一家人相处要互以诚实的心、和蔼的气氛，表露出优雅的话语，愉快的神采。一家同堂，一点没有隔阂，宛如形骸合在一起，心气融成一片，这样下去，一定能过异常快乐幸福的生活。诚心和气代表着一个人美好心性，也是最需要加强的美德之一。拥有了诚心和气，自己轻松自在，别人也舒服自然。
【原典】
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！
【译释】
家庭应有一种真诚的信仰，生活应有一种不变的原则。一个人如能保持纯真的心性，言谈举止自然温和，这样才能与父母兄弟相处融洽，比静坐修炼调护身心要好千万倍。
善表诚意，融洽气氛
家和万事兴
中国有句古老的俗语叫“家和万事兴”，一个“和”字，充满着温馨，凝聚着亲情，营造出百福齐集，万事如意的美好。可以说，没有“和”字，就谈不上和谐、和睦、和衷共济，如果这样即使家庭再兴旺也终会败落。句子中的“真道”，指良好的处世准则。“形骸两释”，形骸指肉体，释，消除。形骸两释指人我之间没有身体外形的对立，也就是人与人之间要和睦相处。“意气交流”，指彼此的意识操守能够相互了解相互影响。
三国时期的一代英豪曹操倾毕生精力建立起了魏国，并在正要将蜀国和吴国消灭，统一华夏之际，却由于几个儿子之间不友爱、不相容，兄弟手足互相残杀，结果将江山轻易让给了司马家族。
中国文化以“和”作为重要的价值取向，如“贵和谐，尚中道”。“和为贵”，“和气生财”等。
在实践中，“和”往往体现为一种策略，一种目的和手段，在成人取向上体现为“和谐”，在自我修养上体现为“中和”，即“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”。
“和”才能带给人们福祉，带给人们兴旺。
曾国藩曾说过“家和则百福生”，认为亲人之间应当和气、坦诚、忍让，在相互关怀帮助、相互砥砺的基础上，大家才可以不断走向完善。在这方面他也是亲历亲为的典范。
兄弟因未能考中科名而放弃学业，他则循循善诱，不断勉励兄弟，督促兄弟继续努力。他对待兄弟竭力爱护，从不姑息纵容。在日常的工作生活中，他常常以身作则，从不计较个人得失，而是以家庭利益为重。他常常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”
无论是在京做官，还是戎马倥偬，百忙之中，曾国藩总不忘记写信教导诸弟踏踏实实做人，督促他们读书学习，要重视孝友耕读，绵延世泽。
曾国藩对兄弟的真情，拳拳于心，虑之长远，自是竭力地以德去爱护，而不是用姑息放纵来宽恕他们。他在家书中说：“至地兄弟之际，吾亦唯爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤俭，劝之以习劳守朴。爱兄弟以德也，丰衣美食，俯仰如意；爱史弟以姑息也，姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。”
曾国藩对四个弟弟爱护备至，他一生花在四个弟弟身上的工夫和心血，并不比用在自己的两个儿子身上的少。无论学问、人品、军事、性情、养生、治家等，事无巨细，从家书中皆有所涉及。可谓为诸弟殚精竭虑，瞻前顾后，唯恐诸弟有失，有负先人。弟弟们也对他非常尊敬，对他的教导也铭记于心，兄弟间关爱互助。曾国藩在事业成功后，在孝顺父母方面也做出了很好的表率，尽管他自己不能回家亲自照顾父亲，但经常写信问候，经常给家中寄去银两，以资接济。
这些都给他的子女起到了垂范的作用。
有道是“和气致祥，自有可昌盛之理”。家人之间应亲善相待，应该见利不争，见害不避。可我们时常会从电视、报刊中看到有些家庭兄妹之间为争家产，对簿公堂，甚至大打出手，手足相残，实在令人叹息！兄弟姐妹间要把钱看得轻一些，把情看得重一些，毕竟是血浓于水。即使父母有偏爱，资助子女有厚薄，也要想开些，大可不必以怒相逞，尽失和睦之气。
须知，人一生中会经历无数波折，而家是我们永远的避风港，无论旁人怎样的误解伤害我们，只要还有家人的信任与支持，我们就不会感到孤单力弱，就能坚持下去。家人是我们在世界上最为亲近的人，不要因为家庭中的琐事而伤害了最关心我们的人。
另外，“家和万事兴”的齐家古训，同样也可以用在治国上，一个国家的强大靠的是全民众的团结力量，只要国民万众一心，众志成城，那么，任何困难也无所畏惧，任何阻碍也挡不住奋勇前进的步伐。
家人之间应当和气、坦诚、忍让，只有在相互关怀相互帮助的基础上，手足之情才能不断加深，家业才能永葆兴旺。
【原典】
家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
【译释】
家里有人犯了过错，不应该大发脾气，也不应该轻易地放弃不管。如果这件事不好直接说，可以借其他的事来提醒暗示，使他知错改正；如果没办法立刻使他悔悟，可以过一段时间再耐心劝告。这就像温暖的春风化解大地的冻土，暖和的气候使冰消融一样，是处理家庭琐事的典范。
春风解冻，和气消冰
和睦的家庭沁满芳香
在整个人生的旅程中，家是温馨的，家是美丽的港湾，是令人羡慕的。要使家庭和睦的氛围永远荡漾着暖人的春意，必须要用心去创造。如何创造呢？这便是值得思考的重要所在。首先要明确一点，人非圣贤，孰能无过？家人难免有犯错误的时候，故要正视和允许错误的产生。其次，当家人错误一旦犯下时，要冷静地去处理，暴斥怒打是无济于事的，它往往不能从根本上解决问题，最好的办法是通过耐心地说服教育，令其幡然悔悟。再次，家庭矛盾往往表现在一方偏袒、自私、狭隘的心理和行动上，那么，受到伤害的一方如能宽厚大度，不计怨仇，仍能用爱心更多地想着对方，不去与其争斗，必能有着良好的启悟和感动效果。句子中“隐讽”，指出暗示或婉转的方法劝人改过。“俟”，等待之意。“型范”，即典型模范。
孔子的弟子闵子骞不计怨恨，感化继母的故事便是生动的典范。
闵子骞是孔子的学生，是七十二贤人之一。他从小失去母亲，父亲给他娶了继母。继母只疼爱自己生的两个儿子，对子骞很不好，但懂事的小子骞却从来没有在父亲面前说过继母的不是。
天冷了，继母给三个孩子做了新棉袄。一天，子骞同两个弟弟高兴地穿着新棉袄，随父亲赶牛车外出。路上遇到了大风雪，子骞手冻僵了，抓不住牛缰绳，牛车咕噜噜顺着斜坡往下滑，棉衣被车钩破了一个洞，从袄缝里飘出了纷纷扬扬的芦花。父亲呆住了，他急忙扶好冻倒在车座上的子骞，扒开其他两个孩子的棉袄看，见里面都絮着厚厚的棉花！
父亲回到家，指着继母大骂：“亲生儿女穿棉衣，子骞却穿芦花衣。你太狠毒了，你给我滚！”弟弟们吓得哭起来。这时，子骞扑通跪在父亲面前，哀求说：“爹，求您不要赶娘走。”父亲说：“她这样对你，你还替她求情？”子骞含泪说道：“有娘在，顶多是我一个人受冻；娘走了，弟弟们和我三个却都要挨冻。”子骞的真情感动了父亲，更感动了继母，她惭愧地说：“孩子啊，对不起，让我重新给你做棉衣吧。”从此，继母对子骞视为己出。
子骞是善良的，他用爱心挽救了一个差点分裂的家庭。“有娘在，顶多是我一人受冻，娘走了，弟弟们和我三个却都要挨冻”。这样宽厚仁善的心怀，怎不令人感动？他用爱心感动了自私的继母，也教育了继母。可见，爱心是一种美德，具有伟大的力量，它让一切自私和冷漠的人感到惭愧，让温情和幸福美好地重现。
【原典】
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
【译释】
富贵之家待人接物应该宽大仁厚，可是很多人反而刻薄；虽然身为富贵，可是行径却与贫贱之人相同，这又如何保持富贵的身份呢？一个才智出众的人，本应谦恭有礼，不露锋芒，可是很多人反而夸耀自己；这种人表面看来好像聪明，其实言行跟无知无识的人没有不同，那他的事业到头来又如何不失败呢？
富贵宽厚，聪明敛藏
慈母训子
过分溺爱孩子是母亲之大过，不能严于教育子女是母亲之大失。因而中国历来讲“慈母有败子”。大凡有眼力的母亲都知此话之重，严格待儿，严格教子。
战国时，楚国将军子发领兵攻打秦国，粮食断绝，于是派人回去向国君求援，顺便问候一下自己的母亲。子发母亲问使者：“士兵生活得好吗？”使者答道：“士兵们分一些豆子之类的粗粮充饥。”子发母亲又问：“将军生活得好吧？”使者答道：“很好，将军每天可以吃稻米肉食。”
后来，子发得胜而归，他母亲却关起家门不让他进去，并狠狠责备儿子说：“你没听说过越王勾践讨伐吴国之事吗？有客人献了一壶美酒，越王叫人把酒倒入大江的上游，让士兵在下游喝水分享美酒，其实根本都喝不到酒，但士兵受了感动，打起仗来一个顶五个；后来又有人献一袋干粮，越王又平分给士兵们吃，虽然每人几乎没分到什么，但士兵们打起仗来一个顶十个。现在你当了将军，士兵吃粗粮，你却吃细米精肉，为什么？……让士兵在战场上出生入死，而自己却高高在上享乐，虽然打了胜仗，但毕竟不是治军之道。你不是我的儿子，不要进家门！”
子发听了，赶紧向母亲请罪，承认错误，这才进了家门。
齐宣王时，田稷任齐相。
三年后，田稷退休回家，下属送给他黄金百镒。田稷把黄金带回家，献给母亲。母亲问他说：“你做三年宰相，不会有这么多的俸禄，你哪来这么多金子？”田稷老实答道：“是下属送给我的。”母亲听了，立刻不快地说：“做人应注意自身修养，做到品行高洁。为人要诚实不欺，不做不义之事，不取不义之财。如果你要孝敬长辈，应该尽心诚实地办事，否则就是不孝！不义之财，不是我应该有的东西；不孝之子，也不是我的儿子！你如果真要表现你的孝顺，就把这些金子拿走！”
田稷听了母亲的一番话，十分惭愧，将金子全部退还给下属，又主动到朝廷请罪。齐宣王听了事情经过，对田母十分赞赏。他赦免了田稷，仍然让他为相，而用朝廷的金子赏赐给田母。
汉昭帝时，隽不疑任京兆尹，很有威信，京城中的士兵百姓都敬服他。每天他办完公事后回家，他的母亲总是要问他：“有没有平反一些案件，使多少人免于冤枉而死？”如果听到隽不疑说有所平反，隽母就十分高兴，笑逐颜开，吃饭、说话都不同于往常；如果听到儿子说没有平反什么案件，隽母就很不高兴，甚至连饭都不肯吃。正因隽母如此严加督促，所以隽不疑在任京兆尹时虽然法令森严，却从不滥施刑罚，使无辜者受屈。
【原典】
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
【译释】
求取学问一定要排除杂念，集中精神，专心致志。如果修德不重视品性上的教养，只是在功名利禄上用心思，那就会徒具虚名而没有真实的造诣。如果读书不重视学术上的探讨，只是在咏吟诗词上下工夫，那就会流于肤浅而没有深刻的心得。
修德须忘功名，读书定要深心
除逆修德终成正果
西汉哀帝时，宠信董贤，外戚丁、傅两家得势。王莽家门前车马日渐稀少，王莽审时度势，决定暂时退职，以图东山再起。他上书请求退职，皇上马上批准了。
王莽虽然退职在家，仍杜门自守，一点也没有放纵自己，对外人以礼相待，对家人严格要求。一天，王莽刚吃完早饭，正在太师椅上闭目养神，听到门外吵吵闹闹，还夹着女人的哭声，王莽推开大门，走了出去。只见一个妇人抱着个未满周岁的孩子跪在院子中间，大声喊冤，王家仆人怎么劝她，她也不起来。
王莽忙走过去，从那妇女手中接过正在哭的孩子，温和地对她说：“大嫂，你有什么事站起来说吧，我就是王莽，如果有什么我能替你出气的话，我一定帮助你。”
妇人一见王莽，抱着他的双腿，号啕大哭，边哭边诉：“大司马，可找到你了，我这齐天大冤，可有处申了，我早就听说大司马办事秉公执法，廉洁公正，从不徇私枉法。”
王莽道：“大嫂，你有什么冤就说出来吧！”
妇人道：“大司马，你有所不知，我家的丈夫是你二儿子王获的家奴，他为人老实，本来在王获那儿干得好好的，可不知为啥，昨天二公子将他活活打死了，我后来才听说是二公子与他因一件小事发了争执，公子才下此毒手。可怜我们这孤儿寡母的，以后日子可怎么办？王大人，你可得为我做主啊！”
王莽也知道王获一直在外面惹事，但不知竟闯下如此大祸也不说一声。他脸色阴沉，对家人说：“快去将二公子叫来。”
王获在路上还不以为意：“父亲也是的，为了这么一点小事也值得兴师动众吗？”
见到王莽，王获道：“父亲，你有何事找我？”
王莽气不打一处来：“你还在这儿装糊涂，我问你，昨天你干了什么错事？”
王获道：“昨天？错事？噢，不就是打死了一个家奴吗？有什么大不了的事，谁让他与我顶撞的，如果以后……”
王莽呵斥道：“给我住口！你这个畜生，草菅人命，还在这儿胡说八道。我想，你自己该知道如何解决这个问题。”