在佛陀时代，摩竭陀国的王舍城中住着一位名叫室利笈多的人，他在王舍城中有些名望，所以大家称他为室利笈多长者，但他却是露形裸体外道的忠实信徒。
佛陀是救人救世并救一切众生的大慈悲父，佛和佛的弟子们也不会妨碍外道，相反的时常给予外道周济。
可是，外道心量狭窄，加上他们的邪知邪见，对于佛陀的教化不但反感，甚至还会感到仇恨，他们时刻都想破坏佛教，加害佛陀。室利笈多长者，既是露形外道的忠实信徒，故也不会例外。
室利笈多是聚底色迦的妹夫，聚底色迦却是一个虔诚的佛教徒，并且有一个美满的佛教家庭，所以室利笈多的太太也是一个虔诚的佛教徒。这对于室利笈多而言，却以为是娶了一个宗教上的敌人。但是，他在表面上又装出一副君子的风度来维持著姻亲的情谊。
聚底色迦见他的妹夫常常请大批的露形外道到家里去应供，便想设法让他能在三宝之中种种善根。所以找了一个适当的机会向室利笈多建议道：“你既能向露形外道供养求福，是不是也能供养佛陀以及佛教的出家人呢？”
“你这是什么意思？”室利笈多听了，显然很不乐意。
“我是说：佛陀才是无上的福田，当你供养之后，就会知道的。”
“好了，你是想来说服我也跟你去信仰佛教。”
“是的，能够信佛不是更好吗？”
“你是很明白的，我是露形圣者的信徒，如要我来供养佛陀以及佛教的出家人，你是不是也能供养我所信仰的露形圣者呢？并且你要先我而供露形圣者。”
聚底色迦心想：“这是一个多么狡猾的外道信徒呀！”只是没有说出口来。但他又想：如果不答允他的条件，他就没有亲近佛陀的机缘，答允了他的要求，自己也不致因此而去改信露形外道的。所以他便慨然接受了室利笈多的条件。
聚底色迦为表诚意，也像恭请佛陀应供一样地去礼请露形外道的教主晡闌拏道：“仁者及诸弟子，愿至明日，光临敝舍，受我微供。”
这对于外道晡闌拏，实在出乎意料之外的喜事，他想：聚底色迦是一个有名的老佛教徒，如今居然会来请我应供，想必是沙门乔答摩（是佛的俗姓名，因为外道不敬佛，所以不称佛陀的德号）得罪他了，或者是佛教的道理根本不好，否则，他怎会对我如此殷勤起来了呢？哦！他的妹夫不就是室利笈多吗？室利笈多不就是我的忠实信徒吗？大概他是受了室利笈多的劝化了，哈哈！室利笈多真了不得，真不愧是我的忠实信徒。就这样，外道晡闌拏便接受了聚底色迦的恭请。
聚底色迦为使室利笈多也能隆重地供佛斋僧，便也像恭请佛陀光临一样地布置和洒扫。食堂里摆满了整齐的桌椅和名贵的餐具，室内弥漫著香雾，门前陈列著各式各样的盆景，地上清扫得一尘不染。
时间到了，露形外道晡闌拏率领一大群没有威仪，不懂秩序，不知肃静，不事清洁的外道徒众闹哄哄乱糟糟地涌进了聚底色迦的大门。
这样的摆设，这样的排场，这样的环境反使他们惊呆住了，他们从来未曾受过如此的供养啊！这使晡闌拏想起了佛陀，他知道佛陀说法必先微笑，微笑之中口放光明。因此，他也东施效颦，遂将右脚踏住门槛，张口大笑，并示意他的弟子顶礼而问：“大德，有何殊胜因缘，而作如此大笑？”
他便信口乱说道：“是的，有大因缘，我以天眼看到他方世界的无醉池旁，有一大树，树上有一对猕猴，公的为了欲火所逼，追逐雌的，正在枝头攀来掷去，公的不慎，堕地而死。我想如此的无知众生，为贪鄙恶的**之乐，竟然一命鸣呼了，所以我才大笑。”
聚底色迦在旁听了，看他那副装模作怪的表情，就猜中他是故弄玄虚，胡说八道，所以也在心中暗自笑道：“我看他是跑到针行里来卖针了。”又为试探一下晡闌拏的真工夫，便将上妙饮食置满钵中，再以粗饼覆于钵面，供奉晡闌拏，晡闌拏见此情形，心里很不乐意，他想他是教主，为何他的食物反而不及他的弟子？继而又想：可能聚底色迦尚有上妙饮食，会拿来的，但他等了好久，聚底色迦毫无继续为他奉食的动静，聚底色迦反问他：“为何不用呢？还等什么吗？”
“是的。”晡阑拏回答道：“现在只等你的上妙食品了，我相信你既请我应供，绝不会单以粗饼为供的，是吗？”他还以为聚底色迦的忙中有错，竟把他的一分好供养弄忘了，所以立即提醒他。
可是，他所得到的反应，竟是如此的使他难堪！聚底色迦用偈语回答并讽刺他说：“应合见者不能见，不合见者诈言明！尚睹池侧猕猴死，如何不见钵中羹。”
接著便将钵面的粗饼拨开，并向晡闌拏笑笑说：“请看，这些还不够好吗？如果嫌少的话，等你吃完了，再为了添满。”
晡闌拏在弟子面前被聚底色迦拆穿了颜面，使他的尊严与神圣地位受到伤害，他草草地吃了饭之后，便为聚底色迦发了一个恶毒的咒愿：“若人少行惠施时，及以供养设食时；此非言难诘责时，令其善福皆无报。”