人生若只如初见，何事秋风悲画扇
木兰花令·拟古决绝词
--（清）纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇一。
等闲变却故人二心，却道故心人易变。
骊山三语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如四薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
【注释】
一、“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
二、故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。
三、“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
四、“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
【语译】
总在孤单的日子里独自怀念那段刚刚相识的旧时光，那时候的你我是那样地甜蜜与温馨，那样地深情与快乐。多么希望你我能永永远远地相亲相爱啊，可为何爱恋的最终却变成了今日的相离相弃？甚至你还在这里强辩说情人之间容易变心是天经地义的事情！
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎能比得上当年的唐明皇呢，他再有万般不好，却还是曾经那么真挚地爱过杨玉环，还曾与她一起许下过愿作比翼鸟、连理枝的誓愿的啊。
【从诗词看甄嬛】
《甄嬛传》中，有很多值得传颂的友情，譬如甄嬛与槿汐的患难与共；譬如温实初与甄嬛的不离不弃；譬如甄嬛与眉庄的风雨同舟……当然，有美好的、值得记忆的事情，反之也就会有某些丑陋的、虚假的情谊。譬如安陵容对甄嬛的“情谊”；又譬如皇上对甄嬛的所谓“爱情”。
甄嬛落难于甘露寺中忆起自己与安陵容的遭遇，便悲愤地感叹：“人心的繁复善变……如今我常常有一种痴心妄想。人生若只如初见……譬如陵容，只是我初见她时那般柔弱楚楚，眉庄姐姐也是那样爽朗大方。而他，只是我初见他时的样子……若时间只停在那一刻，没有后来的种种纠结，该有多好。”
其间这一句“人生若只如初见”，便来自于清代词人纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》。
此一曲《木兰花令》原为唐代的教坊曲子，后来又被用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。这首词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”假若安陵容还是原来的纤弱，假若皇上一如甄嬛初初以为般的真挚，那该有多好，只是世事难料，乱乱纷纷的红尘，许多人为了求得一己之私，都不约而同地戴上了面具。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”事已至此，禁不住要感叹，人生在世，到底要经过多少的变迁才能成就永恒？突然感觉五味陈杂。就似尘世的某些感情，总会有一方固执地认为自己的坚持与付出，一定能打动对方，以心换心，却不料偏偏遇上个懦弱成性又纠结不清的对手，既欲拥有又舍不得自己花费半点心思。又如某些友谊，总会因为自身际遇的改变而刻意疏远旧日的好友，虚伪之至，令人惋惜。这样的世道、这样的情感，得来的只是负担。面对种种这些，时常会感觉自己累了、厌倦了。
但回过头来，细细再想，比起甄嬛自己反之庆幸，身边有这么些值得感激、爱护的情感，因为这些仍能温暖我曾经冰冷的心房。愿这世间早日远离虚伪。