第一节 有些书必须阅读
哪些书必须读?
是那些让人感动的书。
“人们应该经常读一些令人感动的书。”
“人们读了大量无聊的书,浪费了时间却什么都没有得到。”
智者只读有意义的书。
第二节 感受优秀事物
歌德每年都重温莫里哀的作品。
这是因为从中可以感受到莫里哀的精神。
“像我们这种卑微的人是不可能将这些作品的伟大精神铭记于心的。因此,经常回到伟大之处,重温这种伟大是很重要的。”
第三节 多读古典
向历史学习吧!
比起新出版的刊物,读古典更重要。
“没有必要向身边的同时代、从事同一职业的人学习,而应向那些创造出蕴藏着历经几世纪都不变的价值,得到普遍好评的作品的古人学习。”
“只有渴望与圣人交往,才能证明你有很高的素质。”
第四节 提高修养
即使对于同一事物,智者和愚者的看法也是不一样的。
“我们只看到那些已知的、被接受了的事物。”
“但是,那些我们身边的长期被忽视的事物,随着知识的增加和修养的提高,初次被认识。这样的情况也是常有的。”
智者明白修养的作用。
第五节 与书深交
“书就像是一位新朋友。”
最初,寻求与自己的观点相同的部分,并因与自己观点一致而沾沾自喜。
“但是,随着交往的深入就会发现不同之处。这时,年轻人容易感到恐惧而退缩,但是,明白了这些不同之处后,就不会强求完全一致了。”
智者能领悟到与普通人不一样的观点。
第六节 直面智者的精神
“我的作品不是为大众而写的,而是为那些同我有相同爱好、追求和志向的人写的。”
他的弟子艾克曼曾说:“歌德的作品是要探究世界和人类的最深处,是为其后来者而写的。”
智者直面智者的精神。
第七节 不靠理解而靠感受
艺术作品不是用来理解,而是用来感受的。
如果落入理解的范畴之内,艺术就会变得很庸俗。
“文学作品越难预测、越难理解,就越是优秀的作品。”
第八节 不做徒劳的努力
沿着捷径向着目标前进吧!
“无论哪的天空都是蓝色的。没有必要为了证明这个道理而周游世界。”
凡人为了确认已知的事物而读书。
智者为了确认未知的事物而读书。
第九节 尽信书不如无书
某本美术史大事记中对巨匠克劳德·罗兰(法国古典主义画家)的风景画有这样的说明:“他的最主要的功绩在于调色板。”
看到这里,歌德完全惊呆了。
“如果尽信书,所学到的知识是多么浅薄。”
歌德在进行自然科学研究时,从未用过别人得出的理论。即使熟记理论,也不能完全理解看到的现象。
“一切都是自己去探索发现,有时也会犯错误。也正因为如此,我掌握了比书中对植物与色彩的描写更丰富的知识。”
第十节 警惕读书的危险性
书籍既能塑造人,也能毁灭人。
“我对那些从书本上来的知识和专门用来写作的知识不感兴趣。”
“学问中有多少无意义的东西,有多少被埋没的东西,不深入其中是不会明白的。”
第十一节 不要被大众传媒愚弄
歌德对民众被大众传媒所愚弄感到愤慨。
“莎士比亚的伟大多半要归功于他那个伟大而雄强的时代。”
“如果对此有所怀疑,请试想一下,这样令人惊奇的现象在1824年的英国,在报刊纷纷闹批评、闹分裂的这种环境里,能否出现呢?”
第十二节 不要精读报纸
停止精读报纸吧!
因为这是对时间的浪费。
“连续几个月不看报纸,之后试读并总结一下,你就会发现这些废纸浪费了我们多少时间。”
第十三节 不要强调书本
不要抢夺孩子的书。
即使它是“坏书”。
“即使孩子,也没有必要担心一本书或戏剧给他带来的影响。日常生活比多么刺激的书所带来的影响都要大。”
第十四节 领悟命运
“我们发现文学中有无数的周而复始,借此可以认识到人的精力和命运是有限的。”
智者能从文学中领悟到人的命运。
第十五节 领悟修养
歌德曾经批判诋毁莫里哀的评论家:
“他的知识量和阅读量令我们钦佩,但是,仅仅这些是不够的。”
“他完全没有意识到作家通过对基于高贵精神之上的优雅的生活和修养的描写给我们以何种启示。”
歌德从莫里哀的作品中领悟到了真正的修养。
第十六节 通过读书来丰富自己
“我被莫里哀吸引并不是因为其高超的技巧,而是因为他具有很好的天赋和很高的修养。”
“他熟知得体的、优雅的礼仪。”
智者通过读书成为精神的贵族。
第十七节 知读书之难
读很多书是不够的。
歌德认为所谓读书并不是为了寻找精神食粮,也不是为了追随所钟爱的主人公,更重要的是明白作者的精神给我们以何种启示。
“我不知道你们学习读书的方法花费了多少时间和精力,但我为此耗费了80年,而且直到现在也未达到目标。”