禅是什么，大概就是静滤生活的得失吧。现实生活的精彩纷呈使我们每一天都处在相对的亢奋状态中，很少有机会安下心来，过滤生活的得失。
于是，人们普遍感觉到生活的压力特别大，因为它承载了许多的信息，而信息是可以通过思考，把无用的东西暂时过滤掉，可我们依然让它生存在内心，舍不得丢弃这曾经有的东西。它们影响着我们的生存状态，使我们常处于一种忧虑的精神状态，左右着我们的思想和行为，使我们对世事产生错误的判断，从而导致了运尽悲生，枉叹世事难料的不尽感慨。
佛家的寓言典故，耐人寻味，各种解释似乎都能说得通。比如“悔食六饼”这个寓言，原意是讲经过勤修苦学，才有贯通悟证的那一天，否则，那是痴心妄想。反过来看，在世事风顺之时，要想到以后可能发生的变故，从而诚实做人，谨慎做事，不要妄自骄狂，否则会惹祸上身。就像寓言中那个愚人，吃完六个煎饼后不知是否吃饱，当他吃完第七个时才觉得饱了，于是就后悔为什么要吃前面那六个饼呢。
其实，人的欲望就是这样一点一点被喂饱的，当东窗事发，深陷囹囵时才幡然醒悟，早知如此，何必当初。《警世通言》“王安石三难苏学士”一文中说：“聪明不可用尽，势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽。”
苏东坡一生三次被贬官，投荒万里。曾经的一次入狱，几乎被问成死罪。这虽与他为人正直陷入党争有关，但他过人的聪明也确实给他带来了不小的麻烦。
有一次他去拜谒王安石，见王安石有一首未写完的《咏菊》诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。”当时苏东坡认为菊花开于深秋，最能耐寒，虽焦干枯烂却并不落瓣。于是，兴之所发，便依韵续了两句诗：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
王安石听后想刹刹苏东坡的傲气，便借当时的“乌台诗案”，将其贬到黄州。刚到黄州，便遇到重阳节连日大风，苏东坡就与来访的好友陈季常一道去后花园赏菊，没想到菊花棚下满地遍洒黄灿灿的菊花，枝上全无一朵，苏东坡这才知道王安石所咏之菊便是黄州的特殊品种。
后来，苏东坡的妻子为他生了个儿子，孩子满月这天，他写了一首小诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏东坡聪明使尽丧失时运，因此人生踏入低谷。
历史上这种故事比比皆是。
《红楼梦》中的“护官符”：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。丰年好大‘雪’，珍珠如土金如铁。”概括了贾、史、王、薛四大家族的奢华生活和显赫地位。后来家族势运尽败，只能是“落了一片白茫茫大地真干净！”
秦丞相李斯，与赵高篡改秦始皇遗诏，逼死太子扶苏、大将蒙恬。后为赵高所忌，在咸阳市上被腰斩，死前与其子抱头痛哭说：“我还想和从前那样，与你一同带着黄狗，到家乡上蔡东门外猎捕狡兔，可是现在哪儿还有这种日子呢？”
一些身居高官的人，台上时呼风唤雨好不风光，借势牟取私利，贪吞人民的脂膏。东窗事发后是说不尽的苍凉，于是发出了“早知如此，何必当初”的感叹。
历史不会给任何人后悔的机会。有时，参加一些宴会，看到奢华筵席上剩下的佳肴美味白白浪费，感到由衷的痛楚。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这“辛苦”中有对农民的劳作感到惋惜，也有对奢侈者内心的迷失而痛楚。
唐朝的王涯，官居一品，权压百僚，僮仆数千，日食万钱，有享不尽的荣华富贵。其府第厨房与一佛寺相邻，每日厨房洗锅净碗之水，倾倒沟中，穿寺流出。一天寺中长老出行，见流水中有白物，尽是上好的白米饭。长老说声“阿弥陀佛！罪过罪过”，便叫来火工捞起沟内残饭，用水洗净，摊于筛内，晒干后用瓷缸收贮，两年之内共积得六大缸。那王涯只知千年富贵，万代奢华，谁知乐极生悲，触犯了朝廷，待罪受审。当时宾客散尽，僮仆逃亡，仓廪尽为仇家所夺，家人二十三口，米粮尽绝，忍饥挨饿，啼哭之声传至邻寺。长老于心不忍，便将缸内所积米饭，浸软蒸后赠之。王涯吃后，甚以为美，遣婢女答谢。长老说：“这不是贫僧家常之饭，乃府上洗涤之余，谁知济了尊府之急。”王涯听罢，叹道：“我平日暴殄天物如此，安得不败？今日之祸，必然不免。”当夜便服毒自杀。
安住一心，说起来简单，做起来难啊！
悔食六饼
譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人恚悔，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。”