阿甘没有什么远大的理想和抱负，但是他总能做到随遇而安，全身心地投入生活、拥抱生活。这让他创造了无限精彩的人生。但同时他也能随时全身而退，从不执着，这就是最可贵的地方。他想做一件事的时候，可以不需要理由地开始去做，当他失去兴趣后，便会马上放弃。有一次和珍妮分开后，他很想跑步，于是便毫不犹豫地开始跑。他不停地跑，饿了就吃，吃饱了接着跑，累了就睡，休息好了还是接着跑。阿甘的行为引得各个媒体争相报道。有人问他干吗这样跑，是为了世界和平吗？是为了无家可归的人吗？是为了妇女的权利吗？是为了环境保护吗？是为了核武器吗？……其实，阿甘也不知道自己为什么跑。阿甘说：“我就是感觉自己喜欢跑。”后来追随阿甘跑步的人越来越多，大家都认为阿甘这样不停地跑一定是为了什么伟大的意义。可是，有一天阿甘跑着跑着忽然停了下来，他说：“我太累了，我想我该回家了。”阿甘毫不留恋，毫无解释，没有任何理由地放弃了跑步。他总共跑了3年2个月14天零16个小时，可他就这样说不跑就不跑了。其实想要停下来真的不需要什么伟大的理由，累了，不喜欢了，就已经足够。如果不能安享，非要找一些理由、意义、说辞，我们才能去做某些事情，那么我们做事也就不再是为了事情本身，也就没有了做的必要，不是吗？如果不是为了事情本身，又为什么要做呢？
你也许会问，难道每件事我们都能像阿甘这样说放弃就放弃吗？难道我们就不需要坚持吗？我们不要步入一个误区，认为自己认定的事情就不能放弃，一定要坚持到底，否则就是失败。自由的心是想去哪里就去哪里，在哪里都能生根发芽。我们没有必要待在一处，也没有必要只做一件事情。但是哪怕我们只在某处停留几分钟，或者某件事情只做几分钟，又或者和一个人在一起片刻，我们也都能做到满足珍惜，安享其中。
阿甘的人生之所以有无限可能，是因为他能时刻安享生活，在任何情况下都能满足，都能忘我地把自己交给生活。他能够时刻将心安在当下，不奢求更高、更好，但求自由自在，全然地投入。安享使他创造了自己无限可能的人生。
阿甘在珍妮的坟前说过这样一段话：“珍妮，我不知道是妈妈说得对，还是丹中尉说得对，我不知道。我们每个人的命运是注定的，还是我们都像风一样飘着，不知道飘到哪里。可我觉得两者都有，也许两者会同时存在。”这两者的确是同时存在的。人作为一个生命，不管飘到哪里，都是自己把自己带到了哪里，没有无缘无故的事情。但不管我们在哪里，我们的人生成为什么样子，都是由能否安享自己当下的生活决定的。如果能够安享当下，我们的人生就会有无限可能。如果我们只是试图把当下当作达到某种既定的目的和结果的手段，就注定了自己的人生毫无可能，因为我们不会满足。阿甘有一颗无分别的心，他认为做什么都一样，而且能安享其中，这使得他的人生有无限可能又无限精彩。我们只有去做，才有可能把自己带到可能的地方；也只有去做，我们才会出现在注定的那个地方。我们要明白，即便是命中注定，也是我们自己注定的，不是什么命运的安排。
心无杂念才能安享当下
我刚开始学游泳的时候，心中对水的恐惧，导致我总是放不开。后来我渐渐克服了对水的恐惧，每次游泳都很开心，而且每天都有不小的进步。我不但慢慢学会了各种游法，而且还不断挑战自己的速度和耐力。后来为了达到一定的锻炼效果，我决定每天坚持游四五十分钟。就是这样一个简单的目标设定，让我游泳时的心态发生了一些变化。每次前20分钟我还能游得自由自在，但是到了后半段，我就总要想还差多长时间到45分钟，所以老得盯着钟表看时间。这么一来我就好像有了一项任务，要么感觉时间太慢，游得太累，要么感觉时间太快，自己游得慢了就感到紧张。一个小小的念头，让我游得不再像从前那么舒畅了，游泳的那份自在感也明显降低了。
后来有一天，我听其他游泳的人说自己今天还是游了30圈。这句话启发了我，从那以后我为自己设定了一个新标准，就是每次坚持游25圈。自从设定了这个标准以后，我不再看时间，但是游泳时的那份乐趣和享受还是没有找回来。我发现自己游泳时，脑子里总惦着游了几圈了，所以动作也没有了以往的舒展，每个动作都做得不到位，而且每一圈都在渴望触及泳池边。我明显感觉游泳整个成了例行公事。唯一让人欣慰的是游够25圈时的满足感。这样坚持练了一段时间，我感觉自己对游泳的兴趣慢慢消失了，甚至有点厌倦，去游泳馆的次数也越来越少。
偶然有一天游泳池里的人很少，我的时间也很充足，那天我决定不再给自己设定游泳的圈数，只让自己尽情地游。这回我发现我最初对游泳的那种感觉又回来了，不但每个动作都能做得舒展到位，能感受到水划过手掌往前推自己的感觉，而且我整个人都能自由自在地享受和水的互动。当我心无挂碍全然地享受和水的互动时，我发现自己能够在水中尽情地做新的动作，有了新的进步。
不知你有没有过这样的感受，在你做一件事的时候，千万不要产生什么念头，一旦有了念头，便会搅了当下做事情的兴致。也就是说，我们心中是否有挂碍，决定了我们能否安享当下。就像我游泳的时候，起初我心中没有时间的挂碍，也没有圈数的挂碍，所以能够安享和水互动的当下。接着我为自己设定了时间目标，我的心中有了挂碍，所以游泳时的自在感削减了不少。后来我心中又有了圈数的挂碍，每游一圈我都需要计一次数，所以每一圈都有一个挂碍。虽然游完25圈后，我能够感到些许的欣慰，但是这导致我后来对游泳完全没有了兴趣。心中挂碍太多的人，整个人都是拧巴的、紧张的，不是放松的、舒展的，所以就没有安享当下。我们心中一旦有了挂碍，自我便介入了。就像游泳一样，当我冲着某个目标去的时候，游泳就不再是单纯的一件事情，而变成了一条成全自我的渠道，比如达到锻炼的效果，等等。这样一来，我们当下的生活，就成了我们心中挂碍的牺牲品，就成了成全自我的渠道。
迷失是生活就摆在我们面前，而我们却不认识自己的生活，不知道如何过当下的生活。迷失是由当下我们心中的所有挂碍造成的，比如神父不认为当下向自己伸出援手的，是上帝的恩赐和眷顾，总想着上帝会一道光芒下来把自己带进天堂。而我在游泳时，忽视了抓住和水之间的互动，就抓住了当下生活的事实，把游泳当作了成全自我的方式。迷失是因为我们把当下视为了通往自我幻想的渠道。我们活在自己的生活中，却总试图逃离出去。迷失是因为我们不知道该如何安享当下的生活，而心中的幻想又触及不到。
钱锺书的《写在人生边上》里有这样一段话：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”这也就是说，抓住了当下的生活，我们就抓住了快乐、幸福的生活。抓住当下的生活，就是不让当下成为成全自我的渠道，而只是单纯而纯粹地为了事情本身。只有这种时候，我们才觉得快活。我们一定要记住，没有一件事物上写着快乐、成功、幸福。生活的一切就是当下这样，当下就是我们所追求的生活。我们错过当下，就错过了幸福、快乐和成功。而我们却认为只有穿越当下才能到达幸福、快乐和成功。但是我们一旦试图穿越当下，便会迷失自己。
只有心中无挂碍，我们才能安享此时此刻。所谓安享，“安”是忘我地投入其中，“享”是全然地感知而不执着。只有安享，我们才能感受到世界的美好、生活的美好。就像我刚学会游泳时，心中没有恐惧、时间、效果的挂碍，才能感受到游泳的快活，才能乐在其中。当我们安享当下的时候，我们才能全然地专注于事物，才能发现和创造。在我自由自在地游泳时，我感受到了水的力量，能够理解水，能够感受到水传达给我的讯息，能够发现自己该如何和水进行互动。只有这样我才能学会在水中做各种动作，才能有所进步和创造。我们心中有挂碍时，很难接收到事物发出的信息，因为我们的大脑已经被那些乱七八糟的念头占据了。要想安享一件事情，就要做到心无挂碍。
抽离自我——这就是我的生活
人生的问题是能否安享当下的问题。我们真正拥有的，也只有当下而已。所以，我们是否能够安享当下，就成了最重要的事情。但是，要想做到时刻安享当下，不是件容易的事情，我们需要抵制住自我的各种诱惑。我们之所以成为自我的追随者，主要是因为自我一直想带我们离开当下去更好的地方，成为更好的样子，过更好的日子，并且一直提醒我们这样做或者那样做会很危险。自我的存在是为了避免负面可能以及确定正面可能，但这妨碍了我们发现当下生活的美好。任何超出当下的欲望和想法，都是以牺牲掉当下为前提的。自我始终都在试图将我们带离当下，可我们追随自我到今天，也一直没有如愿，反而越来越不安。
思维岔道：“这就是”
当我们不能安享当下的生活时，可以借助前面讲到的方法尝试抽离自我，另外，还有一个可以让我们安心于当下的思维岔道——“这就是”。告诉自己“这就是生活；这就是快乐；这就是幸福；这就是人生；这就是未来”。这个思维岔道暗示着自己的生活、自己的人生就是当下这样，我们不需要更多，不需要更好，也不需要保护自己。我们可以告诉自己，快乐不需要太多钱，幸福不需要更好的房子，自己的人生不需要像别人那样。最重要的是我们一定要明白，我们不需要自我为我们提供那些更好、更多的东西，因为那只是个幻想，只有当下才是我们实实在在的生活。
当下的生活虽然没有自我幻想的那么完美，那么光彩照人，但是自己身在其中，能够真正地感受到。我们的生活不在别的什么地方，就在当下，生活就是当下这样，幸福就是当下这样，快乐就是当下这样。当下所拥有的一切，就是我们的幸福，我们的快乐。比如当下我们还拥有健康；还和家人在一起；还有一份维系生活的工作；虽然有亲人离开我们，但是我们依然有我爱的人和爱我的人在身边，等等。当下我们所拥有的一切，就是幸福和快乐；当下不完美不如意的一切，就是我们的生活和人生。
只有安享当下，才是我们真正的生活。但是一定会有人质疑，我是可以安享当下，可接下来该怎么办呢？安享当下是不是得过且过、不思进取呢？心中想着未来，能让自己有所念想，生活还能有盼头，自己还可以有希望，这样做有什么不好呢？问题是，当我们这样想的时候，自我就已经介入了。因为我们感到不安，所以自我要站出来保护自己。因为我们心存各种恐惧，所以自我不能承认当下的生活就是自己真正的生活。在自我看来，总有比当下更重要、更值得做的事情，也总有比当下更好的生活，但这些都是自我的幻想。所有的幻想都有一个明显的特点，就是让人无法触及。
安享当下，不是让我们心中没有未来，而是强调没有当下就没有未来。安享当下，并不表示我们的大脑要处于一片空白或无念的状态，而是告诉我们不需要逃离当下，不需要去寻找一个更好的念头、更好的情绪和更好的地方。当下的一切，完全可以让我们满足。安享当下，我们才能感受到生活的美好；安享当下，我们才能绽放生命的力量；安享当下，我们才能发现和创造；安享当下，才能注定未来有无限可能。
心的自由，不能通过努力获得，也不能在未来实现，而是此时此刻的安享。只有安享当下，才能摆脱不安，我们的心才有自由，人生才有无限可能。只要我们心存不安，就会备受束缚，人生也会变得毫无可能。
当我们阅读完本书，再次去做之前的掏心游戏时，你会发现，无论你怎么做测试，你在每个维度上的不安指数最低也是一级（见下图）。你也许会质疑，难道我们不能通过学习，把自己心中的不安彻底消除为零吗？通过学习，我们只能对不安有个全盘深入的了解，知道自己的问题出在哪里，知道在下次自己进入负面状态时，该如何借助抽离自我的技巧抽离自我。但这并不表明我们就能在下次陷入这样的状态时，能够做到在当下抽离自我。
不安是一种确实存在的心理状态，需要我们在生活的当下消除它。只有这样我们的学习才算达到了消除不安的效果。只要我们能够在生活中时刻做到安心，我们的心就算归零了，我们就可以把最后的束缚拿下来。我们不安的心才真正获得了安全感。