《冰鉴》认为，人的容貌举止是人的美丑善恶本性的外化体现，并且其中也有天命人事的因素隐藏其中。凡是观人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足，都和五行——金、木、水、火、土相互关联，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气——春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部位，如果相互照应、匹配，彼此协调，那么就会给人带来福分，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟、支离破碎，其命运就不值一提了。本篇是可供参考的一篇，在实践中不可局限于此，很多事实证明，单单以貌取人是不可取的。
【原典】
容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
观人姿容应以七尺之躯为限
【译释】
观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛为主。人的胸腹手足，都和五行——金、木、水、火、土相互关系，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气——春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部位，如果相互照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会给人带来福分，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟、支离破碎，其命运就不值一提了。
古人把人的七尺之躯分成三个部分，称为三停，头为上停，头形圆实饱满而又显秀长者，是大吉富贵之人，但要与中停、下停和谐，身小头长或身长头小，则表示此人贫贱。从颈部到腰部为中停，中停也要与上停、下停相称，太短则寿命不长，太长则一生贫困，腰身软弱者既无力气也不太长命。腰以下到脚为下停。下停也要与上、中停相称，太长则多病。总之，古人认为，三停要比例相称，相称者既美观，身相又好。一般来说，上身长下身短，主人官运亨通，有福寿。反之，则一生贫贱又短命，若上、中、下三停俱短，只要无亏损缺陷且五官端正，也是一种相称之样，同样可以富贵双全。
形有“五短之形”和“五长之形”之分：
五短之形：就是头短、面短、身短、手短、足短。
五长之形：就是头长、面长、身长、手长、足长。
五短之形与五长之形本身没有优劣之分，关键要看它们与其他方面的配合。
五短之形的人如果骨细面滑，印堂明亮，五岳朝拱，定上佳。五长之形的人配以骨丰貌隆，清秀滋润，就是奇佳之人，主人富贵双全。
五短之形的人如果骨骼粗恶，五岳陷塌，则贫贱无疑。五长之形的人如是骨肉枯瘦，筋骨暴露，则为恶相，亦贫贱。
此外，还有一说，即手短足长则贫贱交加，而手长足短既富又贵。
形相类型的划分，各家各派有不同的方法与标准，但总的来讲，可大致分为两种：一种是形象法，另一种则是抽象法。形象法，就是根据人的“形”进行归类，通常的五行形相分类就属于此。用甲、申、由、同、王、日、圆、用、凡、田这十个字的字型来比类取像的划分方法等。形象法的划分方法的优点是直观，可操作性强。抽象法，是根据人的外貌气质、心理状态、精神表现等方面的特点，结合对命运评断标准进行划分的方法，古代普通分类有“六分法”。六分法分为富、贵、寿、贫贱、孤苦、夭。
富相可分为大富、中富两种：
大富的特征是：耳朵大且贴肉而生，鼻大如悬胆，脸黑而身白，背部丰隆厚实，声如洪钟，背部宽阔，胸部平坦，腹部大又下垂，头皮宽大等。
中富的特征是：身体及面部上、中、下三停匀称齐等，面部五岳丰隆高拱。头、面、身、手、足五者俱长，或五露俱全——眼突、鼻仰、耳反、唇掀、结喉，眼细长如凤眼等。
大富、中富还有其共同的基本特征：形象敦厚，神态安定，气质清高，声音响亮，眉毛阔，耳朵厚实，口唇红润，鼻梁正直，面孔呈方形，背丰厚，腰板正，皮肤滑腻，腹大下垂，牙口整齐如同牛齿，昂首慢步好比鹅行。
总之，富相是腰圆背厚，鼻梁高耸，双颧隆起，口角方正，地阁方圆，四角丰隆；富相是气色红润清朗，身体肌肤柔软光滑，面部丰满，骨相清奇；富相是手背肉厚，行立坐卧，姿态端正，神情潇洒，举止稳重。
贵相分为大贵、中贵、小贵三种：
大贵的特征：头颈粗壮，下颌宽阔，眉骨高隆，伏犀骨隆起贯顶，眼睛端定，两手过膝，口大到能容下一拳，举手投足如龙行虎步，双眼细长如凤目等。
中贵的特征是：胡须硬如铁，双耳白净长于脸，眼黑似漆，身长脚短，口型方形如“四”字，牙齿有三十六颗且齐全，手指比手掌长等。
小贵的特征是：天庭饱满，地阁方圆，牙齿又白又大，眉清目秀，口如角弓，嘴唇红润等。
贵相的共同特征是：脸黑身白，面粗身细，身体短小而声音洪亮，面部短而眼睛长，身体体味清香。
以上这些对基本特征的叙述，全面地反映了古人对人体形象的看法，其中既带有典型性，又包括了东方文化特有的神秘和玄虚，可供参考，不可绝对而论之。
【原典】
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
人的姿容以“整”为贵
【译释】
人的姿容以“整”为贵，这个“整”并非整齐划一的意思，而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体，就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体型来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样臃肿；体态瘦也无妨，但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的“整”。再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手心要温润柔软，手掌则要形如驽弓。脚背要丰厚饱满，脚心不能太平，以自然弯曲到能藏下鸡蛋为佳，这也是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两脚长得过分长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有高官之运，走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者，必是贪财好利之徒。这些都是常见格局，屡试不爽。其他容貌格局，如两手长于上身，上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全身。胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，日后不是拜相就是入鼎甲之列。
容貌是一面镜子，折射的是一个人的内在品质，面颊是情感的标志，五官表达了他脏腑的心语，腰背流露了他岁月的情愫。请记住，每个人都要为自己的脸面负责，容貌会把所有密码储蓄。
古人认为人的面相脸型与人的成就有密切关系。清朝举人会试三科不中，而年龄渐长，苦于生计艰难，需要俸禄来赡家时，可申请“大挑脸”，则纯然以貌取人，而以一字为评，长方为“同”字脸，圆脸为“田”字脸，方脸为“国”字脸，这都是能挑中的好脸；而冷落的则有上丰下锐的“甲”字脸，反之即为“由”字脸，上下皆锐则为“中”字脸，均不能重用。
就相貌来看人，最要紧的是“五官端正”，也就是《冰鉴》所言“容贵‘整’”。端正即是匀称之意，“五短身材”之所以在相法上被视为贵格，就在匀称。就五官的个别而言，在男子眉宁粗勿淡，眼宁大勿细，鼻宁高勿塌，口宁阔勿小，耳宁长勿短，当然要恰如其分，过与不及，皆非美事。
明建文二年（1400）策试中，有个叫王良的对策最佳，但以其貌不扬，被抑为第二，原本第二的胡靖被擢为第一。后来惠帝亡国，倒是王良以死殉国，而胡靖却投靠了永乐皇帝，做了高官。明英宗对朝臣的相貌也特别看重，天顺时，大同巡抚韩雍升为兵部侍郎，英宗发诏让大学士李贤举荐一个与韩雍人品相同的人继任。李贤举荐了山东按察使王越。王越人长得身材高大，步履轻捷，又喜着宽身短袖的服饰，英宗见后很是满意，说：“王越是爽利武职打扮。”后来王在边陲果然颇有战功。
古人认为，好的面色是：面相有威严，意志坚强，富有魄力，处事果断，无私正直，嫉恶如仇；秃发谢顶，善于理财，有掌管钱物的能力；观颧高耸圆重，面目威严，有权有势，众人依顺；颧高鼻丰并与下巴相称，中年到老年享福不断；颧隆鼻高，脸颐丰腴，晚年更为富足；颧骨高耸，眼长而印堂丰满，脸相威严，贵享八方朝贡。
古人认为不好的脸色是：颧高脸颐消瘦，做事难成，晚年孤独清苦；颧高而鬓发稀疏，老来孤独；颧高鼻陷，做事多成亦多败。薄脸皮的人常常会被误认为高傲，或者低能。然而，脸皮薄的人并非一无是处。一般说来，脸皮薄的人，为人倒是比较坚定可靠的。他们是好部下，好朋友，在特定的狭小范围内，还可以充任骨干。
【原典】
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此路。
容貌有清、古、奇、秀之别
【译释】
人的面貌有清秀、古朴、奇伟、秀致四种区别，主要从科名星（印堂与眉毛之间）和阴骘纹（眼眶之下卧蚕宫上之纹）来辨别。科名星从十三岁到三十九岁这段时间是随时可见的；阴骘纹从十九岁到四十六岁这段时间里随时可见。一个人如果能同时具有科名星和阴骘纹的话，那么此人一定会成为非同寻常的人。即使只有一样也会宝贵。科名星是一种光气，时常出现在印堂与眉彩之间，时隐时现。有时像钢针，有时又像小球。它是一种红光瑞气，在饮酒后和发怒时最容易看见。阴骘纹常出现在眼角，阴天或者雨天便能看见，形状如三股叉，在人打瞌睡时最容易看见。有科名星的人年轻时就会取得功名，发达荣耀。有阴骘纹的人发迹则要晚些。两样都没有，前程就未卜了。阴骘纹如果出现在咽喉部位，那就预示着将得贵子。阴骘纹如果生在其他部位，则不属于“生贵子”这个格局，因而也就不在论述之内了。
《冰鉴》此处所言似是古代相术之专业知识，对于非专业的普通人来讲，只需了解一下即可，无须深究。
相貌虽是人天生的，但其与人的性格有着密切的关系。性格是指人对现实中客观事物经常的稳定的态度，以及与之相应的习惯化了的行为方式。一般情况下，性格的形成都会受到遗传因素的影响，但主要还是在后天的环境中磨炼出来的。并且，在定型之后，具有很强的稳定性，它对人的行为也会产生极大的支配作用。
体貌文秀清朗，姿容朴实端庄，神情自若，是聪明睿智灵活机巧的人，做事有创造性和进取心；质朴而不清秀的人则性格内向，性情孤傲，体貌高大，仪表堂堂，生此相者，掌重权，具有很强的决断力和行动力。
具有体形孱弱，神色浑浊萎靡，两肩缩、脖子长、脑袋偏、脚歪斜、凶神恶煞之相特征的人，多属于心地狭窄、性情卑劣的类型；体貌形状孤单瘦弱、削薄软弱的人，性情内向、怯懦，孤僻、意志薄弱，愚昧无知，为人处世没有主见，无所适从；粗俗鲁莽之相的人，性格反常不定，喜怒无常，不能自持。
长着孩子的脸形，却是年纪不小的成年人，虽然有未成熟的外表，却有着老成的表现，看起来使人觉得不协调。此种类型的人，喜欢以自我为中心，而且个性要强，所以也可称为显示性格。
“中年发福”的人，大多正值体力最旺盛的黄金时代。他们能够优越地顺应周围的人情事势，给人一种温馨感，他们多属于活动性的人。这种人虽然常施小计偷懒，但并不被人憎恨，他们中有一大部分人会被周围的人体谅，从而还颇受欢迎。活泼开朗、乐于助人、行动积极、善良而单纯是这类人的性格特征，他们经常保持幽默感，显得充满活力，同时也有稳重、温文的一面。
这种类型的人，有很多是成功的政治家、实业家和临床医师。因为他们善解人意，头脑敏捷，拥有同时处理许多事情的才智，这是他们的最大长处。但是，考虑问题欠缺一贯性，会常常失言，过于轻率，自我评价过高，喜欢干涉他人的言行等，这是其缺点。
【原典】
目者面之渊，不深则不清。
眼睛是面部的两方水潭
【译释】
人的眼睛如同面部的两方水潭，不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。
曾国藩不止一次地在《冰鉴》提到人的眼睛，足可见眼睛在识人过程中的重要性。在这里，曾国藩说好的眼睛是深沉含蓄的，但事实上，人有百态，眼睛也是各有不同，若仅仅推崇深沉含蓄而把其他类型一概否定，则会犯下以偏概全的错误。