出色的人免不了受到他人的嫉妒。有些人对于别人的嫉妒和敌意情绪激动、表现失态，这不是好的方法。对于他人的嫉妒和敌意应该坦然地面对，这会给你很多的好处。一个人应该养成广博的心胸，这会成就你的一生。当别人诽谤你的时候，你应该以德报怨、以直抱怨。别人说你的坏话，你却说他的好话。这种品德特别值得人们赞美。这是富有智慧和才德的表现。如此，谣言和毁谤也会不攻自破。你的每一次成功都是对于那些希望你倒霉的人的沉重打击。你的荣誉成为折磨他们的炼狱。让自己取得更多的成绩，这是给予对手的最好的惩罚。
喜欢嫉妒的人心胸狭窄，他们会因为你的成功而无法得到心理的安宁。你取得的荣誉和成绩简直就如同杀死他们。遭受到别人诽谤的人美誉满身、青史留名，这是对于嫉妒他的人的永远的惩罚。这样你会永远生活在荣耀之中，而诽谤嫉妒你的人却会一直受到自我的惩罚，内心充满嫉妒和仇恨的感情，永远也无法获得安宁。
待人宽一分是福
对于个人而言，宽容无疑会带来良好的人际关系，自己也能生活得轻松、愉快，对于一个团体而言，宽容必定会营造一种和谐的气氛，利己利人。
宽容是一种博大而深邃的胸怀，是人类的最高美德之一。宽容主要是指对于不同的生活方式、不同的价值观、不同的思想、不同的言论、不同的宗教信仰等的理解和尊重，采取兼容并包的态度，不把自己认为“是”或“非”的东西强加给别人。我们可以不同意别人的所想所为，但我们应当尊重别人的选择，给别人以自由思想和生活的权利。
《呻吟语》中说：“目不容一尘，齿不空一芥，非我固有也。如何灵台内许多荆榛却自容得？”
唐朝人娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说：“我辅助宰相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了。这正是别人妒嫉的，你打算怎样对待这些人的妒嫉以求自免灾祸呢？”娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说：“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我也自己擦去，决不叫你为我担扰。”娄师德说：“这正是我所担扰的。人家向你吐唾沫，是对你恼怒。如果你将唾沫擦去，那不是违反了吐唾沫人的意愿吗？别人会因此而增加他的愤怒，不擦去唾沫，让它自己干了，应当笑着去接受它。”
这可以说是宽以待人的极致了。当有人侮辱你时，能躲开就躲开，躲不开不妨忍下这口气。荀子认为“君子贤而能容，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。在生活中，我们随时都会遇到一些人说对不起自己的话或做对不起自己的事，当别人对不起我们时，我们应当怎么办呢？是针锋相对，以怨报怨呢，还是以宽容为怀，原谅别人呢？应当宽容之，理解之，原谅之，并以实际行动感化之。
孔子在《论语·阳货篇》中指出，做人应力求做到“恭、宽、信、敏、惠”五字，认为“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。大千世界，凡是有人群的地方，就难免有矛盾，有勾心斗角。各种利害冲突使人不可能不发生摩擦。有君子，就有小人，有温情，就有冷漠。中国人历来强调以和为贵，从不欣赏损人利己，踩着别人肩膀往上爬。如何与人和睦共处，是中国传统文化一直关注的问题。所以中国人强调不多舌、不多事、不结怨、忍者安。
对于个人而言，宽容无疑会带来良好的人际关系，自己也能生活得轻松、愉快，对于一个团体而言，宽容必定会营造一种和谐的气氛，利己利人。因此，宽容即是建立良好人际关系的一大法宝。
退一步海阔天空
以退让求得生存和发展，这里蕴含了深刻的哲理。
记得一位外国学者这样说：会快乐生活的人，并不一味地争强好胜，在必要的时候，宁肯后退一步，做出必要的自我牺牲。
中国历史上有许多这样的例证。
清河人胡常和汝南人翟方进在一起研究经书。胡常先做了官，但名誉不如翟方进好，心里总是嫉妒翟方进的才能，和别人议论时，总是不说翟方进的好话。翟方进听说了这事，就想出了一个应对的办法。
胡常时常召集门生讲解经书。一到这个时候，翟方进就派自己的门生到他那里去请教疑难问题，并一心一意、认认真真地做笔记。一来二去，时间长了，胡常明白了，这是翟方进在有意地推崇自己，为此，心中十分不安。后来，在官僚中间，他再也不去贬低翟方进了，而是赞扬他了。
明朝正德年间，朱宸濠起兵反抗朝廷。王阳明率兵征讨，一举擒获朱宸濠，立了大功。当时受到正德皇帝宠信的江彬十分嫉妒王阳明的功绩，认为他夺走了自己大显身手的机会，于是到处散布流言说：“最初王阳明和朱宸濠是同党。后来听说朝廷派兵征讨，王阳明才抓住朱宸濠以自我解脱。”想嫁祸并抓住王阳明，以此作为自己的功劳。
面对此种情形，王阳明和张永商议道：“如果退让一步，把擒拿朱宸濠的功劳让出去，可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不做妥协，那江彬等人就要狗急跳墙，做出伤天害理的勾当。”为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：朱宸濠捉住了，是总督们的功劳。这样，江彬等人便没有话说了。
王阳明称病到净慈寺休养。张永回到朝廷，大力称颂王阳明的忠诚和让功避祸的高尚事迹。皇帝明白了事情的始末，免除了对王阳明的处罚。王阳明以退让之术，避免了飞来的横祸。
如果说翟方进以退让之术转化了一个敌人，那么王阳明则依此保护了自身。
以退让求得生存和发展，这里蕴含了深刻的哲理。
老子曾说：“无为而无不为。”意思是说，只有不做，才能无所不做，唯有不为，才能无所不为。就是说，无比有更加重要。不仅客观世界的情况如此，人的行为也如此。有时候人的“无为”比“有为”更有用，更能给人带来益处，让人更快乐。一味地争强好胜，“有为”过盛，最终只能落得个身败名裂的下场。这样，还怎么有快乐的人生呢？
然而，在人生的旅途中，应该什么时候有为，什么时候无为呢？无为和有为的选择取决于主客双方的力量对比。当主体力量明显占优势，居高临下，以一当十，采取行动以后，可以取得显著的效果，应该有为。而当主体处劣势的位置上，稍一动作，就可能被对方“吃掉”，或者陷于更加被动的境地，那么，便应该以退为进，坚守“无为”方是。无为只是一种权宜之计和求生手段，待时机成熟，成功条件已到，便可由无为转为有为，由守转为攻，这就是中国古人所说的屈伸之术、快乐之道。为此，我提醒人们，在人生大道的某一个点上：
只有有为，方能无所不为；
只有退几步，方能大踏步前进！
宽容地对待身边的每一个人，将女人的小肚鸡肠收起来，你将会获得更多的朋友、更多的快乐！
宽容是快乐之本
忍一句，祸根从此无生处；饶一着，切莫与人争强弱；耐一时，火坑变作白莲池。只有宽容、忍耐，人才会真的快乐。
葛阿姨家的老保姆做错了事，葛阿姨一气之下，要把她辞退。老保姆年纪已经很大了，要真被辞退，她只有返回乡下去。她在城里举目无亲，年纪又这么大了，还有谁请她干活呀！一想到将会失去生活依靠，老保姆不禁老泪纵横。
经常到葛阿姨家做客的张老师是个很有学问的人，为人也随和，因为她是葛阿姨父亲的旧交，所以葛阿姨对她很尊重。老保姆想来想去，只有去求张老师替她说情了。
张老师知道葛阿姨是个严厉且又很认真的人，办事一丝不苟，即使孩子犯了错，也绝对没有情面可讲，所以决不是一个轻易用感情可以打动的人。张老师心里明白，说情这件事有一定的难度，不是一两句倚老卖老的话，就可以把葛阿姨说服的。
于是，她对老保姆说：“对葛阿姨不是一味请求就可以的，你可要小心行事，要顺着她的意思，不要说话，或许还有一丝希望。”
老保姆说：“只要您能帮我，我一定按您的吩咐办就是。”
“你要是真想让我帮忙的话，而且能真的帮上忙，你一定千万千万别说话。她要撵你走，你就走，只是你每走两步就回头看看她。可千万别自我评功摆好，说什么我在你家辛辛苦苦半辈子，你还是吃我的奶长大的，这些话切记不讲为妙，这样才会有希望留下。”
这天，张老师装作来葛家串门，葛阿姨很客气地为她泡茶。张老师假装不知道，说：“咦，怎么今天你自己亲自泡茶呀，老保姆呢？”接着，她就熟不拘礼地高叫起老保姆来。葛阿姨沉着脸说：“张老师，你不必喊了，我把她辞了。”
“哦？”张老师也不追问。
这时，老保姆很伤心地走了出来，一手挽着包袱，一手擤着鼻子，看得出她是涕泪唏嘘的。
老保姆按张老师教的方法，每走两步，就回过头来，依依不舍地看看葛阿姨。
张老师则在一旁说：“哎呀，你这么大岁数了，也该走了！还看什么，叫你走就走吧……”
张老师这么一说，倒使葛阿姨动了恻隐之心，想到自己小时候老保姆对自己的照顾，真有点不忍心把她撵走，只好说：“好了，这次就算了吧，下次可不能再犯了，还留下干吧！”
老保姆留了下来，葛阿姨也十分高兴。
张老师的妙计巧妙地激发了葛阿姨的同情心，激发了她的爱心，使她宽恕对方的过失和错误。忍一句，祸根从此无生处；饶一着，切莫与人争强弱；耐一时，火坑变作白莲池。只有宽容、忍耐，人才会真的快乐。