这两句诗中，作者也是用了缩小夸张，用“细浪”形容“五岭”，用“泥丸”形容“乌蒙”，极写自己居高临下，俯视之中的山脉的“小”。
D．这山峡，天晴的日子，也成天不见太阳；顺着弯曲的运输便道走去，随便你什么时候仰面看，只能看见巴掌大的一块天。
（杜鹏程《夜走灵官峡》）
这一例句中，“只能看见巴掌大的一块天”用的是比喻夸张。意在形容由于灵官峡之狭窄和山峰之高峻，走进山峡之后所见的天宇之狭小。
③超前夸张——也叫窜前夸张或抢前扩大夸张。就是说，在两件事之中，故意把实际上后出现的事物，说成它先出现或同时出现。例如：
A．茅台酒尚未沾沾唇，人先醉了三分。
这一句中，“先醉了三分”本来应该是发生在喝了茅台酒之后，可是作者却故意把这“醉了三分”写成“先”。
B．六月十五日那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。
（老舍《在烈日和暴雨下》）
这一句中，说“太阳刚一出来，地上已经像下了火”，便是把先后出现的事实说成了同时出现。
C．他开始显得老态龙钟，可是守财的脾气依旧由本能支持在那里，所以这个人从生到死没有一点儿改变。
（巴尔扎克《守财奴》）
这一句中，写葛朗台的守财奴脾气“从生到死没有一点儿改变”其实，此时此刻的葛朗台还没有死，是作者故意把后出现（或尚未出现）的事说成了先出现。
夸张手法除了在描写人或事物时运用外，在成语的构成上也有不少是借助于夸张手法，如“万古长青”、“怒发冲冠”、“挥汗如雨”、“千钧一发”、“寸步不离”、“弱不禁风”、“永垂不朽”等等。
无论哪一种夸张方式，只要运用得当，不仅可以表达强烈的感情，揭示并突出人或事物的本质特征，而且还能够调动读者的想象力，启迪读者联想。但是，夸张是有原则有限度的，绝非是说假话。因此，运用夸张还须注意以下几点：
其一，夸张要鲜明突出。要使人一看就知道那是艺术的夸张，而不是事实上的夸大，能给人留下生动鲜明的印象。
其二，夸张要有现实基础，要讲求真实性。也即是说，运用夸张时，必须要求以客观事实为基础，反对脱离实际的主观臆想和片面追求离奇的描述。
其三，夸张要严肃。也就是说，我们运用夸张要有鲜明的立场观点。绝不可一味夸大其辞，影响其艺术的表达效果。
其四，夸张要注意场合，要夸而有节。就是说，夸张在文学作品中用得较多，但在科学论文、新闻报导、调查报告、总结、汇报中，一般不能滥用夸张；否则，会引起表达的混乱，影响文字的真实性。
对比
对比，又名“对照”。就是把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面，放在一起相互比较。由此，对比可分为两类：两物对比与一物两面的对比。
①两物对比——就是指把两种对立的事物放在一起描述。例如：
A.加上日本是小国，地小、物少、人少、兵少，中国是大国，地大、物博、人多、兵多这一个条件，于是在强弱对比之外，就还有小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比，这就是中国决不会亡的根据。
（毛泽东《论持久战》）
这一句中，是中国和日本两个国家在各种因素方面的对比，从而起到了强化中心的作用。
B．过去的一切运动是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是极大多数人的，为极大多数人谋利益的独立的运动。（马克思、恩格斯《共产党宣言》）
例句用两种意义相反的运动来作对比，把好同坏的对立揭示出来，否定前者，肯定后者。
C．有的人到处钻营取巧；
有的人日日夜夜为祖国操劳。
有的人
甘愿跑到纽约大街乞讨，宿檐下，望星空，说“这儿的星星比中国的好！”
有的人
不远万里归来，亲吻着长城的青砖，说“祖国呵，我为你骄傲！”
有的人
弃掉母亲去为洋人效劳；
有的人
飘洋过海回家来给妈妈洗脚。
有的人虽然活着，他的精神已经死了；
有的人虽然死了，但是，他永远活着。
这首诗题为《有的人》，它描述的是两种人的对比。“钻营取巧”的人同“为国效劳”的人对比；“跑到纽约大街乞讨”的人同“不远万里归来，亲吻着长城的青砖”的人的对比；“为洋人效劳”的人同“给妈妈洗脚”的人的对比；“活着，已经死了的”同“死了，永远活着”的对比。就这样，两两对照，便使美的与丑的，好的与坏的，爱的与憎的，以及作者的褒贬态度等都很自然而鲜明地突现出来。
②一物两面对比——就是把同一个事物的两个方面放在一起描述。例如：
A．这班官儿们，黑眼珠只看见白银子，句句忠君爱民，样样祸国殃民。
（姚雪垠《李自成》）
这一句中，便讲的是同一类人（贪官污吏）的言和行两个方面的对比，生动而深刻地揭示出他们言行不一、表里两样的丑恶本质。
B．人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气，一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。（帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》）
在这段话里，作者成功地运用了对比的修辞手法。作者先将人的两面做了对比，像“一根苇草”一样的人来同“能思想的苇草”对比，突出两面性。接着与“一口气，一滴水”就能致人于死地的宇宙相比，人是那么脆弱，而宇宙是那么无所不能，二者对比如此悬殊，简直不是一个重量级的。在使用这样强烈对比之后，作者话锋一转，然而，“纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知”。前面的悬殊对比将人之所以高贵以最为强烈的方式衬托出来了，可以说在这里对比的描写成了点睛之笔。
C．他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头；金疙瘩银疙瘩还嫌不够，天在上地在下你娃不要牛。为王的坐椅子脊背朝后，没料的把肚皮挺在前头；他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头。（老秦腔）
歌词中流露出淳朴的民风乡情，也有着质朴的黄土哲学，运用对比手法，讲出世间事得不同侧面，最终都要归于一。
总之，对比是运用十分广泛的一种修辞手法。它既是文学家、政治家十分注重运用的一种对照手法，也是民歌及民间谚语中早已采用的表现方式。诸如“你走你的阳光道，我走我的独木桥”、“大处着眼，小处着手”、“明枪易躲，暗箭难防”、“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”等等，都是通过对比，显示其深刻的哲理意义。总的说来，两物对比，能更容易鉴别好坏，区分善恶、美丑；而一物两面对比，也同样是能更容易认识某种事物的正反两方面的本质特征。可见，对比是认识事物的一种有效方法，是便于揭示事物的本质属性的一种手段。
最后，需要指明一下对比与对偶的区别：首先，对比要求的两项，内容意义必须“对立”，结构同否不管，字数等否不论；其次，对偶要求的两项则是结构一定要“对称”，字数必须要“对等”，在内容意义方面除“反对”外，其余的对偶就不一定要求对立。
对偶
对偶，俗称对对子。就是把字数相等，词性相当，结构相同或相近的词组或句子对称地排列在一起，去表达相关或相反的内容。例如：
A．书山有路勤为径，学海无边韧作舟。
这两联，出句与对句便是字数相等，词性相同，结构一样，且意义也紧密相关。是十分工整的对偶。
根据上下两联在意义上的联系，对偶可分为三种：正对、反对与串对。
①正对——即出句与对句分别从各自的角度和各自的侧面说明同一事理，在内容上相互补充。例如：
A．春江水暖，鹅鸭成群鱼跃，青山草茂，牛羊遍野猪肥。
这一对中，上下两联在形式上字数相等，词性相当，句法结构一致；在内容上互相补充，反映出农村六畜兴旺，春光融融的新气象。
B．墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这一对中，上下两联分别从“浅”和“空”两个角度、两个侧面，形象而深刻地揭示了“徒有虚名并无实学”的主观主义者的本质特征。
C．赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。
（叶剑英《远望》）
这两句诗，意在表现被压迫民族和革命人民不畏强暴，敢于斗争的英雄气概。上联写非洲的革命形势，下联写东南亚斗争情况，表达的思想内容完全一致。
D．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
这两联，也是分别从各自的角度或侧面（“磨砺”，“苦寒”）凝炼而集中地道出了“不受苦中苦，难得甜上甜”的道理。
②反对——即出句和对句从新与旧、美与丑、好与坏、善与恶等矛盾对立的两个方面来说，使之在意思上相反相对，对立统一。例如：
A．对人民，你比炭火更温暖，对敌人，你比钢刀更锋利。
（李瑛《一月的哀思》）
这一例中，上下两联便是从“对人民”和“对敌人”这两个相反的方面，说明周恩来总理爱憎分明的立场。
B．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》
——用刀刻东西，刻一阵子就放下，即使是腐朽的木头也刻不断；不停地用刀子刻下去，即使是坚硬的金石也能被刻穿。（“锲而舍之”与“锲而不舍”是反对。）
C．鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。
（唐弢《琐忆》）
这一例中引用了鲁迅先生的两句诗，也是采用正反对偶的手法，是鲁迅先生爱憎分明的人格的写照：对敌人决不屈服，对人民俯首听命。在形式上同样是匀称整齐，增强了语言的表达效果。
D．勤奋是点燃智慧的火花，懒惰是埋葬天才的坟墓。
这两联，也是通过各自的角度把勤奋就是天才，懒惰等于自毁的道理说得既形象集中，又十分深刻。形式整齐，词性对举，而思想内容是统一的。
③串对——又叫“连对”或“流水对”，它的出句和对句在内容意义上有因果、条件、转折、递进、承接、假设等关系。例如：
A．为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。（毛泽东《七律·到韶山》）
这一对偶，概括地叙述了我国人民不怕牺牲，敢于改天换地的英雄气概。上下两句间具有因果关系。
B．即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》
——即刻从巴峡穿过巫峡，便可下达襄阳，再向洛阳进发。行经巴峡巫峡，再过襄阳，直向洛阳，一气贯下，写出急欲出蜀的喜悦心情。
C．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
（鲁迅《记念刘和珍君》）
这两句，抒发了作者对反动派杀害革命青年学生的愤懑不平的感情。两句问含有递进关系。
D．孔子的学生子贡说过：“君子之过也，如日月之蚀焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
（陶铸《太阳的光辉》）
这一例中，“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”，是上下承接，前后连贯的。也就是说，有了上句才有下旬，下句是顺着上句而说的。
E．不入虎穴，焉得虎子。
这一联中，其上下旬之间呈现的关系是假设。
正确运用对偶，能收到良好的修辞效果：形式对称，音节和谐，语言凝炼；便于吟诵，便于记忆。对偶在表意上往往是上呼下应，互相映衬，对比鲜明，因而，它不但能增强其语言的表现力和感染力，而且能使读者由此而获得鲜明的印象。运用对偶时，还应注意两点：
其一，内容和形式必须统一。用不用对偶，须看其语言环境和表达的实际需要，切不可生拼硬对，片面追求其形式上的整齐对称而影响内容的表达。
其二，应注意上下两联的逻辑关系，避免头重脚轻、互相包容或概念重复、轻重失宜等现象。