1968年生，汉语言文学本科毕业，现供职于宁夏青铜峡市交通运输局，系中国散文学会会员、宁夏作家协会会员。已在《芒种》《广西文学》《朔方》《黄河文学》《中国青年》等区内外近百家报刊杂志发表小说、散文、杂文等作品六百余篇。部分作品被《读者》《青年文摘》《微型小说选刊》《小小说选刊》等数十家报刊转载，出版小说集《骆驼的“罗曼史”》（与鲁兴华合著），杂文集《杯中窥人》。
平常心
我喜欢下围棋，常常看围棋频道，但见围棋国手们上场时，喜欢持一柄扇子。扇面上书：“平常心”。围棋是一种最具文化魅力的棋类。一枰在前，黑白分列，顿觉雅韵无穷；一扇在手，指点沙场，更显悠然自得。正是胜败乃兵家常事的平常心态，才使得围棋国手们在捉对厮杀的战场上恬淡洒脱、气定神闲。
不由想，何谓平常心？平常心如何修得？无意中闲翻一本书，看到这样的对话：有人问景岑禅师：“如何是平常心？”
禅师道：“要眠而眠，要坐而坐。”
再问：“这其中包含什么旨意？”
禅师道：“热即向凉，寒即向火。”大师也是凡身肉体，饥要食困要眠，寒添衣热减衣，不管他道法多深，悟性多高。景岑禅师用浅显明白的语言阐明了一个颇有深意的道理。“长空不碍白云飞”，发平常心，做平常事，世间万事，平常待之，方能体味生命自在的真味。我们的社会固然需要伟人、名人，需要科学家、艺术家，但需要最多的还是平常人。正如建设一座大厦需要设计师、工程师，更需要瓦工、木工、水泥工；需要栋梁，也需要砖瓦沙石。在我们每一天的生活里，大部分时间都是在平常中度过的。平常地上班、下班，平常地生产、劳作……正是这一个又一个平常创造了社会价值，体现了人生价值，让我们感受了幸福和甜蜜，品尝了收获的喜悦。怀雄心壮志，固然能把事情做好，但怀有一颗平常心，有时却能把事情做得更快更好。因为，心无滞碍，自然会发挥出全部潜力。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”保持一颗平常心是一种智慧，是一种坚持。它警示我们放弃浮华和急功近利，在平静、平和的心态中追求和创造自己的人生。曹雪芹披阅十载写红楼，世间多少繁华都付笔耕中；林语堂翻译莎翁全集30年，又放弃了多少世俗的欢乐。
看似平常的生活最能磨炼人的意志，成功往往来自平常生活中一点一滴的积累。我闲暇时，常常抽空读点书，写点文字，日积月累居然在区内外刊物发表了六百多篇作品，并加入了宁夏作家协会。这是自己多年来一直艰苦磨炼的结果，其中有平常写日记的习惯以及坚持不辍地练笔等过程。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天上云卷云舒。”平常心是尘世中的微笑，是物欲中的淡泊，是风浪中的平静，是困厄中的坦然。它给予我们一份潇洒和一双洞穿世事的眼睛，同时也使我们拥有坦然充实的人生。
流言止于自己
牛群在安徽蒙城当副县长期间，诸多媒体向牛县长发起质疑，认为他中饱私囊。最后，牛群带着委屈和伤心黯然离开了蒙城。牛群回忆当时那段日子，称人言可畏，死的心都有。我当时看《鲁豫有约》，听到牛群的这句发自肺腑的话时，心里非常吃惊。因为作为相声演员的牛群在我心目中一直是一个个性非常乐观，心态非常阳光的人。
一位文友开始写作不久，便在自治区内一知名刊物上发表了一篇力作并得稿酬若干。于是背后有人说，我还不了解他？他那点文化底子，怎么可能呢？不用说，要么是抄人家的，要么就是瞎猫碰了个死老鼠。这些年，我痴迷于小小说创作，文友鲁兴华也以小小说写作见长。我们两个人是同学又在同一小区居住，偶然小聚，谈及合作出版一本小小说合集。策划一年多，就有了鲁兴华、包作军小小说合集《骆驼的“罗曼史”》，共印了五千册，相比身边许多作者一千册的印数，算得上凤毛麟角了。在我周围的文友中，作者之间合作出书的少，一男一女两个作者之间合作出书者，少之又少。于是，有个别无聊的好事者在揣测我们之间的关系。更有变态的小人，发匿名短信，借风扬沙。兴华毕竟是个女同志，我担心这样的事情会影响她的心情。兴华却以女性少见的豪爽说，管他呢，我们身正，不怕影斜。说来，我这几年因精力不济，口袋里人民币也有限，出书多采取与朋友或者他人合作的方式。2007年，在宁夏杂文学会的支持下，与宁夏杂文界的朋友共同出版了《宁夏杂文十人集》；2008年，在北京一家杂志社的支持下，与北京、云南、贵州等地的文友合出了《当代十名作家散文今选》。我觉得合作出书省时、省事、省力，何乐而不为呢？
曾经看到过这样一则寓言：一个老翁和一个小孩用驴驮着货物上街去卖。货物卖完后，孩子骑着驴回家，老翁跟着走，路人责备小孩不懂事，竟然让老人步行。听了这样的议论，孩子便和老人换了个位置，可路人又说老人于心何忍，居然让小孩子步行。老人连忙将小孩抱上驴背，路人又说他们残忍，不顾驴的死活。于是，老翁和小孩都不骑驴，干脆牵着驴走，可路人又说他们傻，空着驴徒步。最后老人对小孩叹息道：“我们没有别的办法了，只有抬着驴走了。”
我想，还是兴华说的有道理，管他呢。任他人舌头磨短，我自把脚下的路走宽走长。
这世间许多是是非非，总也避不过“舌头”这个软绵绵的东西。两片嘴皮子一张，一句不负责任的话说出去，看似轻飘飘的没什么分量。可是被流言击中的人可就苦了。影视作品中，菜市口刽子手追命的鬼头刀，令人毛骨悚然，不寒而栗。流言是一把无形的刀，它不见刀光剑影，却同样能够置人于死地。七十多年前，著名影星阮玲玉吞药自尽，前段时间，韩国明星崔真实自缢而亡，她们都留下了四个一样的字：“人言可畏。”虽然我们可以鄙视和不屑于种种无耻和下作的流言，但流言却似黑屋子里的蛛网，没头没脑地就会缠你一身一脸。更为麻烦的是，流言真伪难辨。知子莫若母，曾母也翻墙。诸葛亮半生戎马，为刘氏江山鞠躬尽瘁，却败在司马懿的“流言”之下。“丞相功高盖主，不可一世，大有占地为王之狼子野心，吾皇应速速召回，以免于千秋之患。”面对刘禅的一道道诏书，连智慧化身的诸葛孔明也只有无言的叹息。
在《鲁豫有约》中，牛群曾经颇感困惑地这样说道：“我觉得一个人说你错了，可能这个人有偏见；两个人说你错了，可能这两个人看问题有局限；好多人说你错了，可能这些人没调查研究；那么多人都说你错了，这恐怕是真错了。当时就较不过这劲。”
古人说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”这话没错。不过，老家乡下有句话粗理不粗的话：拴得住驴嘴马嘴，拴不住人嘴。我忽然想出这样一个不是办法的办法，面对流言，我们虽然堵不住“流言”的嘴巴，但我们却可以捂住听取“流言”的耳朵。与其寄希望将流言止于智者，不如让流言止于自己，也许这样来得效果还好些。