡慕我钱多。”
欲望与生俱来，人人都有。明末清初有一本书叫《解人颐》，对欲望做了入木三分的描述：“终日奔波只为饥，方才一饱又思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县令嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心满足，除是南柯一梦西。”可见“人心不足蛇吞象”，不是一句空言。做人如果不能控制自己的欲望，一味的不能满足自己，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役。
美国人艾迪·雷根伯克在探险时，与他的同伴迷失在浩瀚的太平洋里，他们毫无希望地在救生筏上漂流了21天之久。艾迪说：“我从那次经验里所学到的最重要的一课是：如果你有足够的新鲜的水可以喝，有足够的食物可以吃，你就绝不要再抱怨任何事情了。”目前，艾迪在他浴室的镜子上贴着这样几句话，好让自己每天早上刮胡子的时候都能看到：
人家骑马我骑驴，回头看看推车汉，比上不足，比下有余。
知足是对欲望的一种理性的审，满足是对欲望沟壑的填充，只有学会知足，放下满足，才能正视人生。俄国作家契诃夫对知足常乐有深刻的体会，他说：“为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要：善于满足现状；高兴地体会到‘本来事情可能更糟’。如果你有一颗牙痛起来，那你就要欢欢喜喜，因为你不是满口牙都痛。你手上扎了一根刺，你高兴地喊一声：‘幸亏不是扎在眼睛里！’”这话，蕴含着深邃的人生哲理。欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸而言的。做人要想真正做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须扶正去邪、扬公抑私，而这之前首先要学会知足，控制自己的欲望。
《佛遗教经》上说：“懂得知足的方法，就是处在宝贵、快乐、安稳健康的地方。知足的人，即使睡在地上，也觉得很安乐。不知足的人即使身处天堂，也觉得不满意。不知足的人，即使物质上很富有也是贫穷的人；知足的人，即使物质上很贫穷也是富有的人。” 知足常乐，如果你不懂得什么是知足常乐，那么你就不会幸福。
幸与不幸，在于你控制内心的能力
幸与不幸，在本质上并没有什么区别，只是二者在日常生活中所反射出的心情不同，准确地说，是人们控制内心的能力有所不同。
昆仑山麓，水清草美。据说这一带出产一种快乐果，凡是得到这种果子的人，一定喜形于色，笑逐颜开，不知道烦恼为何物。
曾经有一个人，为了得到不尽的快乐，不惜跋山涉水，去找这种果子。他历尽千辛万苦，终于到了昆仑山麓，在险峻的山崖上，他找到了这种快乐果，却发现他并没有得到预想中的快乐，反而感到一种空虚和失落。
这天晚上，他在山上一位老人的屋中借宿，面对皎洁的月光，他发出了一声长长的叹息。
老人闻声而至，问他：“年轻人，什么事让你这样叹息呀？”
于是，他说出了心中的疑问：为什么已经得到快乐果的自己，却没有得到快乐呢？
老人一听就乐了，说：“其实，快乐果并非昆仑山才有，而是人人心中都有。只要你有快乐的根，无论走到天涯海角，都能够得到快乐。”
老人的话让这个年轻人顿觉精神一振，就又问：“什么是快乐的根呢？”
老人就说：“心就是快乐的根。”
故事中的年轻人虽然找到了快乐果，却没有找到快乐的根——心。一位哲人曾经说过：一个人的内心就是一个人真正的主人，要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，而你的内心将决定谁是坐骑，谁是骑师。总而言之，幸与不幸就在两个字——内心。
一个幸福的人，并不是他们在人生道路上是多么的一帆风顺，也不是他们的能力有多么的超群，而只是他们善于控制自己的内心，能在狂风暴雨中看到美丽的彩虹，甚至能在一败涂地中看到美好的将来，时刻保持一种良好的心理状态，不为暂时的困厄而沮丧。一个不幸福的人，也并不是真的像他们所说的那样缺少运气，也不是自身能力有多么糟糕，仅仅是因为这种人不会控制自己的内心，任自己的悲观消极情绪恣意放纵。
一个幸福的人，做事一定是很积极的，不管是工作中还是在生活上，都能很好地完成任务，这样的人自我价值的实现相对比较多，自我肯定的成就感也就越多，这样就能拥有一个好的心情，形成一个良性循环。一个不幸福的人，整天愁眉苦脸地面对生活，做什么事情都不积极，甚至错误百出，那么他的自我价值就会实现得越来越少，自我否定的因素就会增加，这样也就使心情更加消极抑郁，成了一个恶性循环。
可见，一个人的内心往往会关系到一个人的命运，要想时刻都过得愉快，那就得让自己的内心永远都在自己的掌控之中。
你拥有什么样的内心，就拥有什么样的生活能量，这种能量将决定你是否能获得幸福的人生。
幸福不过是虚荣的暂时停止
居里夫人因取得了巨大的科学成就而天下闻名，她一生获得各种奖金多次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，但她对此都全不在意。
有一天，她的一位女朋友来访，忽然发现她的小女儿正在玩一枚金质奖章，而那枚金质奖章正是大名鼎鼎的英国皇家学会刚刚颁给她的，她不禁大吃一惊，忙问：“居里夫人，能够得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能够永远守着它，否则将一事无成。”
1921年，居里夫人应邀访问美国，美国妇女为了表示崇拜之情，主动捐赠1克镭给她，要知道，1克镭的价值是在百万美元以上的。
这是她急需的。虽然她是镭的母亲——发明者和所有者（但她放弃为此而申请专利），但她买不起昂贵的镭。
在赠送仪式之前，当她看到《赠送证明书》上写着“赠给居里夫人”的字样时，她不高兴了。她声明说：“这个证书还需要修改。美国人民赠送给我的这1克镭永远属于科学，但是假如就这样规定，这1克镭就成了我的私人财产，这怎么行呢？”
主办者在惊愕之余，打心眼里佩服这位大科学家的高尚人品，马上请来一位律师，把证书修改后，居里夫人才在《赠送证明书》上签字。
有一个成语叫“虚怀若谷”，意思是说，胸怀要像山谷一样虚空。这是形容谦虚的一种很恰当的说法。但是这也说明，只有空，你才能容得下东西，居里夫人正是因为不将荣誉放在心上，才能有更多的精力去做更有意义的事情。
面对虚荣，停止就是一种智慧。人生的沮丧很多都是因为没有得到想要的，我们每天都在奔波劳碌，每天都在幻想填平心里的虚荣，但是那些虚荣却像是反方向的沟壑，你越是想填平，它就向下凹得越深。大凡成功的人在遇到瓶颈时，他会以退为进，保存实力，在关键的时候随时出击。俗话说：“天外有天，人外有人。”保持一颗谦逊的心，你更能时刻前进；跨越虚荣的樊篱，你才能平静的选择自己的幸福生活。
从心理学角度来说，虚荣心是一种追求虚荣的性格缺陷。想把丢掉虚荣心，应注意以下几点进行调整。
认识虚荣心的危害
虚荣心强，就会在思想上会不自觉地渗入自私、虚伪、欺诈等因素，虚荣在现实中只能满足一时，长期的虚荣会导致非健康情感因素的滋生。虚荣心理的表现是多方面的：对自己的能力、水平过高估计；处处炫耀自己的特长和成绩，喜欢听表扬，对批评恨之入骨；常在外人面前夸耀自己有点权势的亲友；对上级竭尽拍马奉承；不懂装懂，打肿脸充胖子，喜欢班门弄斧；家境贫寒却大手大脚，摆阔气赶时髦；对别人的才能妒火中烧，说长道短，搬弄是非等等。认识虚荣心到来的危害，才能给自己敲响警钟。
端正自己的价值观
自我价值的实现不能脱离社会现实的需要，必须把对自身价值的认识建立在社会责任感上，正确理解权力、地位、荣誉的内涵和人格自尊的真实意义。随着社会主义市场经济体制的建立，人们的观念发生了新的变化，加上社会上某种消极因素的影响，不少人的价值观发生了偏离，将虚华，阔气，看作是时髦的象征，这为虚荣心的滋长提供了土壤。这种情况下，只有着眼于现实，把自己的理想与国家、民族的前途结合起来，树立正确的价值观，才能有一个正确的人生定位。
跨过虚荣的樊篱，幸福就在脚下。
幸福不在于美德的报酬，而在美德的本身
人都在追求幸福，幸福从哪里来？
有一天，李端愿太尉问昙颖禅师：“禅师!请问人们常说的地狱，到底是有还是没有呢？”
昙颖禅师回答说：“无中说有，如同眼见幻境，似有还无；太尉现在从有中生无，实在好笑。如果人眼前看到地狱，为什么心里看不见天堂呢？天堂与地狱都在一念之间，太尉内心平静无忧虑，自然就没有疑惑了。”
太尉发问：“那么，内心如何无忧虑呢？”
昙颖禅师回答：“善恶都不思量。”
太尉又问：“不思量后，那心归何处啊？”
昙颖禅师说：“心无所归。”
太尉再问：“人如果死了，归到哪里呢？”
昙颖禅师问：“不知道生，怎么知道死啊？”
太尉说：“可是生我早已经知晓了的。”
昙颖禅师又问：“那么，你说说生从何来？”
太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，说：“只在这里思量个什么啊？”
太尉说：“是啊，何必为此自寻烦恼呐。”
昙颖禅师说：“一切源于你内心不静，所以才会让忧虑来袭。”
正如禅师所说，幸福应从内心清净中来。人心就像一汪活水，人心如果散乱，就如同被搅浑的活水。这样人会因为不知道自己要的是什么，常常随着别人的意见而走，会受别人评价的影响，会活得很累，这样的人，怎么能感受得到幸福呢？反之，一个内心清净的人，不受任何外在的影响，方能真正认清自己，才能朝着幸福迈出坚定的步伐。
那么要如何才会内心清净呢？古人说：“无所为而为，善而不居，能得心安。”这句话教导我们行善时，不要想着“我又在做善事了！”真正的“善”，不是获得，不是占有，而是一种牺牲与奉献。只有树立美德，你的内心才会平静，才能触摸幸福。
只有内心清净，才能得到幸福，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才真正懂得幸福的人生。
强烈地希望幸福，就要用心去追求
有一部电影《料理鼠王》讲的是一只热衷烹饪的老鼠雷米的故事：
雷米一只可爱而执著的老鼠，它对烹饪有这浓厚的兴趣，一心想成为一个伟大的厨师。但是，现实却时常提醒他不要妄想，因为对于香气漫溢的厨房来说，老鼠是最不受欢迎的！