有得到就会有失去。不要为暂时的拥有沾沾自喜，或许下一刻就是失去。看淡得失心无忧，得失坦然，心无增减。
◎ 淡看天下物
心宽的人才能容纳人生更多的风雨。
一个青年坐在村口不住地叹气，有位禅师经过问道：“后生，你为何长吁短叹？”
“大师，我叹世事无常，人生不如意之事颇多。我本是一书生，寒窗之下，只待有朝一日金榜题名，谁知我朝近日战事不断，村里的男子都将应征入伍。”
禅师听罢，劝道：“世人寒窗苦读，不过为一朝功名，战场之上依然能取得功名。”
“可是，我就要远离家乡。”青年说。
“远离家乡，也许赴塞外，也许戍北海，也许你被派到战事不紧的北海。”禅师说。
“那如果我被派到塞外苦寒之地呢？”青年说。
“塞外苦寒，亦可陶冶情怀、增长见闻。”禅师说。
“可是，如果我上了战场，刀剑无眼，死于战场怎么办？”青年说。
“死于战场，便归于大道，从此无知无觉，再也不必惊惧，所以施主无须烦恼。”禅师说。
青年听罢，深以为然，果然放下心中重担。
人总是习惯为命运担忧，从眼前一事就能想起万千烦恼，没个了断。故事里的书生说人生不如意的事太多，却不能在不如意中看到机会，一味地认为自己时运不济，这种太过笃定的念头可称之为“痴”，也可叫作“执”。对一件事、一个想法太过坚持，就会把路越走越窄，再也不能心宽明理。可世间诸事纷纭，若不能心宽以待，怎能有豁达与舒坦的心境？
什么是明理？在古代，“道理”并不是一个词，而是两个。“道”，是我们前面说过的事物遵循的深层法则；“理”，则是那些表面现象。到了现代，“理”的意思越来越宽泛。“明理”，既是知晓事理，也是通情达理。故事中的禅师既知“道”，也明“理”，他看事物不只看表象，还会推出前因后果，一旦看得明白，就不会有那么多担心。路在脚下，有时间担心，不如赶快赶路，寻找机遇才是正题。
有禅性的人明理，有什么事值得人们愁眉不展、郁郁寡欢？不过贪嗔怨怒，贪念让人迷失心智，不懂知足；嗔怒让人肝火上升，伤神伤身；怨恨让人心生恶意，害人害己……人生的烦恼不过这些，一切都来自自己的执念。执念一产生，便如种子植在心中，随着年岁而枝繁叶茂，难以根除，甚至会被某些人视为生命意义之所在，忘记生命中还有其他重要的事。
古时候，有个官员担任要职，每天衙门里的大事小情如乱麻一样，让他心烦意乱。他不但要为公事操劳，家里的一个正室、一个小妾、5个儿女常常争吵，也让他心力交瘁。这一天，他独自骑马到城外散心，看到绿草丛边有个牧童正在吹笛子，官员坐下来与那个牧童交谈，他对牧童说：“我真羡慕你，你只要放放羊、吹吹笛子，就能很快乐。”
牧童问：“谁不是这样呢？难道你不是吗？”
官员说：“我不是，我就算来到草地上，吹着笛子，心里也想着烦心事，不能解脱。”
牧童说：“那么，难道这些烦心事是绳子，能绑住你的手脚吗？”
官员说：“它们当然不是绳子，不能绑住我。”
牧童说：“既然它们不能绑住你，你为什么不能解脱？”
官员听后静默不语，继而大悟。
世间的烦恼并不是绳索，人们却心甘情愿地被它们捆住，不知是烦恼缠人，还是人抓着烦恼不放。烦恼也常常有美丽的外衣，比如娇美的容貌、显赫的地位、人尽皆知的名声。人们得到它们，也要收下它们负面的部分，越到后来，越是看到负面的部分，以致自己心烦意乱。倘若人们能够明白事理，客观地看待世间一切，至少不会为了事物的负面因素烦心。
明理的人心宽，对人对事看得开。在享受的时候，他们并不是不知道福祸相倚，今日的舒坦也许意味着明日的苦难，但他们不会为了明日的烦忧而干扰今日的快乐。不论祸福，他们都能担得起；不论悲喜，他们都能放得下。在他们看来，“痴”固然重要，该洒脱的时候也要洒脱，该放下的时候仍然紧紧握着，未免有些小家子气。
修禅的人明理，因为禅义本就包含世间道理，教导人们看透事物表象，可以用心于生活，不可过痴过执。他们追求的是生命的宽度，而不是对一个“点”锲而不舍，如此将会陷进去，再也拔不出来。生命有限，要体会的事太多，心宽的人才能容纳人生更多的风雨。世事无常，做个明理的人，便可于纷乱中觅得清净与智慧。
◎ 多一物，多一心
有时，拥有也是一种负累。
古代有个贤人叫许由，许由是个通达之人，平日不喜俗物，也没什么烦恼。有一次，他在河边用双手捧起水来洗脸，有人看到后，好心地送给他一个水瓢。许由用了后将水瓢挂在树枝上。风吹过来，许由认为瓢发出的声音让人厌烦，就将瓢还给送瓢的人，继续用双手洗脸。
传说上古明君尧倾慕他的才能，愿意将天下交给许由治理。可是许由认为尧治理天下很合适，自己不想要这个负担，就拒绝了尧。可见，在圣人眼里，多一物就多一心。
许由是上古有名的贤人，他连天下都不要的风采一直令后人追慕不已。许由是不是一个没有追求的人呢？不是。只能说他不追求世俗之物，他所追求的一直是心中的清净，这也是心灵的最高追求。像这样只追求自己想要的东西，别的都放在一边不予理会的人，自然烦恼少。
在现代社会，即使是修禅者，也不能说自己完全切断万物，没有任何追求。人要生存，就要追求合适的谋生方法；人要感情，就要追求合适的心灵伴侣。追求并不等于心存杂念，也并不与禅的要义相违背。只是人们渐渐发现，拥有的东西越多，负担就越多；想要的东西越多，就越成为心灵的负累。就像一个人背着背包，如果放进太多东西，就会负重行走，以致脚步越来越慢，心境越来越不明朗，开心也离自己越来越远。
可是人们很难放开已经到手的东西，这就是前面说过的“痴”。“痴”如果更进一步，就成了贪，它们的表现都是对某种事物的过度偏执。人生在世，每个人难免会有偏执的念头，将已有的东西牢牢握在手里不肯放开。舍不得早已成为负累的旧物，就不能抓起生活必需的新物，也得不到两手轻松的宁静。一切烦恼都来自不如意，一切不如意皆来自偏执，可见人们什么时候懂得放下，什么时候才能远离烦恼。
古代有个大官住在一所大宅子里，却经常觉得心烦意乱，很想寻个清静。但他发现天地之大，清静之地难寻，只好请一位高僧为他指点迷津。
高僧听完官员的烦恼，对官员说：“大千世界，让人心烦的事很多。比如您身边这几位侍妾，每个人都佩戴着珠玉钗环，发出响声，人一多，您自然觉得心慌意乱。不如让她们摘掉这些珠玉首饰。”官员依言而行，果然觉得耳边清静了不少。
高僧继续说：“人生在世，人人求富贵，即使摘掉了身上的珠玉，心里想的仍是珠玉。只有将心里的杂念扔掉，才能如这房间一样安静。”
官员终于明白了自己心烦气躁的原因。从此，他勤恳于公务，不再醉心于功名，果然神清气爽，人们也越发敬重他。
世人常说想要觅一方清净的天地之处可以暂时远离俗世烦扰，可是最理想的桃花源迄今还没被发现，周围处处有烟火气，这“清净”总是无处可找。就像故事中的官员，眼看着簪环玉佩、功名利禄，哪里还有清净？可见拥有的东西太多，就会让人心烦气躁。
能够拥有是一件好事，或者证明了你的能力，或者证明了你的运气。但拥有太多却是一种负累，何况我们拥有的一些东西并不是属于自己的，我们只是暂时的保管者，不如顺其自然，让它们也能发挥最大的作用。能够放下，于人于己都是一种轻松。
少一份拥有便少一份执念，这不是要求人们做到一无所有，而是告诉人们要选择将最重要的放在手里，而不是一堆零碎的边角。明理的人看得明白，人生所追求的不过是那么几样东西，其余的都是附加，什么时候看透这一点，什么时候就能懂得专心致志。多一点也许不是坏事，但少一点却意味着轻松和更多的可能。人生的道路漫长，要常常给自己减负，才能轻装上阵。
◎ 得也好，失也罢，总要成云烟
人生总是福祸相依，变化无常。
生活中的每一件事对于身陷其中的我们而言，可能收获大于损失，也有可能是损失大于收获，还有可能得失相当。如果我们在每一件事的得失上都算计的话，我们将会活得很累。
人生福祸相依，变化无常。年少气盛时，凡事斤斤计较还情有可原。当一个人年事渐长，阅历渐广，涵养渐深，对争取之事应看得淡些，凡事不必太计较得失，顺其自然最好。当然，如果年少时就能拥有这份豁达的心境，生活中必然会增加很多欢乐。
在人际交往过程中，如果总爱吹毛求疵，过分注重一些毫无价值的小事，不但会让别人难堪，也使自己处于精神萎靡、心情恶劣的状态。这是一种浮躁的表现，这种不良的心理使得我们只顾眼下，不管将来，只计较细小的事情，心中无大事也无大量；只图自己一吐为快，从不考虑别人的感受。
莉娜是一名职业校对员，曾为出版社校对过不少书刊著作。莉娜工作认真负责，一丝不苟，在业界颇有些名气。
校对的工作做久了，在生活中，莉娜也经常会不自觉地检查单词拼写和标点符号是否准确。听别人讲话时，她也会想着对方的发音是否正确，停顿是否得当。
一天，莉娜去教堂做礼拜，听牧师朗读一篇赞美诗。正当她听到要害之处时，牧师居然读错了一个单词。莉娜顿时浑身不自在起来，一个声音在心里不停嘟囔：“他错了！牧师竟然读错了！”之后，她再也不能专心听讲牧师布道，也不知道牧师都讲了些什么，只为那读错的单词纠结。正在这时，一只苍蝇从莉娜的眼前慢慢飞过。
莉娜脑海里突然响起了一句名言：“不要因为一只飞虫而忽视了眼前美丽的风景。”对呀，怎么能因为一个小小的错误而忽视整篇赞美诗呢？莉娜突然如醍醐灌顶一般，大彻大悟。
人生中的一些事，有时必须要较真儿才能成功，但亦不可太较真儿，尤其不能在得失上过分算计。人的作用是相互的，你表现出一分敌意，对方可能就会还你二分，然后你递增到三分，他又会还回来六分……一来二去，本来一个小小的矛盾就演化成了一个深仇大恨。不如在矛盾初成时就把敌意变成善意，少一分计较，究竟谁多得一分、谁少得一点儿有多重要？当“冤冤相报何时了”的双负能成为“相逢一笑泯恩仇”的双赢时，你的人生才会充满快乐，你生活中的每一刻对你而言都是美妙的。
有一个答题赢大奖的电视节目，一位选手一路过五关斩六将，顺利答到了第9题。而此时，他已经没有机会再排除错误答案，也没有机会打热线给朋友，更不能向现场观众求助。答完第9题，他已经把最初设定的家庭梦想都实现了，这时主持人微笑着问：“继续吗？”他深深地看了一眼台下怀有身孕的妻子，干脆地回答：“不，我放弃！”
当时，主持人一愣，现场也都一片哗然，因为很少有人会在这个节骨眼放弃，而且这可是现场直播，全国观众都盯着他，他怎能说放弃就放弃呢？别人又会怎样看待他的“退缩”？但他似乎心意已决，主持人十分惋惜地连问了3次：“真的放弃吗？你确定不会后悔吗？”他依然点头，坚定地说：“真的放弃，我不会后悔，因为应该得到的已经得到了。”这样，他就只回答了9道题，实现了自己的家庭梦想，却没有向终点发起冲击。
这时，另一位主持人依然不放弃，又激问他：“如果将来你的孩子长大了，看到了这期节目问你那天为什么放弃了，你会怎么说？”他说：“我会告诉孩子，人生不一定要走到最高点。”主持人追问：“那你的孩子如果说他以后只考80分就满足了，你怎么说？”答题者微笑着回答：“如果孩子不觉得难过，而且也的确付出了应该付出的努力，那么我认同！”
台下掌声雷动。
显然，大家都被他这种在得失面前所保持的那一份淡定从容打动了。有时候，适时地放弃并不是退缩，而是一种冷静的智慧、一种成熟的象征。成熟并不意味着你更加懂得去珍惜什么，而是你更加明白适时放弃的重要。得失之间，淡定才是美。
享受当下的人懂得适当放弃、懂得超脱！生活也需要“有所为才能有所不为”，因为有所得，就必有所失。不要妄想有求必应，上帝不会那么眷顾你、满足你。如果你太过自信，只能成为生活的弱者。要想得到更多，就必须要放弃某些东西。人们常说，盲人的耳朵最灵，是因为眼睛看不见。的确如此，因为眼睛失明，必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵的功能达到了超常的发挥。生活中也一样，当你追求的某种功能充分发挥时，其他功能就可能退化。因为生活是公平的，有所得就会有所失，所以，不要过分计较得失，相信生活会给你最圆满的答案。
“逃避，不一定躲得过；面对，不一定最难过；孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去，不一定不再拥有。”请不要再计较那些个人得失，凡事不要太在意，更不要太强求，就让一切随缘。你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。永远在得失面前保持一种超然的淡定，总有一天，你定能发现生活中被你忽视了的美好。
◎ 要盛放，也要收敛
马蹄莲，即使在盛放中，也懂得收敛。