第一节 安全感，为了安全感而奋斗
危机感来源于外界，但是安全感却来源于自身。因为有抵御危险的能力，抗衡危机的能力时，才会有安全。完整的安全感是别人无法给予的，即便是我们的父母也不能呵护我们一生。因此，我们需要在安全感下创造更多的安全感，让自己拥有更强的能力，为拥有安全感而奋斗。
想必所有人都成产生过危机感，因为我们都曾有过危险的时刻。例如，面临竞争，面临被淘汰，甚至面临伤害与死亡。然而每个人产生危机感的程度却不相同，有些人在面临危机时刻产生更多的却是兴奋，因为这些人有能力对抗危机，有机会展示自己的实力，因此他们的安全感更强，他们被称作强者。
但是一个人的能力不足以衡量一个人的强弱，即便是身怀绝技之人也有被称为弱者的时候。衡量一个人强弱的标准可以从一个人能力运用的多少来衡量。一位农民依靠自己的能力种田收获，养活了自己和一家人，让一家人感觉满足，有安全感，他便是一位强者。而一个硕士或者博士无法将自己的能力与现实连接，这样的人无法给予他人，甚至无法给予自己安全感，他则是一个弱者。
从圣母院大学的公开课中我们看到了太多强者。这并不是因为他们是世界排名前十大学中的天之骄子，而是他们为世界带来的改变，他们为弱者带来的安全感。在这些强者当中，有很多人身处资源贫乏的贫困地区，在这里他们甚至正在致力于解决温饱问题，更不会有丰厚的待遇。但是他们是当之无愧的强者，在他们的庇佑下更多的人有了安全感，更多人得到了改变。
在墨西哥的很多地方，人们都过着贫困的生活，有一位来自圣母院大学的商人选择来到墨西哥，来到墨西哥的贫困地区，来改变这里的现状。墨西哥的贫瘠资源使得这里人生活原平远在人类正常生活水平线之下，他们住着硬纸板造成的房屋，他们每天吃着各种廉价的食物，这里很多工人每天只能上半天班，每小时2美元。因为这里的就业机会非常紧张，很少有商人愿意到这里投资，很少有商人愿意改变这里的一切。所以墨西哥人很少有机会改变他们的生活现状。这位来自于圣母院大学的商人曾是圣母院的一名学生，在校期间表现并不突出，直至毕业一直保持在默默无闻的状态中。但是他领悟了圣母院大学的精髓，当他毕业从商之后，对待每一个人都非常真诚，他最常说的一句话就是：“我明白，一个商人也是可以改变世界的。”在年幼的时候，每年都会陪同父亲到墨西哥看望亲戚。他从小就知道，墨西哥的孩子是没有玩具的，更没有零食，甚至没有漂亮的衣服。于是毕业之后他选择了墨西哥，他选择了改变这里的生活状况。
他带来不只是就业的机会，这位商人还带来一种改变，这就是更多的简易房屋。在美国每年有400万个塑料容器被浪费，而他投入大量资本将这些废品收集起来当做原材料在墨西哥制作简易房屋。今日，在墨西哥的不分地区已经随处可见这些简易房和避难所。墨西哥的人民成他为安全使者，因为他让更多墨西哥人实现了家的定义，有了安全感。
在感叹这位商人的伟大之时，是否从中得到了感触？我们是选择做一个等待他人，等待社会给予安全感的人，还是一个为了创造安全感，为了分享安全感而奋斗的人？
为创造安全感而奋斗
挣扎到今天为止，我们是否获取了足够的安全感，是否还会因为一些所见所闻而时常感觉到恐慌？这代表着我们生活状态和生活质量。当经历了无数恐惧之后，是否从中获得了一丝感悟，是否感觉到一种召唤，又是否因为这些经历而改变生活，假如没有，那么依旧是一个不懂得奋斗的人。
当人生中演绎过太多无助与同情之后，就应该明白我们是一个没有安全感的人。而很多的安全感是别人无法直接给予，无法深度分享的。正如，我们害怕竞争，因为竞争对于我们而言在很大程度上代表着淘汰。那么在这种危机感中我们应该怎样做？当然是努力奋斗，提升自己，只为了面对竞争时的那一丝安全感。或许当我们沉浸在提升自己的过程中都不曾想过自己究竟在追寻着什么，自己奋斗的动力来源于何处。但是当我们无惧于竞争，无惧于挑战之时，我们就会明白，我们追寻只不过是一种来自自身的安全感。
可以时常感觉到危机感的人大致可以分为两种，这两种人站在了两个极端。第一种人是懂得如何奋斗的人，并且永不松懈，永不放弃，不断要求自己提升，不断感觉到全新的危机。第二种是懒惰、贪婪不懂自爱之人。在这些人眼中只有利益，而没有任何奋斗的精神，但是贪婪的欲望让这些人渴望更多的收获却不愿意多付出一丝的努力，所以这些人长期处于危机感中，而这些危机感也不是全部来源于竞争，更多是对失去的恐惧。
其实有危机感并不完全是一件坏事，很多成功者都是在危机感中获得成功的。这并不是在说这些成功者是在被动的情况下奋斗的，而是指危机感可以让我们思考的更全面，危机感可以领我们更谨慎。因此，一个没有安全感的人首先要做的并不是寻找安全感，而是应该思考是什么让我们感觉到危机，我们应该如何缺点寻找安全感的方向。正如圣母院大学中每一个奋斗的勇者一样，首先清楚自己面临的危机，方知道我们会为什么而奋斗。
为分享安全感而奋斗
强者与庸者存在着一点重要的区别，强者在达成目标后第一件要做的事是寻找新的目标，需求新的奋斗之源。而庸者在达成目标之后第一件事却是享受成功的果实，甚至沉浸其中不思进取。
当我们学会获取安全感之后，还有一个全新的目标在等待我们，这就是学会分享安全感。学会让更多的人拥有安全感。开篇提到了安全感是源于自身的，外界无法给予一个人长期的安全感。那么我们需要奋斗的事就是在赋予其他人安全感的同时让他们学会如何获取安全感。
当一个人享受完成功之后，往往会把成功的秘诀私藏起来，因为如果出现太多的成功者则会对自己造成威胁，产生竞争。但是如果每一个人都把成功私藏起来对于这个世界而言意味着什么？意味着这个世界不会再有成功，意味着这个世界将停止不前，甚至变得麻木无趣。然而，我们可以从世界上各个著名成功者身上找出一个共同点，这就是他们都会分享成功，把成功的方法传授给他人，因为即便了解了成功的方式，每个人面对的困境，经历的困难都是不同的，而这些成功者可以从他人的经历中获取更多的成功。
正如圣母院大学中的各位娇子，他们把自己的每一成功展示出来，甚至把奋斗而来的果实全部奉献给他人，因为他们已经懂得了一个道理，为自己成功而奋斗并不是最终的目的，为获取个人成功，个人满足而奋斗也不是自己的愿望，只有把成功分享给他人，为他人带来改变，这才是真正的成功。
而每一份成功都代表着一份安全感，圣母院大学为之奋斗的主要目标是社会中高层人士，也不是寻常的百姓家庭，而是那些缺乏安全感，缺乏基本生活水平的弱者，为弱者而奋斗不是为了显示强者的能力，而是为了让弱者获取安全感，为了让弱者学会变得强大。
从圣母院大学公开课获取的人生箴言：
安全感是神生活的保障，然而这个世界上存在着太多缺乏安全感的人群。为他们而奋斗并不是想他们展示自己，而是在向世界展示奋斗的真意。强者奋斗，弱者才有安全感，弱者才会成为强者，当强者老去之时，弱者或成长为新的强者，继续为其他弱者而奋斗，生生不息，直至世界上所有人都有安全感，直至世界上不会再有弱者。
第二节 我们不仅有正义之心，更有正义之举
还有多少人记得保尔堤·柯察金在《钢铁是怎样炼成的》说过的那段经典台词？“当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候，他能够说：我已经……”而此刻，有太多的人已经丧失这份信念，只懂得如何挥霍青春，不明白何为虚度年华，只懂得贪图享受，不了解什么是碌碌无为。我们要改变这个世界，我们要改变更多的人。
也许有人认为改变他人是一件很困难的事，因为他人没有义务和责任接受我们的改变。那么我们可以先从改变自己做起，尝试着用自己的行为带动他人，让他人在一些正义之举中获取更多的感悟。
人都有正义之心，但受外界影响慢慢将其隐藏，将其遗忘。我们不能责怪这些人的价值观与人生观，应该责怪的是自己的作为。人们未曾把正义之心化为正义之举的主要原因是因为他们看到别人都有隐藏自己，甚至看到了正义之举会为自己带来伤害，于是太多的人在正义之举面前选择了放弃。
从步入社会开始，我们就被附加了一种责任和义务，无需将这份责任和义务想象得过于庞大，因为我们首先要做的不是维护世界和平，而是充当正义使者。近年来我们可以感觉到社会对正能量的传递越发重视，从这一举措中我们看到了中国人对正义是向往的，而我们现在致力于改变的是清楚那些阻碍正义之举形成的因素。
从圣母院大学的公开课里我们看到了许多拥有正义感的人，这不禁会令我们产生疑问，是否每一个进入到圣母院大学的学生都要接受一堂正义课的教育呢？否则他们是如何拥有如此强烈的正义感呢？又是如何有勇气将自己的全部精力奉献给他人的呢？
在圣母院大学中当然没有专门的正义课教学，形成这一群体强烈正义感的是他们生活的氛围，当一个人生活在人人为我的氛围中，他当然会变得自私，可当一个人生活在我为人人的氛围中是他必然会学会奉献。而我们缺少的正是这种我为人人的社会氛围。
世界充斥着一种负能量，导致人们感觉奉献的同时附带一种危机感。不得不承认，的的确确存在少数人群良心泯灭，恩将仇报，对社会造成了不良的影响。但是，这毕竟是少数人群，不能用片面的思维模式定义全面的显示情况。如果把自己的行为定义为片面覆盖全面，那么代表自身虽然不是负能量的发出者，却成为了负能量的传播者。
正能量与负能量是相互抵制，相互冲突的，因此我们抵制负能量最好的方式则是携带更多的正能量，来消除更多的负能量。这并不是在要求我们每日必须做好人好事，而是告诫我们首先应该学会抵制负能量的传播，首先应该向外界展示出正确的道德底线。正义之举来源于正义之心，当一个人携带一个正义的心即便没有正义之举，也可以消除更多丑恶的现象。
法国是一个浪漫的国度，在这里到处到充满着艺术的气息，无论聘贫富，每个人都保持着绅士的风度。
曾经一位外国游客到巴黎旅游，在机场附近碰到了一位流浪艺人卖艺。当时琴声悠扬，歌声动听，不少行人驻足观看。这位游人也被这位流浪艺人的才艺所打动，但是由于时间问题无法在这里停留太长时间，于是他匆匆在流浪艺人面前的小罐子里扔下了不少一些零钱。
可正当这位游客转身想要离开是，琴声与歌声却停止了，这位流浪艺人用不标准的英语叫住了游客，并把罐子里的钱拿了出来送回到游客手中，说道：“先生，谢谢你的施舍，我不需要。”游客很是诧异，不懂流浪艺人为何如此，如果说流浪艺人不需要这些钱为何他要在此卖艺。何况他前面的小罐子里一分钱也没有，更应该珍惜这些收入啊。
怀着疑惑的心情这位游客回到了流浪艺人面前。流浪艺人继续演奏着动听的歌曲，当一曲完后，四周爆发了热烈的掌声，掌声过后驻足观看的人群纷纷掏出钱来放到小罐子里。不一会小罐子就被装满了。
外国游客终于恍然大悟，走到流浪艺人面前说道：“对不起，请原谅我的无知，您演奏得实在太好了，这是我对您的敬意。”说完再次把钱放到了小罐子里。这时流浪艺人那张沧桑的面孔中露出了笑容。感激地向游客点了点头，转身离开了。
游客突然明白了为什么法国人民可以维持浪漫气息与绅士风度。在这里财富并不是占据在人们心中首位的东西，而是对他人的尊重，对他人的感动才是他们心中最珍贵的东西。法国人先给予掌声后给予帮助的方式并不是来源于哪一条规定，而是一种发自内心的赞许与鼓励，我们可以把这种无私的认可当做一种正义之举。假如把这一作为放在我们当前的社会中，也许这一举动可以挽救一颗绝望的内心，也许可以改变一个人的人生，在一个人需要帮助的时候，我们不仅没有冷漠与怀疑的眼光，而是帮助他的同时送出真挚的肯定与鼓励，那么我们的社会也可以变得更加美好，这一举动完全可以被定义为崇高的正义之举。
社会在不断进步，人们的思想却越来越封闭，我们很少去体会他人真正的需求，很少真正发自内心地去帮助他人。面对这样的社会现状，只有一颗正义的心是远远不够的，当我们把内心想法化为真实作为之后，就可以发现，原来世界是可以被改变的。