第二首诗写的是杨立中，桃源人。这人小时候与文思是同学，写得一手好字，在改进机械厂也算个书法家，他和文思感情很深。这年十月初五，他知道是文思的生日，只因都在狱中，没有办法祝贺，便拿出半盒卷烟相送，作为寿礼，那时候半盒卷烟也是很珍贵的。所以文思也深为感动。第二年杨立中得了肺病，咳血不止，死在德山狱中。死后也没有亲人来收遗骨，便由几个犯人抬出去，葬在乱葬岗上了。文思作诗曰：
相逢此地倍觉亲，铁画银钩成底事，半盒卷烟祝寿辰！
乱葬岗上草青青。
第三首诗是写给一个叫胡天健的桃源人的。这个人很年轻，大约只有二十来岁，高高瘦瘦，风度翩翩，气宇不凡，且喜音乐，二胡拉得很好。常听他独自演奏《梅花三弄》、《空山鸟语》、《光明行》、《病中吟》等名曲，听说他还只结婚半年，就被送到德山来劳动教养。误了自己的青春和前途，把一个年轻姑娘的青春和幸福也毁了。到德山只一年，就因劳累过度，日渐消瘦，终于骨瘦如柴，病死狱中。原先细皮白肉，很英俊的。死后却形容枯槁，真的只剩几根骨头了。他新婚的妻子看到，该如何悲痛啊！文思的挽诗曰：
胡家小弟最年轻，偏作春闺梦里人。
潦倒他乡剩骨立，怕听一曲《病中吟》。
第四首诗写给一个叫郭述豫的人。这人如何死的记不清了，只记得他是桃源人。他死之后，有个年轻的女人来德山，把他的尸体运回去安葬。似比别人幸运些。因为在那个年代，惧于政治压力，一般家属是不敢去收尸的。还听人说，这个女人并非他的原配妻子，而是续娶的二房或竟是小老婆。文思称之为“如夫人”。“如夫人”古时通常是指妾的。总之，这个女人竟来收尸，是很感人的，文思为作诗曰：
深闺春暖任婆娑，偏趁浊流奈若何，
难得多情后死者，招魂泪洒德山阿！
可见，不论什么年代，人间自有真情在！
那时被划为右派分子的，最不能接受的罪名是反党反社会主义反人民，我们觉得对于党中央以及社会主义新中国，真是至诚拥护的，怎么会反对呢？记得当时有一个桃源来的右派，名字叫黄德柞。他就对此一直愤愤不已，不肯从罪。后来派他去理公港运石灰，他在路上猝然得病，不能行动了。当时运石灰都是用的一种独轮手推车，乡民呼为鸡公车。同行的犯人就用鸡公车把他送回工棚，他在车上已经昏迷了，略一清醒时还喃喃地说；"我的心里从来没有一个反字。我死之后，可以把我的心挖出来给大家看"！
他终于含恨死在工棚中了。有人说他是个书呆子，有人说他是阿Q，文思的挽诗说：
鸡公车上泪双流，颠三倒四语不休；“剖腹也应无反宇”，人间真个有阿Q！
还有一个在德山死去的人，是我的同乡，叫杨承宪，常德县人。他也参加过抗美援朝战争，并曾参加过著名的上甘岭战役，应是真心保家卫国的战友。我很奇怪，这样的人也反党吗？怎么也弄到这里改造来了？他到改进机械厂不到一年，就病死了。在开始基建平整地基时，他挑土推车都很卖力，是个改造的积极分子。但是没有好久他就累倒，病得一塌糊涂。却还说劳动改造不算艰苦，志愿军在上甘岭战役时才如何如何艰苦，真是至死不悔，十分叫人悲痛，后来文思有诗记其事云：
运土推车抢在先，横戈跃马想当年，临终不念儿和女，尚自喃喃说上甘！
这该是真正的工农兵群众了，不知为何竟也入了右派之列？
不说后来为我们落实政策时承认都是错划。就在当时，像杨承宪这样的右派，我们也认为他是属于错划的。我们错划受了二十年磨难之后，终于平反改正。他没有受这么长的磨难，却不明不白死去了，改正也没有用了。
当时还有一种说法，右派都是资产阶级知识分子，其实也不尽然，我虽是知识分子，却与资产阶级沾不上边。还有的连知识分子也够不上，我们就戏称他们是‘混进右派队伍里来的’。例如有一个姓龚的桃源人，傻乎乎的，连买卖两个字也分辨不清，说的话也愚蠢可笑。有一次闲谈，他就胡说“我看苏联是个男的”。大家都莫名其妙，问他为什么，他说：“我们天天听到讲什么苏联老大哥，老大哥不是男的还是女的吗？”
众人哄然大笑。
有人说憨厚平庸的人往往有福气，不料他后来竟也死在德山去理公港运石灰的途中，在一个工棚里无声地辞世了。文思为他写诗道：
苏联原是男儿身，买卖纠缠两不清。
谁料庸庸厚福者，竞人碑上也刻名。
还有一个叫卜年禧的人，矮矮胖胖，原是益阳市工商联主席。和人一谈话就痛哭流涕，说自己罪恶深重，当积极改造，后来在狱中死了，恰好临终摘帽通知书也来了，来了也没有用了。
文思写诗云：
矮矮墩墩八字胡，人前人后爱唏嘘。
果然急泪能诚恶，恰好属纩获赦书。
这是历史的误会。自然，真正的知识分子也是有的，这些人却又后悔不已，认为根本不该读书，不该成为知识分子，认为是“儒冠误我”，还不如春种秋收，务农为生的好。我在德山遇到过一个真正的知识分子，他就是这么想这么说的。这人名叫李诚斋，长沙人，也是桃源划的右振。我和他接触不多，但一谈就知道他读了不少的书，知识渊博。后来他被派去澧县运石灰，体力不支，死于张公渡口，临终反复拜托同行的“同犯”，如果谁将来能够出狱，一定要转告他的妻子；儿子都要在家种田，不要让他们上学读书了。同伴都为之心酸落泪。文思后来为他写挽诗曰：
诽谤朝廷罪台诛，溘然病逝有条辜，张公渡口托遗嘱，儿女力耕莫读书。
我在德山的三年，正是“过苦日子”的困难时期，饥鸿遍野。德山改进机械厂就有一百多人患水肿病，饿死累死的人也不少。可是后来听说，能到德山改造的，可以算是万福，别的劳改农场死的人更多。有一批去钱粮湖开垦的人，不少死于血吸虫病和水肿病，说足瘟疫，自然也可以说是瘟疫了。还有一个叫刘宽的右派，没有到德山来，留在桃源改造，死于狱中，尸首抛在郊外二里岗上，竟被野狗拖去。他曾是文思的学生，改造时还称文思为老师。文思听到死讯很伤感，为他的惨死也写了一道挽诗：
白眼肆睨究可憎，却云傲骨有师承哀哉狗腹作棺板，世上竞无痤旅人这诗开头两句大约说刘宽生性傲慢，讲究骨气，是文思影响所致吧！可惜的是人死了，连个掩埋的人也没有，竟葬身于狗腹了。
自然也有多情的，有个叫万松筠的右派，常德县人，是个历史教员。1960年死在德山，埋在厂外的乱葬岗上。过了三天，他的夫人才得到消息，一身白布孝服奔来，哭倒墓侧。见到的人都很感动，认为一个右派死了，竟还有这么深情的妻子，为他戴孝，哭得如此伤心，也算值得了。文思为此也写了这样一首诗，同行钜子推松筠，午夜侈谈纸上兵，埋骨异乡应冷落，独君赢得泪涔涔。
最可恶的是犯人打犯人，有些所谓的改造积极分子，为了表现自己的立场坚定，觉悟高，往往充当打手。管教干部不好动手的，他们就自告奋勇，动手打人。记得还在桃源时，有个叫赵大漠的人，因为饥饿难挨，就到食堂偷吃了一钵稀饭，当即被查出，把他拉到暂作监狱的一个寺庙的大雄宝殿上批斗，竟被一伙犯人一顿棍棒打死。犯人打犯人，打死就打死了，也没有追究。
文思作诗纪其事曰：
侏儒饱死于悲饥，不窃蟠桃窃粥糜。
争科新朝存杖典：大雄殿上肉横飞。
还有一个叫邓华国的犯人，就为了一枝钢笔丢了一条命。他是洗衣组的，在为犯人们洗衣时发现别人衣袋里有一枝钢笔，他便见财起意，据为己有了。后来又害怕，偷偷把钢笔丢入池塘。
终于被组里的犯人揭发，便开会斗争他，要他交出钢笔。他交不出，说丢进池塘里了，便又令他下水到池塘里去捞，这时已是秋凉时节，下水捞钢笔冻得要死，钢笔仍没有捞到，决定第二天继续批斗，他知道这一关难过，便在晚上用一根棕绳吊死在床头上了。这是国庆之次日，只差几个月他就刑满释放了。
这事文思没有写诗，我的日记中却记下了。还加了个左右都能用的题目：《死有轻于鸿毛》。
那几年死去的人，能记下姓名和文思写过诗的还很多，不知名姓的就更多，不一一写出了。就这里记下的人和事，如果细写，可以写出一部血泪斑斑令人不忍卒读的小说来！
（选自《饮可诗文选》，海南文艺出版社）