亲疏有度，浓淡相宜，还要注意不要对别人的家庭私事说三道四，关系再亲密也只有分享友情的便利而没有“干涉内政”的权利。如果你不小心得知了别人的某些隐私，此时只有三缄其口，沉默是金，千万不要为一时的嘴头痛快，让那些长舌妇们听到成为搬弄是非的材料。
亲疏有度，浓淡相宜也可以使人与人之间的关系富于弹性，说得来便可多谈一会儿，说不来彼此客气也不失为一种礼貌。这种亲疏有别、进退自如的关系正好给我们提供了更广阔的交往天地。
亲疏有度，浓淡相宜，还包含着根据不同的场合或不同的空间，以及不同的角色，守持一份得体的交往内容。再好的朋友，彼此之间也不能忽视这一准则。尤其是往日的朋友，后来成为你的上司或老板，更应把握好尺度。
你完全可以与你的老板一如既往地交朋友，但是在工作中，你与老板的角色是不同的，不能以为自己是老板的朋友就可以在单位或公司里也称兄道弟起来。否则，老板还怎么工作？他怎么去安排他人工作？他怎么处理好大家的关系？他又如何区分工作人事上的是与非？
有一个人，上班时喜欢拿着茶杯到老板的身边，找他吹牛聊天。公司来人，也不回避，仍旧坐在一旁，还不时地插几句，严重地干扰了老板与客人的交流。像这个人，就是由于在与朋友相处时没有做到亲疏有度、浓淡相宜，使朋友关系对工作的负面影响增大。如此，再好的交情也难以巩固发展，甚至很快会使友谊滑向下坡。
如果你的老板非常器重你，经常带你出席各种社交场合，那么，你千万不要得寸进尺，保持适度的距离对你是有好处的。
任何一位领导在对待下级的问题上，哪怕是他往日的铁哥们，都希望下级对他尊重、服从、喜欢。所以，当他愿意和部下建立朋友关系、同事关系的同时，或者在愿意建立情感沟通的同时，总是不希望用朋友关系超越或取代上下级关系。也就是说，他必须保持自己一定的尊严和威信。
可以说，亲疏有度，浓淡相宜是交友的一种艺术，它包含着在理解别人的基础上所持有的一份尊重，也契合了“与其易疏于终，不若难于始”的宝贵所在。
【原典】
交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋；听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。
【译释】
交一个市井之人做朋友，还不如和山野老汉来往；巴结权贵人家，还不如和平民百姓亲近；听街头巷尾的流言蜚语，不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌；批评现代人的错误，不如传述古人的善言美行。
浮华不羡，淳朴存真
交友，要摒弃庸俗虚荣的心理
朋友是生活的重要组成部分，忙碌之余，泡一杯香茗，与好朋友谈谈心、说说事，能够松弛身心、怡情益智。然而，交什么样的朋友才对人生有益，还是值得思考和明确的。
《史记》中说：“以权势、利害相交合的朋友，权势倾倒利害已尽必然疏远。”唯有以道义相交、性情相交、肝胆相交、真诚相交，才会深切长久，才不致被富贵、贫贱、患难、利害所分离。句子中的“山翁”，指隐居山林的老人。“朱门”，红色的大门，比喻富贵权势人家。“白屋”，比喻平民穷苦人家的房屋。这段话的意思是，一个人如果结交些市井小人，所听到的大多是投机逐利俗事，这就容易沾染庸俗之气，倒不如结交一些淡泊清雅、隐居山林的士人；如果整天奔走于富贵权势之家，所听到的大多是功名利禄的权势之争，这很容易使人心生迷惑，丧失人格，倒不如结交一些平民百姓；如果总喜欢谈论左邻右舍的闲言，很容易使自己卷入是非之中，倒不如听听樵夫牧童的歌谣。总而言之，一句话，就是选择良友，才有利于自己的成长或者处世。
孔子在《论语》中说：“益者三友，损者三友。友直、友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这就明确告诉我们好朋友和坏朋友的区别。“益者三友”，就是指正直的朋友，他们广见博识，同这些人交往就是有益的。“损者三友”，就是指惯于走邪道的，惯于阿谀奉承的，惯于花言巧语的，同这些人交往则是有害的。正直的朋友所显现的宝贵之处从下列故事中便可窥豹一斑。
狄梁公任并州曹之职，他的同僚郑崇质应该出使边远地区，但郑崇质的母亲年老体病。狄梁公说：“他的母亲这个样子，怎么能够让她为儿子远行而担忧呢？”于是他去拜见上司兰仁基，请求代替郑崇质远行。兰仁基素与司马李孝廉不和，他看到狄梁公这样做，于是就对李孝廉说：“我们俩怎么能不惭愧呢？”从此兰仁基与李孝廉又和好如初了。
交友，要摒弃庸俗虚荣的心理，不要把心沉浸在富贵权欲的杯水中。可见，相知的朋友，为了对方而宁肯牺牲自己，如果你能交到这样的朋友，难道不感到有幸吗？
由此可以看出，结交到纯真质朴的好友是多么宝贵！谨记：浮华不足羡，淳朴最存真。
【原典】
用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
【译释】
用人要宽厚而不可太刻薄，太刻薄就会使想为你效力的人离去；交友不可太多太浮，如果这样，那些善于逢迎献媚的人就会设法接近你，来到你的身边。
用人不刻，交友不滥
宁可无朋友，也不交势利之人
用人的学问博大精深，奥妙无穷。尤其在当今，与其说是财富的角逐，事业的竞争，不如说是人才的竞争。而这其中，最有玄机，最为关键的就是如何用人。因为善于用人的高手，不仅会留住身边的人才，更能吸引飞来的“凤凰”。用人一定不要太刻薄，刻薄之下无人愿意接近。交友的学问同样如此。有人认为交的朋友越多越好，如果真能交到那么多的忠实好友当然是件很不错的事。
世间有一种普遍的情况是，大多在你春风得意之时，许多人都来迎合你，与你结友相交。而一到失势的时候，情形迥然不同。许多往日热乎乎的人即刻变得神情淡漠，形同陌路。可能在你身边的最多只有那么几个人了。这种情况现实中太普遍和多见。所以，大可不必为“朋友满天下”而自豪。
《文中子·礼乐篇》中说过为权势相结交成朋友的，势力没有了，交情也就断绝了；因利益而结成朋友的，利益没有了，交情也就淡忘了。这就是君子不与这类人结交的道理。
廉颇在被免官回故乡时，门下的宾客都走光了；等他重新做官时，宾客都回来了。廉颇说：“你们不是都走了吗？”宾客说：“唉，你怎么这才看出来？当今天下结交朋友，如同做生意，你有权有势，就跟着你，你无权无势，就离开你。世道本来就是如此，你何必这样气愤呢？”廉颇对此颇有感慨，从此交友也警惕起来。
从这个故事可以看出，势利之人，交也白交。结交了，往往为其所利用，一旦利用价值没了，给你带来的还会是心痛或伤脑筋，那又何必？还是鲁迅先生说得好，“得一知己而足矣！”我们完全没必要把处世的成败片面地建立在朋友的多少上。
【原典】
饥则附，饱则扬，燠则趋，败则弃，人情通患也。
【译释】
饥饿潦倒时就去投靠人家，富裕饱足时就远走高飞，遇到富贵人家就去巴结讨好，当人家衰败贫穷时就掉头而去，这是一般人都会有的通病。
趋炎附势，人情通患
贫居闹市无人问，富在深山有远亲
如果你成功了，一定会有人巴结你、讨好你；但如果你一旦失败，他一定会像避瘟疫一样避开你。人就喜欢接近成功的人、走运的人，而避开失败的人、落魄的人。即使是世界上你最爱或最爱你的人，那又如何呢？他或她是世界上最敢于无情伤害你的人，最敢于撕破面具、向你伸出匕首的人。他或她可以容得下世界上所有的人的伤害，唯独不能忍受你的伤害。正派人一般都待人热诚，所谓古道热肠；遇事正直，所谓胸怀坦荡。他既不会巴结，更不会乘人之危，落井下石。所以，在社交中要能识别人，结识真正的朋友，真正的朋友是君子之交淡如水。
北宋时的张咏，自太平兴国五年登进士乙科，到大中祥符三年，先后两次出任益州知府，历任枢密直学士、吏部侍郎、工部尚书、安抚使等多种官职。张咏有个同学叫傅霖。在张咏为官的30多年中，傅霖从不与他来往。张咏很佩服这位同学的人品才学，多方打听他的下落，但总是找不到他。
张咏晚年得了“脑疡”，被朝廷派人星夜“驰驿代还”。
因为有病不能面见皇上，张咏就以书面形式给皇帝上奏章，陈说他对朝政的意见。其中有些话极刺耳，惹得皇上大怒，当时又把他派到了陈州去做知府。
谁知这次傅霖却像从地下冒出来的一样，主动前来见这位老同学了。
傅霖来到张府时，看门的通报说：“傅霖请见！”
张咏立刻斥责道：“傅先生乃是天下知名的贤士，我和他是早年的同学，到处寻访了多年，想求他做朋友而不可得。你是个什么人物，居然大呼小叫地喊出他的名字来！”
傅霖已经走了进来，笑着劝道：“算了吧，这么多年了，你还是那老脾气呀？他一个看门的怎么知道人世间有我傅霖这号人呀！”
张咏见到傅霖，高兴得不得了，忙问他：“从前我多方找你，你怎么就不露面，现在怎么又不请自到了呢？”
傅霖说：“从前你是高官，我不好来攀高枝。如今嘛，我知道你的日子不多了，作为老同学特意来看看你！”
张咏叹了一口气道：“我自己也是明白的。”
傅霖说：“你明白就好啊！”
结果，傅霖在张咏那里只待了一天便告辞了。傅霖走后一个月，张咏真的死了。傅霖的生平事迹已无可考证，但他与张咏的交往同“天下贤士”的称号倒是相符的。因此，他便作为一种人的典型而留在了史册上。
从古而今，嫌贫爱富、附势趋炎，人之常情，世之通病。好像经济杠杆也成了人际交往的法则，以致在《史记》中有“一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见”的感慨，俗谚有“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”的叹息。这样的事例太多了。但这并不说明人们对此的认可。
【原典】
使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
【译释】
令对方对自己产生初交的欢喜，不如让人久交不厌。
坦诚以待，久交不厌
君子坦荡荡，小人常戚戚
生活中有一种情形，就是有些人与他人交往，起初时总能赢得人的好感，并让人心生尊敬与信赖，可时间稍长，却变味了，让人产生厌烦情绪。这到底缘由何在呢？恐怕大多是在坦诚上有失偏颇。有道是，坦诚是维系长久友谊的基石。它与虚伪和矫揉造作是格格不入的。
毋庸置疑，谁都不会愿意与一个华而不实，假话连篇，奸刁巨猾的人打交道做朋友。这种人即使在刻意伪装中骗得对方的一时信任，也不会保持多久的。傅雷先生曾说：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。”又说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说。只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。”
为此要想得到知心好友，首先要敞开自己的心扉。要讲真话、实话，不要遮遮掩掩、吞吞吐吐，要敢于暴露自己的缺点，以你的坦率换得朋友的赤诚和爱戴。
须知，刻意地表现自我是愚蠢，也是庸俗。如果我们总想着要在别人面前刻意表现自己，而使别人对我们感兴趣的话，我们将永远不会有许多真实而诚挚的朋友。真正的朋友并不是以这种交往方法来获得的。
尤其在一些场合上，矫揉造作地表现自我，只会让人厌恶发腻而眉头紧蹙。
王林是一家公司的高级职员，平时工作积极，表现很好，待人也热情大方，同事们都主动和他交朋友。但是有一天，一个小小的动作却使他的形象在同事眼中一落千丈。大家都认为，王林不值得交往。
是什么原因呢？当时在会议室里，许多人都等着开会，其中一位同事发现地板有些脏，便主动拖起来，而王林似乎有些身体不舒服，一直站在窗台边往楼下看。突然，他急步走过来，叫那位同事把手中的拖把给他，接到手刚一会儿，总经理推门而入，看到的是王林正拿着拖把勤勤恳恳、一丝不苟地拖着地板。从此，大家再看王林时，觉得他虚伪了许多，从前的良好形象荡然无存。