原文
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察。
凡为客之道：深则专，浅则散。
去国越境而师者，绝地也；四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。
夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
译文
孙子说：按照用兵的法则，军事地理上有散地、轻地、交地、衢地、重地、圮地、围地和死地等战地。诸侯在本国境内作战的地区，叫“散地”。进入敌国浅近地方作战而能轻易返回的地区，叫“轻地”。我军得到有利，敌军得到也同样有利的地区，叫“争地”。我军可以前往，敌军也可以前来的地区，叫“交地”。各国相邻，先到达就可以得到诸侯列国援助的地区，叫“衢地”。深入敌国腹地，远离自己城邑的地区，叫“重地”。山林险阻、水网沼泽等道路难于通行的地区，叫“圮地”。进入的道路狭隘，而退归的道路迂远，敌军能够以少量兵力攻击我方众多兵力的地区，叫“围地”。迅速奋战就能生存，否则就会全军覆灭的地区，叫“死地”。因此，“散地”，不宜作战；“轻地”，不宜停留；“争地”，不要在被动情况下强攻；“交地”，部队的联系不可断绝；“衢地”，则应结交诸侯；“重地”，就要掠取敌国物资；“圮地”，就要迅速通过；“围地”，就要巧设计谋；“死地”，就要奋勇作战。
古代善于指挥作战的人，能使敌人的部队前后不能相互策应，主力和小部队不能相互依靠，官兵不能相互救援，上下不能相互协调，兵卒溃散难以集中，集合起来也不能统一行动，交战时阵形也不能整齐。对我有利就行动，对我不利就停止。试问：“假如敌军人数众多而又阵势严整地向我推进，该用什么办法对付它呢？”回答是：“先夺取敌人的要害，就能使它听从我的摆布了”。用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
大凡进入敌国境内作战的规律是：越深入敌国腹地，军心就越专一，敌人也就越不能取胜。在丰饶的田野上掠取粮草，全军就能得到足够的给养；要注意休整部队而不使将士疲劳，保持高昂士气，积蓄力量，部署兵力，巧设计谋，使敌人无法判断我军的意图。将部队置于无路可走的绝境，将士们就会宁死不退，既然连死都不怕，怎么还会不尽力而战呢？士卒深陷危险境地时就会不恐惧，无路可走时军心就会稳固，深入敌国时军队就会团结，遇到迫不得已的情况时，军队就会殊死搏斗。因此，这样的军队无须整饬就能自觉注意戒备，无须强求就能完成任务，无须约束就能亲附拥戴，无须申令就能遵守纪律。禁止迷信和谣言，消除士卒疑虑，就会使他们至死也不会逃避。我军士兵没有多余的钱财，并不是他们厌恶财物；没有人贪生怕死，并不是他们不愿长寿。当作战命令发布的时候，坐着的士兵会泪湿衣襟，躺着的士兵会泪流满面。把他们投入无路可走的绝地，就会像专诸、曹刿一样勇敢。
善于统率部队的人能使部队像“率然”蛇一样（“率然”蛇产于常山一带），打它的头部，尾巴就来救应，打它的尾巴，头部就来救应，打它的身子，头尾都来救应。试问：“可以使军队如同‘率然’一样吗？”回答是：“可以”。吴国人和越国人是互相仇恨的，可是当他们同船渡河遇到大风的时候，他们就会互相救援，像一个人的左右手一样配合默契。因此，用并联战马、掩埋车轮的办法来迫使部队不动摇，来显示死战决心是不可靠的。要使部队齐力同勇如一人，这才是治军的目的，关键在于管理教育得法；要使强者弱者都能发挥作用，关键在于恰当地利用地形。所以，善于用兵的人，能使全军将士携手如一人，这是因为严峻的形势迫使他们不得不这样。
统率军队，要冷静而深邃、公正而严明。要能够蒙蔽士卒的视听，使他们对军事行动毫无所知。要不断变更原定的作战计划，使人们无法识破真相；要不时改换驻地，迂回行进，使敌人不能推测我军的意图。主帅向部属发布作战命令，如同使其登高而抽去梯子一样，只能前进而不能后退。主帅率领部属深入诸侯境内，如同击发弩机射出箭矢一样一往无前。
烧掉船只，砸毁军锅；对待士卒如同驱赶羊群一样，赶过去，又赶过来，使他们不知道要到哪里去。聚集全军，把他们投入危险的境地，这就是统率军队的要务。各种地形的不同处置，攻防进退的利害得失，官兵上下的不同心理，这些都不能不认真考察研究。
大凡在敌国境内作战的规律通常是：越是深入敌国腹地，军心就越稳定专一；进入敌境越浅，军心就越容易涣散。离开本国进入敌境作战的地区，叫“绝地”；四通八达的地区，叫“衢地”；深入敌国腹地的地区，叫“重地”；浅入敌境的地区，叫“轻地”；北靠险固、前阻隘路的地区，叫“围地”；无路可退的地区，叫“死地”。因此，处于“散地”，就应统一官兵的意志；处于“轻地”，就应使营阵紧密相连；处于“争地”，就应让后续部队迅速跟进；处于“交地”，就应谨慎防守；处于“衢地”，就应注意巩固邻国的交往；处于“重地”，就应补充军粮；处于“圮地”，就应迅速通过；处于“围地”，就应堵塞缺口；处于“死地”，就应显示死战的决心。所以军事上的情势就是：被包围就要抵抗，迫不得已就要拼死战斗，陷入危险的境地就会听从指挥。
因而，如果不了解诸侯列国的战略动向，就不要预先与之结交；如果不熟悉山林、险阻、沼泽等地形，就不要行军布阵：
如果不使用向导，就不能得到地利。对于“九地”的利害，有一方面不了解，就不能成为霸王的军队。凡是能称得上霸王的军队，进攻大国的时候，就能使其军民来不及动员集中；兵威施加于敌，能使其无法同别国结交，盟国也不能与之策应。所以，不必争着同天下诸侯强交，不必在诸侯国培植自己的势力，只要施展自己的战略意图，兵威施加于敌国，就可以夺取敌国的城池，毁灭敌人的国都。在战争中要施行超越惯例的奖赏，颁布打破常规的号令，指挥全军如同指挥一个人一样。
给部下布置任务，但不向他们说明企图；动用士卒，只告知有利条件，而不告知危险的因素。把士卒投入危地，才能转危为存；使士卒陷入死地，才能起死为生。军队陷于险境，然后才能夺取胜利。所以，带兵打仗和指导战争这种事，在于谨慎地观察敌人的战略意图，然后集中兵力攻击敌人，千里奔袭，斩杀敌将，这就是所谓巧妙用兵取得成功的方法。
所以，在决定发动战争和举兵出征之日，就要封锁关口，废除通行证，禁止敌国使节往来。要在庙堂里秘密谋划，作出战略决策。敌方一旦出现疏漏，就必须迅速乘机进入。首先，夺取敌人的战略要地，但不要轻易约期决战。要遵循战争的一般规律，灵活机动、随机应变，决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要像处女那样沉静，诱使敌人放松戒备、暴露弱点；在战争展开之后，要像脱逃的野兔一样迅速行动，使敌人来不及抵抗。