第一节理论
一、基础理论
（一）中兽医理论
1.概念
1991年，周生俊针对全国高等农业院校统编教材《中兽医学》等权威专著中中兽医学概念存在的问题，撰写了《中兽医学概念析》一文。提出中兽医学新概念。认为中兽医学应称之为中兽医医药学，中兽医医药学是各民族兽医药的总称，劳动人民应为劳动群众和兽医，家畜疾病应为家畜家禽疾病，中兽医医药学的贡献应包括对中医药学的贡献等。在《中兽医医药杂志》发表后，引发论文4篇，开展争鸣，产生了良好影响。
2.阴阳学说
1993年，周生俊在西北地区第八次中兽医学术研讨会上，向中兽医界介绍了张宏堡的阴阳根本律，内容包括阴阳物质与复质理论、存在之理、阴阳物质的特征区别、阴阳物质转化的两种基本形式、阴阳互根与对立统一的差异、阴阳规律是宇宙万物的根本规律等阴阳学说研究的新观点，与会代表产生了浓厚兴趣。
3.方法论
1992年，周生俊等开展了“中兽医医药学方法论研究”，研究结果表明，中兽医学应用了哲学方法、逻辑方法、观察方法与实验方法、控制论方法、信息论方法、系统论方法、数学方法、物理学方法、化学方法、地理学方法、气象学方法、生物学方法、预防医学方法、时间医学方法、生物全息方法、比较医学方法、免疫学方法和其他方法等多种科学方法。受到了国内外专家的高度评价。该成果通过了中国农业科学院中兽医研究所主持的技术鉴定。
4.整体观
1997年，周生俊撰写了《中兽医整体论》一文，认为中兽医的整体观念寓意极其深远。它涵有人牲一理的动物医学观、以生养生的生物医学观、世界大同的地球医学观、虚实转化的生命起源观、天人相应的生物全息观和天地日月的无限宇宙观。
5.中兽医哲学
2003年，周生俊撰写了《中国兽医学哲理研究的三个重要时期》一文，文章认为，从历史上看，中国兽医哲学研究的重要时期，同时也是中国兽医大发展时期，二者有着密切地联系。中兽医哲学研究的三个重要时期为唐朝时期、明朝时期和中华人民共和国时期三个时期。
2005年，周生俊和周海宁撰写了《中兽医学哲学史》一文，文章论述了春秋战国、唐代、明代和中华人民共和国四个重要时期中兽医学哲学的发展演变历程，认为中兽医学哲学起源于春秋战国时期的中医学，独立于唐朝时期，之后断断续续两千多年，始终徘徊在传统哲学中，直到1992年周生俊等编著的《中兽医医药学方法论》一书出版，才标志着中兽医学开始冲破传统哲学的束缚，进入探索中兽医学哲学现代化的新阶段。从历史上看，中兽医学发展缓慢，甚至落伍，归根到底是中兽医学哲学没有与时俱进，大中专教材中仍然只有传统哲学，没有现代哲学的内容。建议努力实现中兽医学哲学现代化，紧紧抓住当前中兽医学哲学由传统哲学向现代哲学过渡的有利时机，开展中兽医学现代哲学的研究、应用和传播，最终实现中兽医学现代化。
2005年，周生俊和周海宁撰写了《中兽医学哲学》一文，文章从哲学、中兽医学传统哲学、现代中兽医学哲学三方面进行了论述，提出由主体论、客体论、方法论、发展论和判断论为内容的现代中兽医学哲学构架。建议组建现代中兽医学哲学科研、教学、学术机构，编写出版现代中兽医学哲学教材，开设现代中兽医学哲学课程，开展现代中兽医学哲学交流。
6.中兽医文化
2009年，周生俊撰写了《中兽医文化论纲》一文，文章认为，几千年来，中兽医理论与实践，不仅是一项保障畜牧业健康发展的科学技术，更是一种特有的文化现象，是中国文化和世界文化不可或缺的组成部分。该文从中兽医文化的概念、中兽医文化的意义、中兽医文化的方法、中兽医文化的特征、中兽医文化的类型、中兽医文化的精神、中兽医文化的边界、中兽医文化的环境、中兽医文化的历程、中兽医文化的内容、中兽医文化的创新等十一个方面对中兽医文化进行了首次论述。
（二）中医理论应用
2006年，胡正启、杨江学、董俊宏发表《学习中医理论，指导中兽医临床》一文，从中兽医与中医理论的密切关系、中医理论对中兽医临床的指导作用、结语三个方面，对中医理论对中兽医临床诊疗的指导作用进行了论述。
（三）慧合医学
2002年，周生俊、王进香、周海宁编著出版了《慧合医学》一书，创立了慧合医学，从慧合哲理论、慧合生理论、慧合病理论、慧合药理论、慧合诊断论、慧合预防论、慧合治疗论、慧合管理论、慧合环境论等九个方面建立起了慧合医学理论体系。
（四）回族兽医学
2007年，李鹤龄等编著了《回族兽医学》一书，创立了回族兽医学，从回族医学大系、基础理论、药物与方剂、兽医针灸、病证防治等五个方面建立起了回族兽医学体系。
二、辨证论治
（一）诊法
1975年，盐池县大水坑乡王振昌，根据陕西省绥德县畜牧站徐庸中介绍的心—耳反射鉴别诊断马、驴、骡痉挛疝和便秘疝10余例，结合直肠检查，验证准确。其方法是：让病畜安静，先听记每分钟病畜心博次数，后用鼻捻棒拧病畜上唇或耳，再检查心博次数。如拧住耳（唇）后心博次数增加2~4次/分，则表示交感神经敏感度增加，此时病势趋向于便秘疝；如拧住耳（唇）后心博次数减少2~4次/分，则表示副交感神经敏感度增加，此时病势趋向于痉挛疝。
1991年，西吉县兴隆镇兽医站赵天云，总结出牛创伤性网胃—心包炎诊断三要点：一是心率过速。病牛心率极度过速，起初急速有力，后期极速无力并伴混浊摩擦音，心率可达120~180次/分；二是高温不退。持续高温不退，体温高达41益~43益，用清热药效果不明显；三是心区扩大并带拍水音。听诊心区扩大至整个胸壁，甚至在离体表一定距离也可静听到心音，心区拍水音明显并随病期延长而逐渐增强。抓住这三点，再结合呼吸、起卧、上下坡表现、前胃功能变化等就可确诊。
2006年，樊中伏发表了《牛羊怀孕早期诊断——眼结膜血管变化诊断》一文，从诊断原理、诊断方法、鉴别诊断三个方面介绍了牛羊怀孕早期诊断——眼结膜血管变化诊断。方法是：母牛怀孕一个月左右，眼结膜血管隆起，增粗暴露，分枝明显，血管内血液充盈，呈蓝紫色（俗称茄子色）。随着孕期的延长，血管的颜色逐渐加深变暗，凸起程度更加明显，增粗增高；怀孕中期，血管的变化程度达到峰值。鉴别诊断：一是与未孕健康母牛区别，未孕健康母牛眼结膜血管淡红、鲜亮，中间凹陷（象两条平行的红线），分枝细小；二是同瘀血性病变、发热性病变引起的血液颜色和血管形态变化区别。作者在2003年黄牛冷配改良中用本方法诊断384例，准确率达到80%以上。
（二）辨证
1991年，周生俊撰写了《正邪辨证》一文，通过对中兽医的八纲辨证、脏腑辨症、卫气营血辨证、六经辨证、病因辨证等多种辨证方法的全面研究，高度概括，把所有的辨证方法进行归纳，首创了正邪辨证。其观点认为，一切证不外正证和邪证，一切治法不出扶正和祛邪。正邪辨证的具体内容包括扶正（适用正虚邪微）、祛邪（适用实证）、祛邪兼扶正（适用受邪和正虚都显著而受邪比正虚重）、扶正兼祛邪（适用正虚同时受邪但正虚比受邪重）、先祛邪后扶正（适用受邪重而正虚轻）、先扶正后祛邪（适用正虚重而受邪轻）、祛邪以扶正（适用正虚是因受邪引起）、扶正以祛邪（适用邪由虚生）。
1991年，周生俊撰写了《邪证无狭义》一文，对《中兽医学》（全国高等农业院校统编教材，农业出版社，1987年）中的“邪证”有广义和狭义两个含义提出了异议，通过病因、症与证、疾病传变等方面论述认为邪证仅有广义，并无狭义。
1994年，周生俊等发表了《论证》一文，对中兽医辨证论治中的“证”作了系统全新的阐释。认为“证”是疾病病因、病位、病理、症状、治则、用药等的综合概括；“证”是中兽医的基本特点之一；“证”是中兽医的一大特色；“证”是方药、针灸与患病动物体的结合点；“证”是中兽医的基本内容；“证”是一切证候的来源。
（三）防治法则
1990年，周生俊发表了《中兽医冷疗法》一文，介绍了中兽医常用的冷敷（包括湿冷和干冷）、冷脚浴、冷水治黑汗风、冷水止血、液氮阉割和治肿瘤等冷疗方法。
1991年，周生俊发表了《〈元亨疗马集〉中马的饮食疗法》一文，从饲料、饲草、饮水的性质和疗效（包括对饲料治疗作用的认识、对饲草治疗作用的认识、对水治疗作用的认识），饮食疗法在护养中的应用（包括水、草、料的综合应用、饲草的应用、饲料的应用、饮水的应用）两方面研究和介绍了《元亨疗马集》中有关马的饮食疗法。
1992年，周生俊发表了《中兽医学的解剖内容》一文，认为中兽医也有解剖内容，它包括家畜有机体、系统（有骨骼及其连接、心与小肠、肝与胆、脾与胃、肺与大肠、肾与膀胱、心包与三焦、奇恒、经络九大系统）、器官、组织、细胞、胚胎等层次。
1997年，周生俊等发表了《中兽医学治疗方法分类》一文，针对中兽医学治疗方法分类纷杂问题，打破传统分类法，与病证的本质和临证辨证规律以及药物方剂归纳分类相联系，首次提出了中兽医内治法的三类二十四项分类法。即：扶正法（包括益气法、补血法、助阳法、滋阴法四项），祛邪法（包括平肝法、祛寒法、清热法、祛暑法、祛湿法、理气法、理血法、消导法、泻下法、化痰止咳平喘法、驱虫法十一项），对症法（包括解表法、和法、固涩法、开窍法、安神法、涌吐法、催情法、催乳法、补饲法九项）。
1999年，张明中等发表《中药湿泥疗法治疗黄牛热性关节炎的体会》一文，介绍了中药湿泥疗法。中药湿泥的制备：取地龙60克、生大黄60克、黄连40克、血竭30克、全蝎30克、马钱子40克、西红花30克。水煎取汁冷却。以黄泥为基料，充分搅拌，制成40%的中药湿泥溶液，备用。中药湿泥使用方法：取中药湿泥适量，敷于病变关节处，厚度约3厘米，外包纱布两层，打透气孔数个。每日一次，每次2~3小时，5~8日为一个疗程。治疗效果：共治疗病牛46例，其中显效32例，占69.6%；好转13例，占28.2%；无效1例，占2.2%。总有效率为97.8%。最短疗程4天，最长26天，平均15天。
1999年，罗志铁等发表《“纳子法”在家畜疾病诊治上的应用初探》一文，介绍了纳子法在兽医临床上的应用。纳子法，是中医子午流注中以十二经脉配属十二地支推算人体气血流注盛衰，针灸治疗疾病的方法。具体方法是：一天分为十二时辰，一个时辰配一经，一经有相应的穴位，即子胆丑肝寅肺等，当某经发病，即于某时采用某经的经穴针灸治疗疾病。作者根据纳子法运用中药治疗驴、骡腹痛各1例，均痊愈。
2004年，蔡东兴发表了《草药蒸汽治疗家畜咳喘病》一文，介绍了草药蒸汽治疗家畜咳喘病的方法。具体方法是将各中草药均匀混合装入一自制的白布袋（布料最后用棉布，并且比较紧密，布袋提前消毒）中，然后置于水中煮沸三分钟左右取出，将布袋的开口绑于提前保定好的患畜嘴鼻端，让其自由呼吸，待蒸汽不再蒸发时取下，用以上方法连续反复几次，三日左右咳喘则愈。
2006年，王贤、哈俊林、杨生龙发表《中药直肠灌注治疗耕牛血痢》一文，介绍了中药直肠灌注法。将药物水煎浓缩至2000~3000毫升，待凉至35益~39益，保定患畜，让患畜保持前低后高体位，用高压灌肠器或胃导管缓缓从直肠灌入，灌后后海穴注射2%普鲁卡因40~60毫升，防止药液排出。
第二节方剂
一、方剂理论
1981年，苏金生发表了《试谈中兽医方剂的配伍规律》一文，提出方剂配伍的五项原则。一是依中兽医基础理论定方（包括依据阴阳互根、五行生克制化、脏腑理论、气血相依理论立方）；二是依八证立方；三是因时、因畜、因病制方；四是从整体性制方；五是区分病的主次，按主辅佐使配方。
1985年，苏金生发表了《引药试析》一文，对历来认为引药的作用是“调和诸药引导它药直达病所”提出质疑，他认为“调和诸药”的根本在于运用引药与主药相须配伍，协同增效，以利诸药功用的发挥；“引导它药直达病所”是言引药与主药配伍后的功效对疾病所在部位的阴阳、气血、脏腑、经络起到调整作用。
1994年，周生俊发表了《中药的单行》一文，针对中药方剂由单方到复方，由小方到大方，方剂的药味还呈增多趋势问题，列举了一味丹参散，一甲散，一味瓜蒂汤，一物独活汤，十全，天生白虎汤，甘草汤，独参汤，绿豆汤，救命王，清金丸和黄芩散，愈风散，如圣散，一捻金，独行散，再生丹等经典单行，倡导中药方剂要向简、便、廉、验方向发展。