一
世间的色、声、香、味、触五味之水给人以感官上的愉悦，而感官上的感受来自于内心的需求。外在的愉快和外在的烦恼皆因心生渴求：求财、求官、求色、求事事如意，得到了满心欢喜，得不到心生怨恨。
其实，财色仕途并非想要既得的，有得就有失，得失之间便生了许多烦恼。外在的东西既不能招之即来，也不能挥之即去，取舍全在内心的拿捏。
心中贪欲日盛，欲望之花欲艳，看似娇艳美丽，实则恶毒无比。即招恶魔附体，何求内心安宁，流水欲断，当从源头，欲灭恶念，须从心起。
心念纯清，五味之觉乃人之常情，得享之则享之，心安理得。不求欲、不故纵、不贪婪，顺得自然风，走得千年路。
世上之事，莫有一人能独享，利益分享，才是成功之秘笈，若想独吞，必受其咽。
吃饱了饭的想想没吃饭的，赚足了钱的想想没赚钱的，把机会匀出去一些，有人会感恩一生，何必自己赚了个盆满钵溢，断了他人的生存之路。
财如流水，官如行船，河还在，衙门也在，走了该走之人，必来该来之人。
贪恋是内心欲望无法满足的表现。
二
雨是从中午开始下的，到了下午越下越大。
极目远眺，整个城市笼罩在茫茫的雨雾中，远处的高楼若隐若现，像一幅水墨画一样朦朦胧胧，城市仿佛飘荡在一片水雾中，显得虚幻而美丽，雅致中透着淡淡的忧伤。仔细一看，对面的屋顶上竟然有一株不知名的植物在雨中飘动，翠绿的叶子证明春天到来；一种从未有过的激动突然荡漾全身，情不自禁地伸出手去感受春雨的滋润；雨珠打落在手上，瞬间便滑落下去，手依然有一种被亲吻的感觉；心在轻轻地颤抖，不由得想放飞自己的心情，和那绿色的植物一样，去接受春雨的洗涤。
品着茶，仔细聆听朋友浅吟低诉，感受到一个生命在这美好的春天里对生活的失望，不管是什么样的劝说，她都一概拒绝，像祥林嫂一样重复着她那个情感的故事。
说实在的，她不是在申诉她的不幸，而是贪恋她的过去。外面的风景多好，原野铺新绿，树木吐新枝。走出自己的心境，也许就是我们苦苦追寻的吧。
三
陶渊明看望在庐山修行的慧远禅师，夜色将至，慧远禅师送至虎溪，不肯再送一步。陶渊明说：我是国家官员，没有行动自由，你一个方外人士，多走几步又有何妨？何况我们还可以多交流一些。
慧远禅师说：心不可纵，欲不可长，可是前面就是虎溪，只能在这里止步了。
陶渊明说：难道连渡虎溪都不行吗？慧远禅师说：不行，三十年来，我就没有跨过虎溪一步。陶渊明问：这是戒律吗？慧远禅师说：这是我个人的戒条。一个人必须建立起自己的道德底线。如果不能守住这条红线，就会放纵自己的行为。对别人来讲，它可能没有任何实际意义，对自己来讲，一旦坚守住，它就会成为贯彻一生的人生信条，成就人生。这也许就是信念吧。
欲罢流水
昔有一人，行来渴乏，见木筒中有清净流水，就而饮之。饮水已足，即便举手语木筒言：“我已饮竟，水莫复来。”虽作是语，水流如故。便嗔恚言：“我已饮竟，语汝莫来，何以故来？”有人见之言：“汝大愚痴，无有智慧。汝何以不去，语言莫来？”即为挽却牵余处去。