运用福柯的权力概念来看法西斯主义，就会有新的发现。这同我们心目中关于独裁专政的法西斯主义的看法相比要深刻得多：“用‘独裁专政’这个字眼来形容纳粹主义，就一般意义而言，是真实的，但若相对来看，则变得虚假不实。你只要想想一个人在纳粹政权底下，只要他是个党卫军人，或者签名加入国社党，就能获得的权力吧！在现实中，你就可以任意杀害你的邻居，抢占他的太太、房子……事实上，与我们通常所理解的‘专制独裁’——某一个人的权力——正好相反，你可以说，在纳粹这类政权下，权力最为人所厌恶、所憎恨的（但在某种意义上也是最令人陶醉、沉迷的）部分，是被赋予了相当多数的民众。”“只有在民众内部仍有相当多数的人行使着国家机器进行压迫、控制、统治等诸多职能的情况下，纳粹主义或法西斯主义才有存在的可能。”“注释1”
在纳粹主义和法西斯主义的统治之下，权力分散到社会中下层的人群当中，权力的实施也绝不仅仅是自上而下的。权力的这种运作方式就像是福柯权力理论的注解。为了证实福柯的权力理论，法西斯主义和纳粹主义简直是一个绝妙的例子。另一个例子是中国“文化革命”中的群众专政，许多一般被认为无权的小人物全都体验了残忍、专横和绝对的权力的滋味，对他人生杀予夺的权力的滋味。如果说这个例子过于极端、过于短暂，那么父权制的家庭这种权力结构的存在就是一个悠长而普遍的例子了。在这种家庭结构中，每一个赤贫的、可怜的、无权无势的男人都可以仅仅因为他是一个父亲、一个丈夫、一个男人而欺压子女、妻子和女人。因此，福柯的权力理论不难理解，只要想想老式的父权制家庭就可以了。
“注释1”转引自刘北成，第11页。