宽容作为一种境界，是一种水平的体现，是一种对于被宽容者的理解和体谅，是一种深度与才能，是一种睿智和明达。相反，不宽容才是一种愚蠢，一种首先是对自己不宽容的愚蠢，那些不宽容者忽略了人类最起码的常识：他人不仅是你的地狱更是你的镜子。地狱是不能涉足的，一旦涉足就真是一失足成千古恨。不宽容的人不懂得一宽容即成天堂，一憎恶憎恨仇视狭隘即成地狱。他人是你的镜子即是意味着你对镜子里面的人张牙舞爪镜子里的人也会张牙舞爪；你对镜子里面的人拳打脚踢镜子里面的人同样也会对你拳打脚踢；你冲镜子里面的人哭笑愤怒镜子里面的人亦会以同样方式回敬你。如果说只有忠诚才能换取忠诚，那么同样可以说只有宽容才能得到宽容。换言之即宽容者得宽容，不宽容者得仇恨狭隘与不快。
西方谚语说人是刺猬，需要靠保持距离才能和睦相处。这话其实很狭隘经不起推敲。人与人是不可能永远去保持恒定的距离的，总是忽远忽近若即若离。远时如参辰，隔着生死的界限世纪的空间历史的距离。近时所谓亲密无间、亲若一家、同床共枕、促膝而谈、穿连裆裤、亲若手足，甚至还亲如母子。生活中哪里去寻觅那适当恰当妥当的距离？那么人靠什么友好相处或相处和睦？答案不言自明：宽容。只有宽容才能造就出人间的温暖和阳光，只有宽容才能使人类永葆和睦、和谐与祥和。
严格地来说，宽容是一种居高临下的俯瞰的态势，宽容是一种善与美的投入。因此我们首先可以将宽容界定为一种智慧。这种智慧的源泉来自于文化的修养和思想的明智与深刻。宽容的人一定有一种祥和的心态，这种心态又一定来自于阅历和沧桑。如果阅历很浅而又未曾经历过沧桑的人具备宽容精神的话，那他无疑是因为具有一种不争的人生态度和一颗善良的心。除此以外如果还要找寻原因的话，话题又还得回到智商与情商的层面去。许多高智商与高情商的人虽然不具备我前面所说的条件却也能达到宽容的彼岸，只是因为他们能够权衡得失并能预见到不宽容的后果。
人类为了达到宽容因而总是要登山临海或登高临水。登山能够开阔人的胸襟与气度，有了这胸襟与气度人就能变得宽容起来。临海能够使人开阔，而开阔的视野和胸怀就能使人变得涵容。能够涵容就自然而然地能够宽容，故古人云：海纳百川，有容乃大。登高临远更上一层楼，这上楼的不仅是你的身体而更重要的是你的精神，当你的精神因为登高到一个他人所不能企及的高度时，你自会油然生出一种悲天悯人的慈悲心态与宽容精神。而临水给人的启示是良多的，子在川上曰：逝者如斯夫。既然人世间一切事件事情甚至人的生命最终都会随时间的流水流淌而去，你又有什么值得计较与不宽容的？古人能以水为师实在是太睿智了，故有宰相肚里能撑船、水能淡泊为我友、竹节虚心是吾师诸如此类的说法。
其实这“登临”的不仅仅是山和水、高和远。人更重要的登临是精神与人格的登攀。因此人不仅要读书还得要阅世。读的书多了胸怀亦自然爽朗与廓大。因为知书能够明理，明理能够豁达，豁达能够宽容。阅人则能够知得失，能够静静地阅人那是一种境界，所谓冷眼看世界是也。见人长处我则暗记于心从而仿效之，见人短处狭隘处我亦暗记于心并从而以之为鉴改过之，久而久之你自会对人宽之容之涵之纳之。
2.宽容并不能与“忍”等同
忍只是一种制怒与压抑，忍缺乏宽容的海涵与包容。忍的姿态是一种屈辱的姿态，是一种卑贱的姿态，是很容易使人变成阿Q的。而宽容却是一种恬淡、淡泊、旷达、豁然、超越、超脱、开阔与君临，因此很容易向东坡的典雅高尚人格靠拢。宽容者不仅予人以慈，而且还给人一种境界高超人格高尚的飘逸之感。
宽容自然是一种修养一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀；是对于人性的深度理解；是对于利益的整体把握；是对于个性的充分尊重；是对于共存原则的贯彻与实施。宽容是一种整体观念是一种高瞻远瞩。试想一个成熟的人怎会在一个耍无赖的小孩面前不宽容而与之对打对耍无赖？试想一个君子在小人的小伎俩面前怎会与之计较？宽容的表现形式常常是退让与大度，即古人所云的退一步海阔天空是也。计较与争斗常常不是人与人之间相处的好方法。面对许多的纠葛伤害误会，事后想来进一步与退一步、争斗与宽容二者之间常常是后者为上策。
而宽容的结果却常常是人格获得尊重、问题得到解决、关系得到融洽、友谊得到深化。
3.宽容是对于人的宽容
宽容自然是对于人的宽容，人是一种本质上需要经常不断地宽容的动物，因为人是一种不断犯错的动物，而只有错误才需要宽容。犯错是人类的重要本质之一，人类是在不断的犯错中成长成熟和前进的。人来到这个世间就是来做事、尝试、探索的，没有一件事没有一次尝试没有一种探索不存在犯错的可能。如果说犯错是进步的前提，那么宽容就应该是进步的基础。
4.理解和体谅是宽容的基础
理解和体谅是宽容的基础，而理解和体谅则要以设身处地的思维方式作前提去进行的。那个因信奉佛教而舍身饲虎的尼泊尔王子的故事，在今天那些满脑子自我意识私欲膨胀的人那里是不可思议的事情。因为他们从来没有替他人设身处地地设想过。他们所信奉的人生准则是宁可我负天下人而不可天下人负我。他们对于他人对于自然只有掠夺与被掠夺的关系、压迫与被压迫的关系、剥削与被剥削的关系、损害与被损害的关系。他们的世界是二元的，非此即彼、你死我活、或胜或败，没有调和、没有双赢、没有共存、没有和谐，总之一句话就是没有宽容。
当然我们不是要大家做一个绝对的无原则的宽容主义者。当你面对不能宽容的事情和人物时就决不能也决不要宽容。也就是说我能舍身饲虎却不能宽容对人性对自由对原则对人类美好的东西的践踏。因此我所说的宽容是有条件宽容和不完全的宽容。宽容仅仅是人类生存与相处的最佳方式之一。
当有一些人不容许你选择那最佳和最好的方式与他相处时，也即是碰上了那些得寸进尺得陇望蜀的无原则无操守的小人时，你不能不退而求其次地去被迫拿起斗争的武器。如果柔之法克不了刚的话，以其人之道还治其人之身解决起问题来还更便捷有效呢。
8.5如何进行自我管理
8.5.1优秀的人是自我管理出来的
从小到大，我们周围都有一些非常出色的人，身上散发着与众不同的光芒，或是在学业上出众、或是在事业上如日中天；或是过着众人称羡的富裕生活，或是在情场上一帆风顺，总之，他们在人生生涯中无往而不利，越发衬托出我们的平庸，让我们感到自卑，好像他们天生就是注定幸运的人。
但实际上，那些春风得意的人无论是智力还是外貌，与我们并无大的区别，在资质方面很普通，上天也没有对他们格外地眷顾。只因为他们懂得让好习惯替他们创造好机缘。深入那些所谓的佼佼者之中，不难发现他们身上的确有着异于一般人的特质，他们的心从不受到束缚，几乎顽固地坚持自己的理想，为此甘愿承受重负；他们有着果决的行动力；对人生他们一向抱着积极热忱的态度；他们有着行之有效的自律生活，以及毫不虚华、踏实的生活态度，所以他们理当受到生活的厚遇，在平庸中脱颖而出。
成功的人们和其他人中间有一条明显的界线。这条成功者的边界，只是标示着两者人生态度的不同，无关其他。
着名成功学大师告诉我们：人们都希望获得成功，都在探索成功的奥秘，其实，这比你想象中要简单，因为，那些成功的人们——奥林匹克的运动员、商业界总经理、政府领导人等和其他人们中间有着一条明显的界线。这个边界并非标示特殊环境或具有高智商，也不是高等教育或天赋差异的归类，更不是靠时来运转。成功的关键是态度、是对自我的管理。什么是不简单？每天都能把十分枯燥琐碎简单的事情做对就是不简单，日积月累就是成功。
成功者的态度包含众多的层面。但是，最重要的是具有自信心。要做到这一点，你必须奉行三个重要的箴言。
1.为自己的行为负责
种瓜得瓜，种豆得豆。我们所得的报酬取决于我们所做的努力。或许，生活中有些让你不甚满意的事情，而且你非常想改善它。有责任心的人，则会看清自己所处的环境，在适当时机，摆脱束缚自己的枷锁，宣告自己的独立。
2.发现自己的才能，追求自己的目标
在莎士比亚的着名戏剧《哈姆雷特》中，大臣波洛涅斯告诉他的儿子：最重要的是，你必须对自己诚实；正如同白昼续接黑夜一样，对自己诚实，才不会欺骗别人。波洛涅斯在劝告儿子要根据自身最坚定的信念和能力去生活，去正视不同的世界。同时，也必须尊重他人的权利。
然而，大多数人总发现自己活在犹豫之中。怎样才能知道自己选择了合适的职业或恰当的目标呢？
专家的研究结果证实，与其让双亲、老师、朋友或经济学家为我们制订长远规划，还不如了解自己擅长做什么。
微软公司总裁比尔·盖茨，虽只拿着高中毕业的文凭(因为在哈佛大学他没有读完就经营他的计算机公司去了)，但他发现了自己的长处，并果断地去经营自己长处，他成为世界首富不足为奇。
人生的诀窍就是经营自己的长处。在人生的坐标系里，一个人如果站错了位置——用他的短处而不是长处来谋职的话，那是非常可怕的，他可能会永远沉溺在卑微和失意中。因此，对一技之长保持兴趣，相当重要，即使它不怎么高雅入流，也可能是你改变命运的一大财富。
在选择职业时同样也是这个道理，你无须考虑这个职业能带给你多少利益，能不能使你成名，你应该选择最能使你全力以赴的职业，应该选择最能使你的长处得到充分发挥的职业，那么，才不至于日复一日地与工作无力感为伴。
这是因为经营自己的长处能为你的人生增值，经营自己的短处会使你的人生贬值。富兰克林说过：宝贝放错了地方便是废物，就是这个意思。
3.适应现实
成功的关键取决于你对环境的适应力。
压力之下，我们许多人会变得沮丧，失去对生活的向往和追求。而借着酗酒，大量地吸烟或依赖镇静药剂，以麻痹自己，企图忘记现实生活中的许多不如意。酒精和其他抗抑郁药虽可以暂时减缓我们对失败和痛苦的畏惧心理，但也阻碍了我们去学会承受这些压力。
适应生活压力的最好方法之一，就是将它们看作美好的东西加以接受。生活中的逆境和失败，如果我们把它们视为磨炼的大好机会来看待，就会帮助我们增强免疫力，好比我们的身体不能单靠药物对抗病菌一样，心智也须挫折来锻炼。
成功者之所以能有这番作为，在于他们能改变压力的定义。不惧怕、不逃避。他们热爱与压力斗争，并相信自己一切会安好，他们终会获胜。这并非指我们须默默承受压力，而是应该转压力为动力。倘若只是一味承担压力的重量，你的身心是完全无法抵挡压力的。
总而言之，失败者乞求机遇降临，成功者致力改造现况，铺设未来。
一个人的信念是可以选择的，我们都会历经各种磨难，但是只有良好的态度才会使人成功。我们可以借由改变自己的态度，进而来改变自己的世界，乃至于改变自己的命运。
信念可以是创造，也可以是破坏。就看你是从哪种角度去思考。人类对于生活中的遭遇会很主观地赋予某种意义，有的积极、有的消极，前者可使人重拾破碎的心，继续往前迈进，而后者很可能就此毁掉这个人的一生。
8.5.2自我管理都管些什么
一个人能不能自我管理是非常重要的。印度雷缪尔集团总经理，哈佛商学院的MBA，伦敦商学院、欧洲INSEAD商学院、瑞士国际管理发展学院、中国中欧国际工商学院等多所商学院的访问教授帕瑞克博士曾经说过：“除非你能管理‘自我’，否则你不能管理任何人或任何东西。”
帕瑞克是这样理解管理的发展历程的：管理最初关注的是“通过机器增加工作成功，提高工作质量”，接着是“通过人力增加工作成果，提高工作质量”，现在的重点则应是“如何通过工作发展自我”。
在哈佛商学院接受两年MBA教育成为标准的“哈佛产品”之后，帕瑞克回到了印度。最初的几年，他始终希望做得更多，干得更好，不断获得“进步与成功”，但同时，他变得越来越焦虑。他发现周围那些能干的、成功的商界人士，也包括他自己，都处在极大的压力之中，他们把自己局限在狭小的生活领域内，既不健康又不快乐。
帕瑞克认为，学校教育经常教我们怎样去管理他人和事物，却缺少教育我们怎样去管理自我。因此，这位博士把一半时间用于在全世界讲授自创的“自我管理”课程，他认为一个人最重要的是发现自我。
在帕瑞克的生活中，他经常采用集中训练来管理自己。尽管他全年都在全球到处飞行，却仍可以精力充沛、平和平静。这也许就是自我管理的好处吧。
自我管理在管理界非常受重视，对于孩子来说，自我管理也是非常重要的。孩子走上社会前，必须学会进行自我管理。而走向社会后也要持续不断地在以下几方面对自己进行管理。