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第2章 先秦时期的分裂局面(1)

传说商代有“三千诸侯”。约前1046年,黄河上游周武王伐纣,牧野之战取胜后建西周,定都镐京,疆域逐步扩大。在周朝初期,约有“八百诸侯”。前841年“国人暴动”,反抗周厉王暴政,此后实行六卿合议,史称“共和行政”,这是中国历史有确切纪年的开始。

前770年,在西北游牧部落犬戎的侵袭下,周平王迁都雒邑,史称东周。

此后,随着周王朝势力衰落,分封的诸侯形成了众多诸侯国,相互争战,着名的先后有春秋五霸、战国七雄,史称春秋战国。最后在战国时期,周朝被秦国所灭。这一时期,学术思想自由,文化繁荣,产生了诸子百家,诸子如孔子、老子、韩非子、墨子等,百家如儒家、道家、法家、墨家、刑名等,史称“百家争鸣”。(公元前21世纪~公元前221年)先秦是指秦朝建立之前的历史时代。经历了夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段。

先秦篇,不是按照是不是政权的统一这一点确定的,由于在这一时期,各民族、政权有着不同的心理认同,即使是商周的统一的同时,仍有许多政权仅仅是依附于中央,并没有产生很深刻的心理认同。因此,我们将这一时期确定为分裂时期。

谁被称为“三皇”之首?

伏羲被尊为“三皇”之首,他是传说中人类文明的始祖。伏羲,又作宓羲、庖牺(也称庖牺氏)、包牺、伏戏,也称牺皇、皇羲、太昊,关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见,但又说法不一,因此,我们只作为参考加以分析。

相传,其母亲是一位名叫华胥氏的美丽女子,一天,她去雷泽郊游的途中发现了一个大脚印。由于好奇,便把自己的脚踏在大脚印上,马上就觉得有种被蛇缠身的感觉,于是有了身孕。12年后,生下了一个人首蛇身的孩子,即伏羲。

作为人类的文明始祖,伏羲的主要贡献有:发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣。

将其统治地域分而治之,任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴;变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态;始造书契,用于记事,取代了以往结绳记事的落后形式;教民做网用于渔猎,驯养野兽,大大地提高了当时人类的生产能力。

但伏羲的最大功绩是创立八卦。在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,有一卦台山,传说是伏羲画八卦的地方。在伏羲生活的远古年代,人们对于大自然一无所知,当下雨刮风、电闪雷鸣时,人们既害怕又困惑,天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚。

有一天,他在苦苦的思索长期以来观察的现象时,听到一声奇怪的吼声,只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马,这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石头上。这块石头形如太极,配合龙马身上的花纹,顿时让伏羲有所了悟,于是画出了八卦。

闻―多在《伏羲考》中论证指出,说伏羲、盘古均为葫芦的拟人化:伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”;伏羲氏本名另一个可能是“匏系氏”,就是把葫芦系在腰间增强浮力以便涉水渡河的意思。但这仅作参考。

女娲用什么补天?

女娲是中国传说中的上古女神。盘古开天辟地时,她用黄泥造人,使得日月星辰各司其职,百姓安居乐业。后来,女娲用五色石补苍天,终于把天补上了。

相传,共工与颛顼在争帝位时,自己的头不小心触到了不周之山,支撑天的柱子断了,形成了“四极废,九州裂,天倾西北,地陷东南”的局面,顿时,大火蔓延,洪水泛滥,人民流离失所。女娲看到自己的子民们陷入这么巨大的灾难之中,非常痛心,决定炼五彩石来补苍天。于是她游遍四海,走遍群山,最终选择了东海之外的海上仙山——天台山。因为只有在天台山才能产出炼石用的五色土,所以是炼补天石的绝佳之地。天台山又是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌用背驼着,以防沉入海底。

女娲在天台山的山顶堆上巨石作为炉子,并借来太阳神火,又取五色土为料,历时九天九夜之后炼成了五色巨石共36501块。然后经过了九天九夜,用36500块五彩石才最终将天补好。剩下的一块被遗留在天台山中汤谷的山顶上。天虽然补好了,但是却找不到支撑四极的柱子。如果没有柱子支撑,天就会塌下来。这该如何是好?情急之中,女娲砍下背负天台山之神鳌的四只足来支撑四极。

天终于补好了,天地归位,烈火熄灭,洪水归道,四海升平。于是人们在天台山载歌载舞,热烈庆祝补天成功。同时,人们为了纪念女娲的功绩,在山下建了女娲庙,世代供奉,香火不断,朝拜者络绎不绝。

但是,女娲补天后,天台山没有了神鳌的负载,就会沉入海底,于是女娲把天台山移到东海之滨的琅琊(今日照市涛雒镇一带)。直至今日,天台山上仍然留有女娲补天剩下的五彩石,后世称其为太阳神石。

历史上真有“炎帝”吗?

炎帝是传说中中国上古时代神农部落首领的名称,又称赤帝、烈山氏,生活在距今约四千多年前的姜水之岸(今宝鸡一带)。大量古籍中都有关于炎帝的活动,但多以神话形式记载。其真实性有待考证。

炎帝是上古时期姜姓部落的首领。他出生在烈山石室,在姜水长大,有圣德,懂得用火,所以叫炎帝。《国语·晋语》中记载:“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。”相传他的母亲女登,在游华阳时被神龙绕身而怀孕,于是就生下了炎帝。而炎帝人身牛首,头上有角,年少时就十分聪明。他教百姓耕作,让百姓丰衣足食;尝遍各种药材,使百姓不受病疾之苦;又做乐器,让百姓懂得礼仪,为后世所称赞。

传说中炎帝和黄帝一样都是一种帝位。后来,神农氏部落执掌炎帝之位,但这时的神农氏部落已经无力号召天下,黄帝便开始征讨诸侯,积蓄实力,在阪泉与炎帝神农氏决战,炎帝被击溃,黄帝号令天下诸侯,把炎帝神农氏流放到南方楚地。南方的蚩尤部落,原是炎帝神农的部属,不服从黄帝号令,便纠集部众与黄帝战斗,为炎帝报仇,黄帝利用计谋把他们击败了。后来考虑到炎帝众望所归,便合并炎帝神农氏部落,将其召回辅政,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。

还有一种传说是:炎帝领导的部落活动于姜水流域(今宝鸡市清姜河),后来进入黄河中游,与九黎族发生了冲突。九黎族的首领叫蚩尤,他有兄弟八十一人,即八十一个氏族,是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域),炎帝向黄帝求援,双方在涿鹿大战一场,结果蚩尤战败,被杀死了。

炎帝与黄帝结盟并打败了蚩尤,随后逐渐与蚩尤部落、黄帝部落形成了华夏族。

所以,我们都称为炎黄子孙。

炎帝与神农氏是不是同一个人?

炎帝与神农氏究竟是不是同一个人?学术界对此长期争论。许多古籍中记载,在黄帝之前,神农氏就已经存在了五百年。神农氏是一个氏族,由神农开创。其首领懂得用火,于是称为炎帝。

相传,神农和神农氏最后一代炎帝是两个人,而炎帝是神农的后代。古书中关于神农氏是这样记载的:神农氏统治经历了七十个世代(一说十七个世代),一直到黄帝部落崛起才衰落下去。伏羲、女娲、神农不是对唯一一个君主的称呼,而是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称。《史记·五帝本纪》中写道:黄帝崛起的时候,恰好“神农世衰”,黄帝与炎帝战于阪泉之野。里面的“世”值得注意。而这也解释了为何伏曦、女娲、神农的统治能够长达数百年乃至数千年。

如果一世等于三十年,那神农氏统治的时期大约为两千年(按十七个世代算则为五百年左右),黄帝时期在距今大约五千年前,往上再推两千年,便可以推断出神农氏的统治开始于大约七千年以前。

而和神农不同,关于“炎帝”是指某一个人还是若干世代的部落首领存在广泛争议:有人认为炎帝历经八世,神农是第一世。其时代早黄帝几百年。和黄帝同时代的炎帝则是炎帝的第八世,名叫榆罔。所以,无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。

这种说法,把炎帝和神农联系到了一起。

同一部落首领往往都有不同的称呼是正常的,但是不管神农氏是七十个世代还是十七个世代,明显都不同于炎帝的八个世代。所以,从对比古籍上的记载来看,炎帝和神农氏是同一个人这种说法确实值得怀疑。

我国历史上记载的最早的战争是什么战争?

4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与蚩尤部族开展了涿鹿之战(在今河北省涿县一带)。它是我国历史上记载的最早的“战争”。

原始社会中晚期,形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。而兴起于黄河下游的九夷部落(东夷集团的一支),在蚩尤的领导下,开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的武装冲突不可避免,于是涿鹿之战爆发了。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。

蚩尤族首先与炎帝部族发生冲突。相传蚩尤族善制兵器,部众勇猛剽悍,擅长角抵,其联合巨人夸父部族和三苗一部,击败了炎帝族,占据了“九隅”(即“九州”)。于是,炎帝族联合黄帝族共同对抗蚩尤族。

双方在涿鹿地区相遇了,蚩尤族集结了所属的81个支族(一说72族),蚩尤族仗着优势,对黄帝族主动发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族,迎战蚩尤族,并利用位处上流的条件,在河流上筑土坝蓄水,即以蓄水冲了蚩尤寨,阻挡蚩尤族进攻。

当时正巧是浓雾和大风暴雨天气,在初战阶段,这种天气对黄帝族处境不利,曾经九战九败(“九”形容次数多)。后来天气放晴,黄帝族把握战机,在玄女族的帮助下,利用有利的天气——狂风大作,尘沙漫天,吹号角,击鼙鼓,用指南车指示方向,发动反击,一举将敌人击败,擒杀了蚩尤。战后,黄帝族乘胜东进,达泰山附近,举行“封泰山”仪式,后凯旋西归。黄帝族在东夷集团中选择一位名叫少皞清的氏族首长统领九夷部众,强迫东夷集团与华夏集团结为同盟。

涿鹿之战奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础,是各氏族部落进一步融合的催化剂,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

上古“五帝”之首是谁?

黄帝是中国古代的神话传说人物,原本姓公孙,居住在姬水,后来改姓姬。轩辕黄帝为中华民族人文始祖,中国远古时期部落联盟首领。传说中远古时代华夏民族的共主,五帝之首。

黄帝住在轩辕之丘(在今河南新郑西北),轩辕氏由此得名。建都于有熊(河南新郑),所以又叫有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝。相传,他的父亲是少典,母亲是附宝,有四妃十嫔,正妃为西陵氏,名嫘祖,另有嫫母等贤良之妃。黄帝有二十五子,十四人有姓,这些人共得到十二个姓:姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。

另外,青阳、苍林与姬同姓。有炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿神皇女魃等大臣。

少昊(己姓)、颛顼(次子昌意之子)、帝喾(长子之孙)、唐尧(长子玄孙)、虞舜(次子八代孙),包括后来夏朝、商朝(子姓)、周朝的君主都是黄帝的子孙。

后来,黄帝族后裔中的一支进入现在的山西南部,创造了夏文化,称为夏族。夏族建立了中国第一个王朝夏代。黄帝族经过夏、周两代与其他各族的冲突、交往与融合,到战国时期形成了统一的华夏族。

黄帝与炎帝是华夏民族的始祖。他一生中创造了很多功绩:播百谷草木,大力发展生产;始制衣冠;创造文字;发明指南车;建造舟车;制音律;定算数;创医学等,并有《黄帝内经》传世。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造,但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。

黄帝死于公元前26世纪,葬在陕西省延安府黄陵县桥山。其孙高阳即位(颛顼帝)。

颛顼死后,黄帝曾孙高辛即位(帝喾)。喾死,尧立。尧死,舜立。黄帝,颛顼,喾,尧,舜合称“五帝”。所以,黄帝是“五帝”之首。

黄帝部落起源于何地?

轩辕黄帝是华夏之祖,黄帝部落开始形成之后便得到了迅速的发展。关于黄帝部落的起源地,后世有些争议,但大多数的古代文献中记载的黄帝部落起源于陕西渭水流域,黄帝以姬水(陕西中部)成。

古书上说黄帝生长于姬水(今陕西武功漆水河)之滨,居轩辕之丘(在今陕西省武功县),他与炎帝是华夏族的始祖。《国语·晋语》中记载:“少典取了附宝,生下了黄帝、炎帝。黄帝以姬水(陕西武功漆水河)成,炎帝以姜水(陕西宝鸡清姜河)成。

成而异德,所以黄帝为姬,炎帝为姜……”这是中国历史中最早记载的关于炎帝和黄帝诞生地的史料。由此可见,他们是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来,两个部落为了争夺领地,开展了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落逐渐融合为华夏族,华夏族从汉朝开始称为汉人,唐朝以后又改称为唐人。

在黄帝成为氏族首领之后,有熊氏的势力得到迅速发展,并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向渭河流域发展的过程中,继承了神农以来的农业生产经验,将原始农业发展到高度繁荣阶段,使本部落迅速发展壮大。

但是,有少数人主张“昆仑说”、“寿丘说”、“天水说”和“有熊说”。不过这些个别观点已经被学术界一一否定。值得注意的是,在汉代山东曲阜有一个叫孔安国的人,称黄帝生于寿丘,他无非是想提高家乡的知名度罢了。而西晋学者皇甫谧受其误导,在《帝王世纪》中附和了一下,立马就有人指出了皇甫谧的错误。而在新郑发现的“具茨山天书”和“具茨山岩画”等上古时期的遗址,并不能证明黄帝部落在这里,而只能说明黄帝曾经在这住过。

后世较为普遍的说法是:黄帝部落最开始居住在我国西北方的姬水附近,后来搬到了涿鹿,以发展畜牧业和农业的方式从此定居下来。

养蚕制衣的发明者是谁?

嫘祖,又叫“累祖”,是黄帝的元妃。她发明了养蚕,教人制衣,为“嫘祖始蚕”。

嫘祖因此成为养蚕制衣的发明者。

传说嫘祖是西陵氏的女儿,她嫁给黄帝后生了玄嚣、昌意二子。昌意的儿子是高阳,即五帝之一的“颛顼帝”;而玄嚣的孙子是“五帝”中的帝喾。嫘祖少年时名叫“王凤”,从小就聪明伶俐,16岁后便首创种桑养蚕之法,抽丝织绢之术;在野蚕家养巨大变化的前提下,嫘祖抽丝织绸制衣的重大发明,对人类从愚昧走向文明做出了重要的贡献;嫘祖以帮人类抽丝制衣为开端,又首倡嫁娶相媒,在部落战争中与轩辕黄帝结为百年之好,开族外通婚之先河。我们伟大的祖国是世界历史上的悠久文明大国,我们先祖创造了着名于世界的灿烂文化。嫘祖便是我们先祖女性中的杰出代表。

嫘祖在北周以后被祀为“先蚕”(蚕神),与炎帝、黄帝生活在同一时代,同为人文始祖。她是养蚕制衣的发明者,华夏文明的奠基人。她辅佐黄帝,协和百族,统一中原,母仪天下,福祉万民,首倡婚嫁,和炎黄二帝一起共同开辟鸿茫,告别蛮荒时代,劳苦功高,德及华夏。