一天，他听说附近村庄发生了火灾，许多村民的存粮被烧，他立刻到村北去高价兜售粮食，路上要经过一条河，粮食太多，仆人担心船承受不了，商人却说赚钱不等人，全部装到船上，结果刚到河中央，船就沉了，商人掉进了水里。这时，他看到一条渔船驶过来，连忙喊道：“船家，快救我，我会报答你的。”船家本来就是赶来救人的，一看是他，却停了下来，故意不救，想让他多吃点苦头。商人一见船家无动于衷，连忙出价道：“我给你半吊钱！”船家还是不动，商人赶紧加价：“一两银子！”“二两！”“五两！”……
船家本来只是想让他吃点苦头，并没想要钱，但随着商人不断加价，他不禁起了贪心，想再等等，说不准商人出价更高。商人最后急了，在水里掏出算盘噼里啪啦算了一通，最后，艰难地说：“20两，再也不能……”还没说完，就已经沉到水里去了。
商人的唯利是图虽然为自己积累了万贯家财，却也因此激起了船家的贪念，最终栽在“利”的手里。
可惜有些员工还是没有明白这个道理，他们在工作中像商人那样被“私”与“贪”陷入眼前的蝇头小利中，以至无视最基本的职业道德，结果因小失大。
李一鸣是一家高科技公司的业务骨干，工作能力有口皆碑。有一次，他到深圳出差。圆满地完成了任务后返回，刚下火车才发现他不慎将部分住宿、出租车和业务宴请等一些票据给弄丢了，总计有300余元。他正在考虑如何向公司解释这个问题，忽然窜上来一个中年女人，神神秘秘地对他说:“发票要吗？”他愣了一下，迟疑地往前走，那人好像看透了他的心思，仍然紧追不舍地问，他一念之差，鬼差神使地花了30多元买了300余元的各种发票。虽然他心里很忐忑，有负疚感，但当他想到那只是他应得的，也就问心无愧了。
第二天他拿着票据回到公司，在老板那里顺利地签了字，当在财务处报销时，夹裹在票据里的假发票被会计发现了，当会计当众宣布那些票据是假的时候，他恨不得地上有一条缝钻进去。会计问他为什么不先向公司解释，他涨红了脸支支吾吾向会计解释，结果却越抹越黑，只好坦白了事实。由于这已经是非常严重的财务违纪，会计只能够秉公办理。好在经过公司调查，李一鸣的确遗失了票据，复查了他以往的所有票据，证明确系初犯，尚属可以挽救的对象，所以公司研究决定从轻发落，他被处以严重警告处分。
半年后，公司顺利上市，他因为这次严重违纪，被取消了一半的购股权！那可是价值近十万元资产啊。李一鸣后悔不已。
一个唯眼前小利是图的人，必将失去大利。孔子云：“见小利则大事不成。”正是这个道理。
仅仅是“私”字的一个闪念，为了区区300元，却导致了自己近十万元的直接损失，还为他的职场晋升设置了巨大的障碍。李一鸣失去的还算是比较少的，因为他只是“私”，而没有“贪”，那些陷入到“贪”欲中的人则失去的不仅仅是钱财，甚至是生命。这类案例已经有很多了，这里就不再赘述了。
趋利避害是人的本性，“私”和“贪”都能够为自己带来利益，因此有些员工趋之若鹜也就不难理解了，但君子爱财，取之有道，我们不仅要看到财，还应该明白自己的“财”（即报酬）从哪里来，应该怎么来。不然，一旦陷入“私”或“贪”的漩涡，则可能会走火入魔，费劲心思去钻营，不仅会给公司带来损失，更会贻误自身：你可能会因此暂时得利，但最终还是逃不脱“东窗事发”的制裁。
一个人的“私”与“贪”就已经足够给个人或组织带来极大的伤害，倘若这种行为传播开来，形成风气，对组织和个人更是致命的打击，这也是所有公司都不想看到的。
因此，无论是为了社会风气和企业文化与氛围，还是为了自身的利益，我们都必须坚守职业道德的底线，克制“私”与“贪”，避免因为因小失大，得不偿失。
舍生取义，养浩然之气
养浩然正气，做担当重任的优秀员工
可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之谓圣，圣而不可知之谓神。
——《孟子·尽心下》
【释义】值得追求的叫做善，自己有善叫做信，善充满全身叫做美，充满并且能发出光辉叫做大，光大并且能使天下人感化叫做圣，圣又高深莫测叫做神。
儒家思想中关于人的修养有“内圣外王”之说，孟子就此修养之道，指出：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之谓圣，圣而不可知之谓神。”
孟子首先说明养气修心之道，虽爱好其事，但一曝十寒，不能专一修养，只能算是但知有此一善而已，必须要在自己的身心上有了效验，方能生起正信，也可以说才算有了证验的信息；由此再进而“充实之谓美”直到“圣而不可知之谓神”，才算是“我善养吾浩然之气”的成功果位。
自古做人难，做一个有一身浩然正气的人更难，因为这是一个需要自我修炼的过程。修身养性，就是这样一个不断克服自身缺点，不断进步的过程。俗话说不经历风雨，怎能见彩虹，不下一番苦功，如何炼就金玉人格。要想成就大境界，必须在修身养性上下苦功，时时拂拭心灵，处处反思行动，莫让自己蒙尘。
赵概是宋朝南京虞城人，曾与欧阳修同在馆阁任职。赵概性情敦厚持重，沉默寡言，欧阳修很看不起他。欧阳修任知制诰（为皇帝起草诏令）之职后，以赵概没有文采为理由，把其贬官为天章阁待制。赵概清静淡泊，对此并不计较。
后来欧阳修的外甥女与人淫乱，忌恨欧阳修的人借题发挥，以此事来诬蔑他。皇帝震怒，没人敢为欧阳修辩护，只有赵概为欧阳修上书，说：“欧阳修因文才出众才成为皇上的近臣，皇上不能随便听信谗言，轻易诬蔑他。”有人问赵概：“你不是与欧阳修之间有嫌隙吗？”赵概说：“以私废公，我不能做这种事。”
最终皇帝并没有听赵概的话，欧阳修仍旧被贬官滁州。赵概后来执掌苏州，接着又辞官守丧，守丧期满后，被授职翰林学士，他再次上书，要求先为欧阳修恢复官职。
虽然赵概的请求没有被朝廷采纳，但当时的人们都非常赞赏赵概宽厚大度、不计私怨的品行。欧阳修对其非常佩服，两人从此成为莫逆之交。
赵概的德行如此高尚，这得益于他平时能够严谨克己修身。据说赵概为了严格要求自己，准备两个瓶子，如果起了善念，或做了好事，他就把一粒黄豆投入一个瓶子中；如果起了恶念，或做了不好的事，他就会把一粒黑豆投入另一个瓶子中。刚开始的时候，黑豆往往比黄豆多。 后来随着赵概对自己的磨砺，时时内省，努力克制自己，改过向善，瓶子中的黄豆渐渐多了，黑豆也随之减少，赵概终于成为德行高尚的人。
赵概通过自我有意识的修养，从而达到令身边人称颂的境界，这就是在自己身上起到效验的阶段。那么，何为浩然正气？其实就是至大至刚的昂扬正气；是以天下为己任，担当道义，无所畏惧的勇气；是君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。这种浩然正气体现着一种伟大的人格精神之美。
浩然正气是人的精神脊梁，是抵御歪风邪气的“屏障”。要保持浩然正气，就必须“一日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自励，时时处处以激浊扬清、弘扬正气为己任，使正气日盛，邪气渐消，引领自己不断走向正义和文明。这才是君子之道。
没有一个朝代可以通过奴才去振兴，也没有一个公司可以通用过奴才去获得竞争力。公司的竞争力一定是基于优秀人才的竞争。一名优秀员工无论从事什么样的工作，都应该在自己的岗位上做好自己的每一件事。这是一个优秀的公司之所以振兴的根本，也是一个国家之所以振兴的根本。
“丈量”自己的内心，时时审视自己
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
——《孟子·梁惠王章句上》
【释义】（一个东西），用秤称过，才知道它的轻重，用尺量过，才知道它的长短。世间万物，都要经过某些标准的衡量，才知道究竟。而一个人更应该如此，经常反观自省，才能认识自己、改善自己。
自省，简而言之就是自我反省、自我检查，以能“自知己短”，从而弥补短处，纠正过失。上帝在每个人的肩上都挂了两个袋子，一个在胸前，一个在背后。前面的袋子装着自己的优点，后面的袋子则装着自己的缺点。结果，每个人只要一睁开眼睛，看见的就是自己的优点和别人的缺点。所以，每个人都认为自己最优秀，而别人最愚蠢，因而对别人总是求全责备，对自己总是肯定赞扬。
有位哲学家在晚年的时候刺瞎了自己的双眼。别人都不理解他的这一举动。他说，我只是为了更好地看清自己。
“知人者智，自知者明。”真正的聪明人必须具备自知之明。何谓自知之明？孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子的学生曾子也强调：“吾日三省吾身。”圣人都有自知之明，是因为他们时刻审视着自己。
能够时时审视自己的人，一般都很少犯错，因为他们会时时考虑：我到底有多少力量？我能干多少事？我该干什么？我的缺点有哪些？为什么失败了或成功了？这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点，为以后的行动打下基础。
一天，有一个年轻人，在街角的小店借用电话。他用一条手帕，盖着电话筒，然后说：“是王公馆吗？我是打电话来应征做园丁工作的，我有很丰富的经验，相信一定可以胜任。”电话的接线生说：“先生，恐怕你弄错了，我家主人对现在聘用的园丁非常满意，主人说园丁是一位尽责、热心和勤奋的人，所以我们这儿并没有园丁的空缺。”
年轻人听罢，便有礼貌地说：“对不起，可能是我弄错了。”接着便挂了电话。小店的老板听了年轻人的话，便说：“年轻人，你想找园丁工作吗？我的亲戚正要请人，你有兴趣吗？”
年轻人说：“多谢你的好意，其实我就是王公馆的园丁。我刚才打的电话，是用以自我检查，确定自己的表现是否合乎主人的标准而已。”
人生最大的敌人是自己。那些认真审视自己、时刻反省自己的人，才可能真正觉悟。反省是一棵智慧树，只有深植在思维里，它才能与你的神经互联，为你提供源源不断的智慧，让人生这条路变得简单、精彩起来。可见，在工作中，只有不断自我反省，才能使自己不断进步。
融“小我”于“大我”之中
生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
【释义】生命是我想要的，大义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
几千年前，孟子在面对生命与大义的选择，毅然发出了舍生取义的呐喊，这心灵选择激发出的先哲思想火花，遂成为一条亘古不变的训导。只有将义定义为人生大利的人，才能成为真君子、伟丈夫。
孟子不仅仅用这条标准来要求自己，他还用此来教化君王，他一直和梁惠王强调“亦有仁义而已矣”，只要有仁义就够了；主张行仁由义，极力宣扬仁义的美德。孟子所说的这种仁义之道，就是人生的大利。不管是什么伟大的义理，都是力行于义，才能成为君子，才能够活出人生的极致。
活出极致，就是融个人之“小我”于社会之“大我”中。同样，在职场中，只有融个人之“小我”于公司之“大我”中，才算活得真实而有意义。
孙明在一家公司从事技术开发工作，一天突然被要求待岗，待岗比辞退稍微好一些，每月可领取一些生活费。以前，他的工资一直都不高，没有什么积蓄，现在一家人的生活顿时陷入了困境。
在他待岗在家的几天里，他一连接到三个奇怪的电话。电话里的人自称是孙明所在公司的竞争对手，希望孙明能给他提供一些公司的机密，他可以给孙明找一份工作或者给孙明10万元作为回报。第一次接到电话，孙明断然拒绝了。
第二次，对方将报酬提高到了20万元，孙明仍旧拒绝了。
第三次电话打来时，孙明正四处借钱以维持家庭开支，而这时，报酬已高达50万元，但孙明仍然拒绝了。从此，奇怪的电话再也没有打来，一切似乎都过去了。
一周后，孙明又意外地被通知去上班，老板把忠诚奖章发给了他，同时，老板还让他担任公司开发部经理。
原来，那三个电话都是老板安排人打的，根本就不是什么竞争对手，只不过是干部聘任前的一次考察而已。考察的目的是，一名勤奋工作的员工会不会为了自己的利益而背叛公司。孙明经受住了老板的考验，他在最困难的时候，仍然以“大我”为重。孙明没有为私利所动，他升职就是理所应当的了。
孙明经受住了公司的考核，获得了更好的晋升，员工只有自己的追求同企业的发展，同团队的目标结合，目标一致；把“小我”的职业前途融入公司“大我”的生存和发展，才能更好更快的实现自己的理想和目标。员工一定要明大义、识大体，不要做出卖公司的人和背叛老板的人，唐骏为什么在离开微软后，盖茨给他颁发了微软终生成就奖？是因为他即使跳槽也没有背叛老东家。