第十八章让钱不断增值的法则——投资领域里的博弈 (1)
股市能不能赚钱，为什么总是一片割肉的惨叫，互联网又掀热潮，web2.0是什么东西，居然吸引众多资本疯狂拥入。为什么有的人投资进去，财源滚滚，为什么有的人却血本无归，投资的博弈中有什么秘诀吗？
猜心之术
街亭失守，司马懿率领大军来攻。当时诸葛亮身边只有一班文官和2500名老弱军士在城中。
众人听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路杀来。孔明传令众将旌旗尽皆藏匿，打开城门，每一门用20位军士，扮作百姓，洒扫街道。
而孔明羽扇纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前凭栏而坐，焚香操琴。司马懿自马上远远望之，见诸葛亮神态自若，顿时心生疑忌，犹豫再三，难下决断接到远山中可能埋伏敌军的情报，于是叫后军作前军，前军作后军，急速退去。司马懿之子司马昭问：“莫非诸葛亮无军，故作此态，父亲何故便退兵？”
司马懿说：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。”孔明见魏军退去，抚掌而笑。众官无不骇然。
诸葛亮说，司马懿“料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之，若弃城而去，必为之所擒”。
这就是《三国演义》中的空城计。当然，“空城计”是罗贯中杜撰的，就如博弈论中的游戏一样，未必会在现实中出现。但是作为一个博弈模型，这个故事还是很有启发性的。
在“空城博弈”中，司马懿兵多将广，但是不知道自己和对方在不同行动策略下的支付，而诸葛亮是知道的，他们对博弈结构的了解是对称的。
诸葛亮知道自己兵力微薄，但是司马懿并不知道。而且，为了让司马懿无从了解、判断，诸葛亮还偃旗息鼓，大开城门，打起了心理战。
司马懿认为，诸葛亮一生谨慎，不会轻易冒险，除非有设定埋伏才可能如此镇定自若，焚香操琴。所以，司马懿觉得“退”比“攻”更合理，或者说期望效用更大，于是后退而去。结果是诸葛亮得以逃脱。
在这场猜心博弈之中，司马懿输了。他根据以往的经验判断，猜测诸葛亮必不敢弄险，结果错过了消灭诸葛亮的最佳时机。心理战在博弈游戏中非常重要，尤其是投资里的博弈，有时侯心理战就完全凭借感觉，而感觉又依赖于以往的经验，但世事多变，此处经验未必合适彼处。即使信息掌握完全，即处于信息对称状态下，也未必能得出真实的判断。
举个例子，某人的妻子经常在某一个营业部做股票，而且经常是买一个股票必涨，做了几次之后大家都重视她了：这个人有消息。以后，她每次买进，证券部的老总、经理和很多大户都看，并跟着买进。有一天，她又拿来500万资金，再从证券部借款500万元，连续买进一只股票后就走了。大家看这个人买这只股票一定没问题，都杀进去。
证券部自营也买进了几百万股。几天后，股价结束横盘一路狂泻40％，后来一直等到股价在低位横盘整理的时候，那个女人又出现了，将股票全部斩掉，500万元赔得差不多了。但苦的是一批痴情的套牢者。
根据经验这个女人应该是有消息的，而且每次必涨，既然肯拿出500万买某只股票，这只股票必然会涨，因为她有内部消息。但谁也不知道这只股票正是这女人所策划的，准备这个时候出货的股票。所以股市风云变化，什么都不能相信，甚至自己的眼睛和经验，猜测别人的心理，永远都猜不透的，所以要想在心理战役中获得胜利，只有自己不贪，不妄，处变不惊，稳住阵脚，冷静观察，因为我们实在不知道对方是什么心理。不管什么结果我们都要泰然处之。司马懿不敢进攻一座空城，因为他太害怕失败太在乎得失了。众多股民被套牢，也是因为太想赚大钱了。其实，只要心里泰然自若，哪管风吹雨打，只管闲庭信步，就没关系的，成败不赢于怀，也许就是最大的成功者。
股市博傻定律
沃伦？巴菲特曾经这样说：千万不要把钱用来储存，钱是用来生钱的，股市只相信钱，即使是傻子，只要他肯投资，也可以赚到钱！
墨菲定律中有这样一条：让那些冤大头守住他们的钱财，是不义的举动。从澳门到拉斯维加斯，全世界开赌场人的无不以此为座右铭。1920年，远在该条“墨菲定律”发明之前，纽约夜总会一位老板娘有一句蜚声一时的口号：“不要劝傻瓜停止花钱。”
赚钱是每个人都想的，不管是什么人，哪怕真的是傻瓜，只要他肯为我们送钱是我们的客户，我们也是把他尊为上帝的！花钱的人让人尊敬，一方面因为他有钱，另一方面因为他是你的客户。所以我们有钱就应该拿出来花。
在经济学里有个著名的悖论叫节俭悖论就是告诉人们钱是用来花的，不消费而把钱存起来，是不利于经济增长的，只有你不断的花钱，不断的消费，产品卖出去了，利润回收了，员工才有工资得发，才能够进一步去消费，这样经济才能不断的增长。花钱每个人必须的，也是每个人都想的，消费的另一面可以看成是投资，投资与消费是一个事物的两个方面，你去饭店吃饭不妨看成是给自己的身体投资，你去买花送女朋友也不妨看成是给爱情投资，你买回来刀子，钳子等工具也不妨看成是给给自己工作节省时间的投资，反正有消费的地方就有投资，每个人都希望消费，每个人也都希望投资。
1908—1914年间，经济学家凯恩斯拼命赚钱。他什么课都讲，经济学原理、货币理论、证券投资等等。凯恩斯获得的评价是，“一架按小时出售经济学的机器”。
凯恩斯之所以如此玩命，是为了日后能自由而专心地从事学术研究而免受金钱的困扰。然而，仅靠讲课又能积攒几个钱呢？
终于，凯恩斯开始醒悟了。1919年8月，凯恩斯借了几千英镑进行远期外汇投机。4个月后，净赚1万多英镑，这相当于他讲课10年的收入。
投机生意赚钱容易赔钱也容易。投机客往往有这样的经历：开始那一跳往往有惊无险，钱就这样莫名其妙进了自己的腰包；飘飘然之际又倏忽掉进了万丈深渊。又过了3个月，凯恩斯把赚到的利和借来的本金亏了个精光。投机与赌博一样，往往有这样的心理，一定要把输掉的再赢回来。半年之后，凯恩斯又涉足棉花期货交易，狂赌一通大获成功，从此一发不可收拾，几乎把期货品种做了个遍。他还嫌不够刺激，又去炒股票。到1937年凯恩斯因病金盆洗手之际已经积攒起一生享用不完的巨额财富。与一般赌徒不同，他给后人留下了极富解释力的“赔经”——更大笨蛋理论。
凯恩斯曾举例说：从100张照片中选择你认为最漂亮的脸蛋，选中有奖。当然最终是由最高票数来决定哪张脸蛋最漂亮。你应该怎样投票呢？正确的做法不是选自己真的认为漂亮的那张脸蛋，而是猜多数人会选谁就投她一票，哪怕她丑得不堪人目。
投机行为建立在对大众心理的猜测之上。炒房地产也是这个道理c比如说，你不知道某套房的真实价值，但为什么你会花5万元一平方外去买呢？因为你预期有人会花更高的价钱从你那儿把它买走。
凯恩斯的更大笨蛋理论，又叫博傻理论：你之所以完全不管某个者西的真实价值，即使它一文不值，你也愿意花高价买下，是因为你预期有一个更大的笨蛋，会花更高的价格，从你那儿把它买走。投机行为关键是判断有无比自己更大的笨蛋，只要自己不是最大的笨蛋就是赢羞赢少的问题。如果再也找不到愿出更高价格的更大笨蛋把它从你那儿罗走，那你就是最大的笨蛋。
所以我们只要有钱在手，就要把他花费，不要害怕风险，在投资时不要有任何顾虑，也许你的钱投进去了，你就赚了，但你要是总在犹豫里徘徊，你把钱纂的紧紧的那你将永远赚不倒钱，只有你把钱投进去了，才可能会有更大的笨蛋出现，如果你要是不投钱的话，那么发财的机会就永远是别人的，你就是最大的傻瓜了。
彩票、赌博与投资
对于股市或者是投资而言，更大笨蛋理论只是告诉人们勇于投资，要有投资的勇气，但是在投资的时候还是不能盲目的，如果盲目投资，一哄而上，你有多少钱都会成为更大的笨蛋。
几年以前，美国加州一名华裔妇女买彩票中了头奖，赢得8900万美元奖金，创下加州彩票历史上个人得奖金额最高纪录。当消息传开之后，一时之间很多人跃跃欲试，纷纷去买彩票，彩票公司因此而大赚一笔。
然而，从数学的角度来看，在买彩票的路上被汽车撞死的概率远高于中大奖的概率。每年全世界死于车祸的人数以数十万计，中了上亿美元大奖的却没几个。死于车祸的人中，有多少是死在去买彩票的路上呢？这恐怕难以统计，因而“死于车祸多于中奖”也成了无法从当事人调查取证的猜想。
既然赚钱的几率这样渺茫，为什么还有这么多人趋之若鹜呢？就是因为人们对赚钱的渴望，对得中彩票的愿望实在太强烈了，这种愿望甚至超出了理智的范畴。盲目投资，无论投资什么都不可能达到预期。
你想啊，在概率论里，“买彩票路上的车祸”和普通的车祸是完全不同意义的事件，是有条件的概率，这个概率是建立在“买彩票”和“出车祸”两个概率上的概率。不管怎么说，这都应该是一个极小的概率，它的概率比中大奖的居然大，可见中大奖的难得和稀奇。
但买彩票的人却比参与赌场赌博的人多得多，不能不说很多人缺乏理性的思考。通常，赌场的赔率是80%甚至更高，而彩票的赔率还到不了50%，也就是说买彩票还不如去赌博。但很多人却热衷于彩票，渴望一夜暴富，一把改变命运。精通消费者心理学的商家，不在每件商品上打折，而是推出购物中大奖之类的活动，也和彩票异曲同工，既节约成本，又满足了顾客的“侥幸”心理。