“原文”福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯少事者方知少事之为福；唯平心者始知多心之为祸。
“释义”最大的幸福莫过于不为琐事所烦恼，最大的灾祸莫过于疑神疑鬼。唯有整日劳碌奔忙的人，才知道轻松是最大的幸福；只有那些心如止水平静安详的人，才知道多心猜疑是最大的灾祸。
福祸相依，听天由命
宋国有一个人乐善好施、广行仁义的人，
有一天，家里黑牛产犊，不想却是纯白色的，宋人感到困惑。有人提议，叫他去占一卦，占者告诉他：“这是吉祥的征兆，白色的牛可用作祭品，你还是及早宰了祭鬼神。”
时隔一年，宋人父亲的眼睛无缘无故瞎了，与此同时，家里的黑牛又产犊了，奇怪的是，这次又产一头白犊。父亲要宋人继续向占者占卜吉凶，宋人说：“上一次问占说是吉祥征兆，结果你的双目无故失明。现在还要去问。问了以后又将怎样呢？”
父亲说：“占者讲的是圣人之言，转述神明的意旨，神明所示都是灵验的，现在事情还没有个究竟，还是去问问。”
宋人又去问卦，占者说：“又是一个吉祥的征兆，继续用它祭鬼神。”
宋人回家将占者的话告诉了他的父亲，其父讲：“按占者的话办。”
过了一年，宋人的眼睛也无缘无故瞎了。就在这一年，楚庄王率师进攻宋国。宋国坚守城池，楚军屡攻不破，只好紧紧将宋城围住。城内粮草竭尽，几乎到了以死者尸体充饥的地步；兵员严重不足，青壮年战死后，老弱病残登城死战。举城上下同心协力对敌。坚守到第九个月，在内无粮草、外无救兵的情况下，宋城沦陷。楚军进城横加报复，死者不计其数。唯宋人父子双目失明未被征召，幸免于死。
祸与福的转化关系，并不具备什么玄之又玄的东西，这种变化的关系也是依照事物的矛盾变化规律而转化的。只要人们按照事理去做事，就能驱祸迎福，而保全性命。
故作糊涂，避免横祸
会快乐生活的人，并不一味地争强好胜，在必要的时候，宁肯装一下糊涂，吃一点亏。
明朝正德年间，朱宸濠起兵反抗朝廷，朝廷派王阳明率兵去征讨，由于他出色的指挥，一举擒获朱宸濠，立下了大功。当时的总督江彬正受到正德皇帝的宠信，他十分嫉妒王阳明的功绩，认为他夺走了自己大显身手的机会。于是，他广布流言想嫁祸于王阳明，想除掉他，把这个功劳夺为己有，因此，他对别人说：“最初王阳明和朱宸濠是同党，后来听说朝廷派兵征讨，才抓住朱宸濠为自己解脱。”
在这种情况下，王阳明和好友张永不得不商讨对策：“如果退让一步，把擒拿朱宸濠的功劳让给江彬，就可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不做妥协，那江彬等人就要狗急跳墙，做出伤天害理的勾当。”为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：“朱宸濠捉住了，是总督大人的功劳。”
这样，王阳明堵住了江彬的嘴，使其不再乱说话。随后，王阳明就以病体缠身为由，回家休养去了。张永回到朝廷后，大力称颂王阳明的忠诚和慷慨推动的高尚事迹。正德皇帝明白了事情的始末后，就重新给予了王阳明应得的封赏。
王阳明以退让之术，避免了横祸的发生。由此可见，有时候懂得吃亏是很必要的。
做人的智慧
一个普通人，也应该是以一生平安无事、没有任何祸端为幸福的。所有祸端多半是由多事而招来，多事又源于多心，多心是招致灾祸的最大根源。所谓“君子坦荡荡，小人长戚戚”’一个光明磊落的人自然俯仰无愧，根本不用怀疑别人对自己有过什么不利的言行。只有整日无所事事的小人、闲人才会为无聊的闲事、琐事忙碌，为依附权势、争夺名利奔波，为闲言碎语费尽，心思地猜疑。