一
2008年4月24日，银川飘着细雨，雨是从23日的晚上开始下的，绵绵密密润透了干燥的土地。
经过一夜的细雨冲洗，被尘灰覆盖的绿色田野显现出了崭新的生机。
原野上碧绿的麦田一望无际地铺开，草坪、绿树和远处朦胧的村庄在烟雨霏霏中显得迷蒙幽雅。安静的原野在细雨中尽情地舒展着身躯感受春雨的温柔，新叶还没有完全展开，在细雨中翠绿欲滴，娇嫩让人在静静地注视它的纯洁后就有离开的欲念，生怕多看它一眼，世俗的目光会使那翠嫩绿色消失得无影无踪。春天以这种一点一滴的新绿汇成壮观的绿色，呈现给人们生命的盎然活力。雨不大，但是很密，细如针，连如丝，连绵不断，透彻而富有情调。你尽可以在雨中漫步，不用伞，也无须披雨具，任细密的雨丝飘洒在身上，雨丝轻无声息而又急切地涌入心里，那种惬意是整个春天中的激动。
二
因为没有急着要办的事，就放弃了乘车，信步走在街上，心情被雨冲刷得非常干净。
《百喻经》中有一则寓言说：有一个富有的愚蠢人，看到别人建造了一座高大的楼房，也想建造一座壮观的楼房，就找工匠建造。工匠一层一层地建造，愚人说这样要等到什么时候才能建好，我不要下面两层，只要第三层就可以了。
世人皆知三宝大法是解脱痛苦的必由之路，才会从“戒、定、慧”基本三学修起，而后求得正果福报。
空中楼阁只是痴人说梦的一厢情愿罢了。
陶渊明久在官场，看惯了勾心斗角，尔虞我诈，深知世俗的欲望乃是人生觉悟天然阻障。因此看到渔夫雨中撒网，樵夫山中砍柴，那种斜风细雨中的悠然闲适，怡然自得，欣羡他们乐知天命，安逸无忧的生活，感叹“久在樊笼里，复得返自然”重归田园的快感。
想起陶渊明在庐山虎溪听到慧远禅师一番高论后突然醒悟，何必为五斗米而折腰，毅然放弃了官职，写下了流传千古的《归园田居》。
现实生活中又有几个人能够跳出浮华的空中楼阁般的生活呢？世上的事，“缘聚则会，缘尽则散”，人生虽然时有快乐，但是事物变迁，快乐不能永存，看到现在的热闹，就应想到以后的落寞。
可是，筵席奢华，美味佳肴，香车佳人，笙歌艳舞，把人生的欲望调理得风顺帆正，而对那简朴农舍中的安静和明窗净几，书香盈然，也只是偶然的缱绻忘返。
这样的春雨或许只适合一时的感悟罢了。
三
街上行人千色，行色匆匆。风驰电掣的摩托车带起一阵雨雾呼啸着消失在滚滚的车流人流中。
结伴而行的夫妻，悠闲自得地打着伞漫步在雨中，亲密地低语着某种心得，细雨偶尔被风扫到脸上，那种浸透心扉的感受掠起心中的爱意，妻子会为丈夫系上开着的衣扣，丈夫举着的伞自动向妻子这边倾斜。
三五成群的学生是不打伞的，这样的雨天是他们急切盼望的，欢笑着奔跑着在雨中释放对春天的欢迎。
春雨是属于他们的。春天也是属于他们的。
四
我们的生活是否应该少一些物欲的思考，多一些率真的感受呢。
空中楼阁
往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼。高广严丽，轩敞疏朗，心里渴仰。即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来不造作如是之楼？”即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即便语言：“今可为我造楼如彼。”是时木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知。而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。”木匠答言：“无有是事，何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”时人闻已，便生怪笑。