诊治这类的病人，必须让他们深深地了解，尼古丁对他们的健康危害很大。此地的烟叶从来没有经过加工，他们以整张的烟叶出售，甚至把这些烟叶当货币来使用，一张烟叶可卖5便士，或者换一些食物。这些烟叶是装在箱子里向美国出口的。
有时候，人们外出旅行所带的食物不够时，必须向土著们购买。这些交易并非用钱，而是在船上预先准备许多烟叶，它比钱还要管用，白人必须坐在装烟叶的箱子上，以防被窃。交换用的烟叶比白人抽的香烟更为浓烈。
黑人土著也常常因为有蛀牙而痛苦万分，他们很害怕拔牙。有一位酋长前来看病，施韦泽告诉他，蛀牙一定要拔掉才能解除疼痛，酋长说要回去和妻子商量才能决定。家庭会议的结果竟然是未获通过，这位酋长从此以后也不敢再来找他看病了。
施韦泽原本计划在新的诊所未盖好之前，先不着手外科开刀手术，但是事出突然，只有打破成规。1912年8月，施韦泽不得不为一位脱肠病患者动手术。这是他第一次为人开刀做手术，免不了感到紧张，他尽量地使自己的情绪平稳下来，集中精神做手术。这次的手术居然相当成功，施韦泽得感谢这个病人如此的相信他，将自己的生命交到他的手中。
11月的一天，施韦泽被请到传教士弗鲁家中，弗鲁的妻子因为忘了戴帽子，被阳光直射而发了高烧，他被请来为她治疗。
他们来非洲的途中，在船上有个乘客曾告诫他们说：“你们一定要切记，非洲的太阳是人类的敌人！”当时，施韦泽并不在意，还认为这是言过其实，抵达非洲之后，他才深深感到那乘客的话一点也不夸张。
这是千真万确的事。有一位白人在饭馆吃饭，他吃完付钱的那几分钟，被缝隙中透进来的阳光照射到，而发高烧病倒。另一个例子是，有个人乘坐小船，一不小心船翻了，戴在头上的帽子掉进河里，被水冲走。他坐在搁浅的小船上，突然想起不能直晒阳光，赶紧脱下上衣遮住头部，可惜为时已晚，他得了日晒病，昏厥过去。
木造的医院已经基本建好了，有两间4平米见方的房间，前面一间当作诊疗室，后面一间作为手术室，房子的最前端还有两间小屋，一间是药房，一间是消毒室。新的候诊室和病房也陆续搭建起来。这些房子都为木造，屋顶铺以树叶，另外再覆上铁皮。
他们原有的住宅虽然有些狭窄，行动起来不太自由，但是他们仍然住在那里，不愿搬入新建的房屋。施韦泽召集病患及看护，请他们自己动手做卧铺，他们照他的吩咐，搭乘小船去采集木材，当天晚上就做好了几张床，并用干草充当褥垫铺在床上。
为了安置这些患者，必须要有几间小屋才行，传染病和霍乱患者还得有单独的隔离室。除了诊疗之外，施韦泽也每天查房，这增添了他不少工作负担。
施韦泽的妻子除了一般的家务事外，还要为他的工作操劳。她每天上午做完家务后，便到诊所帮他准备医疗用品，下午动手术时，又要帮他麻醉病人，她所承受的负担远远超过了一般的妇人。她的劳累对那些不熟悉非洲情况的人来说，是无法体会出来的。
一般的黑人佣人只做自己分内的事情，其他的一概不插手。他们实在是难以信赖，因此，施韦泽太太的家务事就更加繁重了。施韦泽按照此地的习俗，雇用了一个男佣、一名厨师和一位洗衣服的人。男佣专管房间的打扫与养鸡，厨师只管厨房内的事，洗衣服的佣人只管洗涤与烫衣服。他们做完自己的事情便去休息，不管他人怎样忙都不会插手协助，因此，凡是不属于佣人分内的工作，都得由主人亲自动手去做。
还有一件麻烦事，就是每天早上要一一点交给厨师当天所需要用的材料，例如一些米、一些油……均需按分量交给他。他们倒不认为这是一种侮辱，有时候还会主动要求主人这样做，因为如果有什么东西遗失或缺少时，他们就没有责任。
有时候施韦泽离开药房一两分钟，约瑟夫总是提醒施韦泽先把药房锁好。他的看法是：不上锁的人，他对东西是否丢失是无所谓的，即使遗失也应该由他本人自行负责。
总而言之，他们必须上锁，哪怕是短短几分钟的时间也不能疏忽，这些琐碎的事情增添了他们不少的麻烦，也浪费了不少时间。
在施韦泽所有的医疗工作中，最令黑人感到兴趣的就是麻醉手术，他们往往描述说：“自从那位先生来到这里，这个地方陆陆续续发生许多怪事，他有时候把病人先杀死，然后再给予治疗，最后令病人复活。”
患者中有些人为了表示感激，会跑来对施韦泽说：“先生！这是您开刀缝肚皮线的钱。”
预先申请的药品已陆续运到，这些日子，他们忙于药物的整理和储放。有件事深深地困扰着他们，购买伤风感冒的药品以及脱脂棉的钱至今尚无着落。正当施韦泽感到焦虑的时候，突然接到一封信，是寄给他们的一笔钱款，这才让他们放下深感忧虑的心。施韦泽真不知道该如何答谢那些朋友及赞助人。
非洲的奇闻
施韦泽遇到了一件怪事。在这儿的病患之中，有一个男孩对陌生人会产生恐惧，他不愿见到亲人以外的任何人。当他的家人把他带到诊所门口时，他死也不肯跨进门槛。他的家人硬拖硬拉地强逼他进入诊所，在那儿僵持不下，原来那个男孩怕施韦泽会吃掉他，所以不敢进来。
这种事并非讹传，而是确确实实存在着。因为非州有一种保安族被当地居民称为吃人族，他们的吃人习俗至今仍留传着，这给附近居民的生活蒙上了一层阴影。
黑人们害怕泄露禁忌会遭受重罚，所以个个守口如瓶，不敢让外人知道，非洲吃人的习俗究竟是什么样的，外人是根本无法了解的。
不久以前，发生了一件事。住在兰巴雷内的一个男人千里迢迢去找欠债人讨钱，结果一去不返，没有一点音讯；另外，有一个萨姆基塔的劳工到另一个部族去办事，也始终没有回来。当地的居民每当听到这类事，就会联想到他们一定是被人吃掉了。
这里的居民有一种陋俗，就是喜欢蓄养奴隶。政府当局以及传教所的人一再开导他们，要他们戒除这种蓄养奴隶的习俗。可是没收到多大效果，直到现在，这种习俗仍然没有根绝。
在奥戈维河的上游常常闹饥荒，为了免于饿死，当地人便以贸易的方式将人卖到奥戈维河下游，因而形成了蓄奴的习俗。在下游地带，有许多蓄奴的家庭。
原来，非洲是农作物的原产地，但是现在的非洲却很难找到农作物，不但没有农作物，连果树也没有。这种现象相当普遍。此地的香蕉、椰子都不是当地所产，而是葡萄牙人从西印度群岛进口来的。
在非洲一些未开化的地方，人们常常受到饥荒的威胁，一旦遇到荒年，当地的土著便将自己的孩子卖给住在下游较为富裕的居民，他们的动机只是为了使自己的孩子免于饥饿。在奥戈维河上游地带，还有许多地方常被饥饿所困。奥戈维河沿岸的居民，并非每个家庭都有能力蓄养奴隶，一般来说只有下游家庭才有能力蓄养。
施韦泽的病人之中，也有从那儿来的，土人都惯称他们为“吃土的人种”。他们每当肚子饿的时候，就会抓食泥土充饥，即使有充足的食物，他们仍不改其俗，常抓土来吃，真是一件怪事。
非洲豹的产地就是沙姆基塔这个地方，施韦泽是从莫内鲁那儿得知的。秋天的一个晚上，有一只非洲豹侵入莫内鲁家，偷袭他们鸡笼里的鸡，鸡群发出惊恐的尖叫声，惊醒了莫内鲁先生和夫人。莫内鲁闻声冲出，他的太太站在暗处悄悄地查看。起初，他们还以为是小偷，没想到竟是一只非洲豹。莫内鲁夫人听到屋顶上有声音，还以为是小偷在屋顶上，她想看看是什么人。忽然，一只豹子骤然纵身一跃跳下屋顶，蹿出门逃走了。他们立即跑到鸡笼内去看个究竟，眼前的惨象吓得他们一时说不出话来。有二十多只鸡的腹部被撕裂，鲜血淌满一地。
这样凶暴残酷吸尽每一只鸡的血，除了非洲豹之外，没有其他动物能够做到。莫内鲁先生看到这种惨状后，随即在一只死去的鸡腹内，塞上许多番木鳖碱，然后丢弃在门口。不出所料，这只豹果然又返回来，它看到这只装了毒药的鸡，毫不迟疑地吞食起来。没有多久，这只豹全身抽搐，痛苦地倒下去死了。莫内鲁先生总算为他的鸡报了仇。像这样的事经常发生，在施韦泽来此之前，发生过一只豹吃了好几只羊的事情。
施韦泽第一次吃猴肉是在传教士卡得伊先生那里，他是一位优秀的猎人。对于施韦泽不喜欢用枪这件事，黑人们表示非常不满。有一次，他坐在小船上，突然看到河里有鳄鱼探出头来，他只是瞪着它看，根本不曾想过要开枪。黑人们对于他的这种态度极为不满，通过翻译向他提出抗议说：“你难道不知道该采取什么行动吗？既然来到这里，总会看到许许多多的猴子、鸟类等飞禽走兽，如果换了卡得伊先生，他一定会把它们都射杀。刚才你为什么不向鳄鱼开枪？”
施韦泽对于他们的非难一点也不以为意，即使在他眼前出现小鸟，他也从来没想射杀它们。如果换成卡得伊先生的话，他可以用枪射到一两只猴子，可是他们却一只也得不到。因为它们常常掉在很高的树枝上，无法拿到，有的会掉落到没有人进入过的泥沼中。施韦泽常常看到许多小猴围着母猴的尸体悲啼哀鸣。
施韦泽在什么场合才开枪呢？当他在厨房里发现毒蛇，或家中的树上有凶猛的鸟出现时，他才会用枪。除了这类情况，他是很少用枪的。
有位渔夫被河马咬伤，送到诊所来请施韦泽为他治疗。当时施韦泽急于出去，等他回来的时候，病人的病情已经恶化，他立刻为渔夫进行大腿切除手术，非常遗憾的是在手术进行的中途，这位病人就死了。
从这位病人被送到医院，一直到他去世，和他一同捕鱼的朋友始终未曾离开过一步。这位忠实的朋友名叫恩肯裘。这位伤者情况恶化时，他的兄弟们个个以狰狞的面孔对着恩肯裘，而且不时地低声耳语。约瑟夫把他拉到一旁，俯耳说道：“当初邀伤者去捕鱼的人就是恩肯裘，要是出现死亡，依照他们的习俗惯例，恩肯裘就得负责，这些天，恩肯裘战战兢兢，唯恐出意外，一直守在伤者旁边，但是厄运依然降临了。尸体要用船运回他自己的村落，恩肯裘必须随船同行，任凭对方的处置，这一去定然是凶多吉少，因此他迟迟不肯前往。”
施韦泽看到这种情形，毅然挺身而出，对死者的兄弟们说：“恩肯裘是我的佣人，不能跟你们回去！”
施韦泽的话引起了一场争执。死者的兄弟们说并不会杀害恩肯裘，只不过叫他赔偿罢了，约瑟夫低声告诉施韦泽，他们的话是靠不住的。在他们起程以前，施韦泽必须守在河边看着他们上船，否则他们可能偷偷把恩肯裘绑上船，把他带回去治罪。
施韦泽的妻子对于病人兄弟的这种行径非常不满，她认为病人垂危时，家人只一味在赔偿上计较，令人感到非常气愤。施韦泽却有另外一种看法，他认为土著人完全是为了执行他们神圣的义务。在他们的法律中，恩肯裘必须承担绝对的责任，怎么可以让没负责任的人偷偷跑掉呢？
非洲人绝对不去做一些不负责任的行为。在欧洲喜欢诉讼的人，如果与此地居民相较，实在是不可同日而语。诉讼的风气目前在非洲土著之间依然盛行着，但在欧洲却已经是稀有的事了，这完全是基于强烈的正义感所致。
当地的常见病
约瑟夫是一位非常理想的助手，他虽然不会读书，更不会写字，但是他依照药单拿药时，却从未发生过谬误。他是依照药名的形态，一一记下的。他的记忆非常好，而且具有语言方面的天赋。
约瑟夫的太太趁他不注意的时候偷偷溜走，此后他一直过着单身的生活。当地有种风俗，娶没有结过婚的女子需要600法郎，他们的婚姻是一种交易行为，如果一时支付不出，可用分期付款的方式来偿清。约瑟夫虽然有能力分期付款，但是他却执拗不肯，他说：“我认为分期付款的方式不妥当，最好是一次付清，否则会留下许多后遗症。例如，夫妻偶尔发生争吵时，她会讥讽你没有能力一次付清款项，或一直喋喋不休，唠叨个不停。”
约瑟夫和其他黑人一样，没有储蓄的观念。为了使他养成储蓄的习惯，施韦泽送给他一个储蓄箱，叫他把用剩下的钱、加班费，以及病人给的小费等投进箱子里。
约瑟夫常常向人自诩，说他是兰巴雷内医生最好的助手。直到最近，施韦泽才得知他挥霍无度。有一天，施韦泽带着约瑟夫一块去商店买铁钉和螺丝钉，经过一家装饰店时，约瑟夫看到橱窗里摆着一双皮鞋，顿时被那双鞋吸引住。那双鞋的价钱非常昂贵，几乎要花上他一个月的工资。这双鞋就像在巴黎商店中公开摆设了很长一段时间似的，已经褪色。在欧洲，这种过时陈旧的鞋子早就被列为廉价货，但在非洲却被视为珍品。
约瑟夫进入店内，一心要把它买下来。施韦泽用眼睛频频向他示意，叫他不要买，不知他是没有看见，还是假装看不见，仍然与店主商谈。施韦泽三番两次暗暗地在背后拉他，提醒他不要买，他却丝毫没有反应，施韦泽只好狠下心来，在他大腿上使劲地拧了一把。这下，他总算放弃购买那双鞋子，走出了商店。
坐上小船回家的途中，施韦泽告诫他，务必要改掉随意花钱的恶习。约瑟夫静静地听着，似乎有了悔意。事实却不是这样，第二天他竟悄悄地背着施韦泽又去那家商店，把那双鞋买了回来。他将施韦泽付给他的薪资，一半花费在衣服、领带、皮鞋等不必要的用品上，他穿的衣服比施韦泽还考究。