公正地说，货币不是商业的一个主体，它仅仅是人们为了使商品交换便利起见而彼此同意采用的一种工具。它不是交易的轮子，而是使这轮子运动得更平滑更方便的润滑油。
休谟（英国哲学家）
资本因节约而增加，因消费与失策而减少。
亚当·斯密（英国经济学家）
货币是物品的标志和代表，物品也是货币的标志和代表。
孟德斯鸠（法国启蒙思想家）
货币显示出我们的力量。
萨特（法国哲学家）
人们扮演的经济角色不过是经济关系的人格化。
马克思（德国思想家）
关于货币，我们可以看到，它的用途并不是来源于内在的属于贵金属的价值，也不是来源于硬币特别的画额和形状，而是来源于它能普遍充当各种商品支付标准的属性。
格劳秀斯（荷兰政治家）
经济学是研究人们如何分配他们有限的资源来满足人们的需要的科学。
威廉·哈维（美国经济学家）
医疗“艺术”的目的是健康，造船“艺术”的目的是船舰，战略“艺术”的目的是胜利，经济“艺术”的目的是财富。
亚里士多德（古希腊哲学家）
所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。
马歇尔（英国经济学家）
资本是用于生产一国财富的一部分，由粮食、衣服、工具、原料、机械等构成。它必须给劳动于效果。
李嘉图（英国经济学家）
一切商品都是暂时的货币；货币是永久的商品。
马克思（德国思想家）
当人们发明货币的时候，他们并没有想到，这样一来他们就创造了一种新的社会力量，一种整个社会都向它屈膝的普遍力量。
恩格斯（德国思想家）
随着商品流通的扩展，货币财富的随时可用的绝对社会形式的权力也日益增大。
马克思（德国思想家）
资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
马克思（德国思想家）
政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。
恩格斯（德国思想家）
一种崭新的力量信用事业，随同资本主义的生产而形成起来。
马克思（德国思想家）
随着商业和只是着眼于流通而进行生产的资本主义生产方式的发展，信用制度的这个自然基础也在扩大、普遍化和发展。
马克思（德国思想家）
知识经济
在知识经济的新时代，知识就是财富，就是潜在的生产力。
乔治·索罗斯（美国经济学家）
新的社会是信息社会，也是智力和知识社会。
福勒（英国词典编辑家）
科学技术的迅速发展，不仅改变了人类的经济活动，而且也给政治、文化、道德等精神活动带来了深刻影响。
福勒（英国词典编辑家）
知识资产的价值从来没有像现在这样得到普遍重视，如何管理和使用企业的知识资产正在成为新的挑战。
马克·鲍顿（美国记者）
在企业员工中培养团队精神和归属感是获得知识资产的土壤。
马克·鲍顿（美国记者）
在知识经济时代，我们必须让公司全体员工参与企业的发展，如果我们做得对，好的主意便会源源不断地产生。
杰克·韦尔奇（美国管理学家）
力量有三种基本形式，即暴力、财富和知识，三者顺次为低级的、中级的和高级的力量；三者中知识最为重要，由于暴力和财富在惊人的程度上依靠知识，今天正在出现空前深刻的力量转移，从而使力量的性质发生了深层次的变化。
托夫勒（美国未来学家）
劳动者成为资本拥有者，不是公司股票的所有权扩散到民间，而是由于劳动者挖掘了具有经济价值的知识和技能。这种知识和技能在很大程度上是投资的结果。
舒尔茨（美国经济学家）
识贤用才
采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。
王充（东汉思想家）
用人不限资品，但择有才。人能尽其才，则百事兴。
孙中山（中国政治家）
不以求备取人，不以己长格物。
吴兢（唐代诗人）
用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，而为其事。
欧阳修（北宋文学家）
任人之道，要在不疑。
欧阳修（北宋文学家）
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
桓宽（西汉学者）
因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。
吴兢（唐代诗人）
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。
王安石（北宋诗人）
国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙（清朝皇帝）
治世之业，当择贤才而用之，岂以新旧为先后哉！
李世民（唐朝皇帝）
治国经邦，人才为急。
孙中山（中国政治家）
知人而善用之，若已有焉。
苏辙（北宋诗人）
疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。
孙中山（中国政治家）
能用人者，无敌于天下。
王夫之（清代思想家）
善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者是否成熟的主要标志之一。
邓小平（中国政治家）
善用人者必使有才者竭其力，有识者竭其谋。
欧阳修（北宋文学家）
智者弃其所短而采其所长，以致其功，明者用士亦犹是也。
王符（东汉思想家）
利益
有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。
列宁（苏联政治家）
必须把国民经济的一切大部门建立在个人利益的关心上面。
列宁（苏联政治家）
首要的惟一的道德基础或正当的生活方式就在于寻求自己的利益。
斯宾诺莎（荷兰哲学家）
每个人都爱自己，都寻求自己的利益。
斯宾诺莎（荷兰哲学家）
谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础。
斯宾诺莎（荷兰哲学家）
如果很多人都想生存，而各人都一心一意专顾自己的利益，那么，除非其中有一个人愿意尊重公共幸福，这种社会就非解体不可。
阿奎那（意大利思想家）
我们确信这一基本原则：劳动者，即财富的创造者，有权享有他创造的一切。
菲利普斯（美国政治活动家）
理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取应得的报酬。
乔治·亨（美国经济学家）
每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理。
普劳图斯（古罗马喜剧家）
劳动而得的工钱，是对勤勉的一种奖励，勤勉就像人类的其他资质，因奖励而有成正比的进步。
亚当·斯密（英国经济学家）
劳动报酬优厚，是国民财富增进的必然结果，同时也是国民财富增进的自然征候。反之，贫穷劳动者生活维持费不足，是社会停滞不前的征候，而劳动者处于饥饿状态，乃是社会急速退步的征候。
亚当·斯密（英国经济学家）
不以“你要人怎样待你，你就怎样待人”这句富有理性正义的崇高格言，而以另一句合乎善良天性的格言“你为自己谋利益，要尽可能地少损害别人”来启示所有的人。后一句格言远不如前一句完整，但也许更为有用。
卢梭（法国启蒙思想家）
人只有在全体群众的利益中才能找到自己的利益。
傅立叶（法国空想社会主义者）
利益或对于幸福的欲求就是人的一切行动的唯一动力。
霍尔巴赫（法国启蒙思想家）
所有超过个人应得的社会产品份额的财富，都是窃夺。
巴贝夫（法国政治家）
个人的地位取决于他们的能力，个人的报酬将取决于他们的工效。
圣西门（法国空想社会主义者）
各尽所能，按劳分配。
路易·勃朗（法国空想社会主义者）
既然穷人无权占有富人的财产久为人知，我同样也希望，富人无权占有穷人的财产这一事理明昭天下。
罗斯金（英国作家）
我们期待着这样的时代的来临：社会不分为游食者与勤劳者两个阶级的时代；不劳动者不得食的原则对任何人一视同仁的时代；劳动生产物得以公平分配的时代；人类不是单为个人利益而是为全社会共同分享的利益而努力的时代。
穆勒（英国哲学家）
等量的劳动应该得到相等的报酬。
布雷（英国作家）
“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。
马克思、恩格斯（德国思想家）
无论借助怎样科学的力量，并以利息引诱人，人绝不可能做到皆大欢喜地分配财力和权力。
陀思妥耶夫斯基（俄国小说家）
任何活动如果没有个人利益作基础，是不可能持久的……自古以来哲学的主要任务就在于寻求个人利益和共同利益之间的必要联系。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
个人利益不应当是原动力；而关心公共利益才应当是每个有教养的人所共同具备的品格。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
劳动是神圣的，工人凭自己所付出的时间和精力得到好的报酬，应是理所当然的。
艾柯卡（美国企业家）
满足个人欲望的同时，也为社会带来好处，最终促进了全社会的利益。
麦克·哈德（美国传记作家）
约翰·亚当斯说，……理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。
杰弗逊（美国政治家）
个人和集体之间、个人利益和集体利益之间没有而且也不应当有不可调和的对立。不应当有这种对立，是因为集体主义、社会主义并不否认个人利益，而是把个人利益和集体利益结合起来。社会主义是不能撇开个人利益的。只有社会主义社会才能给这种个人利益以最充分的满足。此外，社会主义社会是保护个人利益的唯一可靠的保证。
斯大林（苏联政治家）
大家知道，共产主义第一阶段的基本原则是“各尽所能，按劳分配”这一公式。
斯大林（苏联政治家）
利益这个商业的重要向导，不是瞽盲，它很会为自己找路；它的需要就是它最好的法律。
伯克（英国政治家）
不论哪一类自命独树一帜的人和团体都应以整体的利益为准绳校正自己。
哈林顿（英国文学家）
利益，这颠倒乾坤的势力。
莎士比亚（英国戏剧家、诗人）
世界的利益就是由个人利益合成的。
穆勒（英国哲学家）
个人利益常常是我们实践的标准和信仰的标准。
吉本（英国历史学家）
道德是个人的事，在道德纷争中，每个人都为自己的利益而战。
史蒂文森（英国小说家）
的确，在一切道德问题上，我最后总是诉诸功利的。
穆勒（英国哲学家）
任何不想为他人先干一点，而只顾自己，驱使他人为己劳动的思想，是可鄙的。“干了十份工作，得到一份报酬便心满意足”有了这种觉悟和实力的人，在这个世界上就能事事如意。与此相反，一分一厘地计较自己劳动报酬的人，容易成为怨世者。
武者小路实笃（日本小说家）
不是将财富平均分给每个人就叫公平，还要看各人努力的程度而定。
松下幸之助（日本企业家）
世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧。
拿破仑（法国政治家）
经济学家是这样来表述这一点的：每个人追求自己的私人利益，而且仅仅是自己的私人利益；这样，也就不知不觉地为一切人的私人利益服务，为普遍利益服务。
马克思（德国思想家）
人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
马克思（德国思想家）
金钱
金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。
撒切尔夫人（英国政治家）
金钱可以供应“别人看来很像是幸福”的一切东西。
海涅（德国诗人）
铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
郑渊洁（中国童话作家）
最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。
郑渊洁（中国童话作家）
钱太多了，就用不着考虑；完全没有钱，也用不着考虑了。
张爱玲（中国作家）
吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。
郑渊洁（中国童话作家）
人类百分之七十的烦恼都跟金钱有关，而人们在处理金钱时，都往往意外地盲目。
卡耐基（美国教育家）
金钱本身就是非常好的，因为它不仅仅能满足一个人的某一方面的具体需要。而且也能满足人们抽象方面的需要。
叔本华（德国哲学家）
金钱，这个生活中无聊的东西，这个在公众场合谈起来就脸红的东西，可它的实际作用和规律却像玫瑰花一样美丽。
纳·霍桑（美国作家）
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不幸的就是那些拥有这种东西太多，多得不知怎样使用的人。
约翰逊（美国政治家）
没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则倍加悲哀。
列夫·托尔斯泰（俄国作家）
不必忧虑资金短缺，该忧虑的是信用不足。
松下幸之助（日本企业家）
我们可以为金钱而工作，但不可为金钱而卖尊严。
松下幸之助（日本企业家）
银行家要出售的不是金钱，而是信用，只要能取得人们的信任，就能当银行家。当然，你首先得有信用的资本才行。
李文正（印尼金融巨子）
钱并不等于幸福，幸福的宝塔并不是用钱堆起来的。人生的真正的幸福和欢乐浸透在亲密无间的家庭关系中。
穆尼尔·纳素夫（科威特作家）
钱是一种难以得到的可怕的东西，但也是一种值得欢迎的可爱的东西。
亨利·詹姆斯（美国作家）
钱是个可恶的东西，用它可以办好事也可以做坏事。
冈察洛夫（俄国作家）
大量金钱总是要使权威瘫痪的。
歌德（德国诗人）
由于聪明人都鄙视金钱，所以金钱也就小心地避开他们。
爱拉斯谟（法国作家）
只有金钱才是最大的罪人，一切人类的残酷和肮脏的行为，都是金钱导演出来的。
左拉（法国小说家）
鸟翼上系上黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。
泰戈尔（印度作家）
金钱这种东西，只要能维持个人的生活就行，若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害。
诺贝尔（瑞典化学家）
构成罪恶源的东西并非金钱，而是对金钱的爱。
塞缪尔·斯迈尔斯（英国作家）
黄金的枷锁是最重的。
巴尔扎克（法国作家）
对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。
巴尔扎克（法国作家）
有钱人会向邪恶的魔鬼晃动自己的钱袋。
兰姆（英国作家）