习近平要求党员干部在学习中“一要发扬挤劲；二要发展钻劲；三要发扬韧劲。”也就是说，学习不是一件轻而易举的事，而是绞脑汁、费心思、下力气的高强度劳动。因此，必须有一种学不会、学不透誓不罢休的狠劲，并且要坚持下去。
清朝学者萧抡写下了这样的名句：“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失清爽。”如何提高学习效率，人们总结了不少经验，其中有人从反面提出“学风十戒”，即：戒满，满则无求；戒骄，骄则无知；戒浮，浮则不深；戒躁，躁则无得；戒急，急则不达；戒惰，惰则无进；戒粗，粗则易错；戒袭，袭则无创；戒奇，奇则常谬；戒名，名则实难。
三、运用计算机等电子工具学习
在互联网上出现了种类很多的电子阅览室、电子图书室、电子书库等，共同构成了知识的海洋。我们可以充分利用上述渠道快速地掌握有关信息、知识并具备以下能力：
1.搜索技能。学会并掌握运用网络浏览器、搜索引擎工具，获得准确而有价值的信息。
2.即时通讯技能。学会使用电子邮件、邮件列表及即时通讯等工具，随时与有关人员进行沟通。
3.讨论技能。掌握并利用互联网的公共BBS（公共论坛）、专业BBS，参与讨论，提出问题，发表意见。通过讨论提高认识、分析与解决问题的能力。
4.信息收集与处理能力。通过上述方法，收集、检索所需内容，进行鉴别、筛选、归纳、分类、存储，以便日后提用。
5.信息发布技能。准确、及时、有效地在网络平台上发布信息，如见解、意见或对某一问题的思路、解决方案等。
6.信息鉴别能力。互联网信息内容庞大、丰富，但良莠不齐，应提高识别能力，判断其科学性，去伪存真，抵制有害信息。
第四节重视读无字之书
读无字之书是清初学者廖燕提出来的。他针对当时那种“死读书、读死书、读书死”的庸俗读书风气，旗帜鲜明地强调要多“读”“自然之书”、“社会之书”。他认为人们在阅读有字书的同时，要多读点“无字书”，这种主张又被毛泽东所看重和倡导。他认为，读无字的书，即是向社会学习，向实际学习，向群众学习，提出“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。周恩来同志也重视读无字书，年青时代就撰写这样一副对联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”
一、知识来源于“无字之书”
人的认识总是通过自己的感觉器官，从客观世界取得感性经验开始的，即一切真知都是从直接经验发源的。人们通过实践，接触某种事物，产生感性经验，认识该事物，从而获得知识。毛泽东指出，人的正确思想不是从天上掉下来的，不是自己头脑里所固有的，而是“从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。达尔文的《物种起源》是他背井离乡，踏上“贝格尔号”，多年做环球航行考察这种实践的结晶；牛顿创立的力学体系，是他长期躬行实践，废寝忘食地做各种实验取得的成功；李时珍为编写举世闻名的巨著《本草纲目》，带着儿子和学生走遍大江南北，翻山越岭，花了近30年时间，记下了几百万字的笔记。这本书一共记载了1892味药，每味后面都有用法和方剂，一共11096个药方。事实很清楚，他们若不参加实践，不去读“无字之书”，那么，达尔文的“进化论”、牛顿的力学体系、李时珍的《本草纲目》，是不可能问世的。因此，领导干部应把社会实践当成再学习、再提高的大课堂，在深入实践中、深入群众中，可以学到许多书本上学不到的知识。
山东省寿光市三元朱村党支部书记王乐义勤奋学习、善于学习，把学习成果转为带领村民脱贫致富的能力。他为了学到黄瓜种植技术，先后三下大连，克服种种困难，靠着真诚和执著的精神，终于感动当地技术人员，学到了蔬菜大棚技术，使三元村由一个人均收入不足百元的“穷窝子”几年后变成了人均收入上万元的“小康村”。王乐义被授予全国优秀共产党员光荣称号。
二、三人行必有我师
人总是各有所长，各有所短；在这方面不如自己，在另一方面可能比自己高明。因此，应虚心向一切人请教。有首《择师》诗说明了这个道理：
三人同行路，必有我师在。
择其善者行，其不善者改。
求师无高下，为学无内外。
喜师而善学，他日必成才。
诗义说，只要我们能够做到“喜师而善学”，那么，将来就一定能获得成功。春秋时鲁国的孔夫子，是当时一位著名学者和大教育家，多才多艺，学问渊博，但在学习上碰到难题后，他总是不耻下问，请教过做官的人，也请教过普通百姓，请教过白发苍苍的老人，甚至还问过少年。
在学习过程中，既强调个人钻研，又不能忽视同别人讨论、向别人请教。要“不耻下问”，不管是谁，只要他在某一方面，或某一问题上有高见，就要虚心向他学习。
三、善于总结工作经验
读书、思考、实践，最后要集中到总结上来。通过总结使感性认识上升为理性认识，用理论指导实践。在总结中有所发现，有所创造，有所前进，这是搞好工作、提高能力的基本途径。
为此，一要勇于实践，积极工作，获得亲身体验；二要亲自动手，总结经验教训；三要理论联系实践，勤于用脑，提高分析纷繁复杂事物的能力；四要不怕失败、挫折，从战胜困难中锻炼意志，同时掌握事物发展的规律；五要走群众路线，发挥集体智慧，弥补个人不足；六要及时改正缺点，轻装上阵，不断进取。
第五节善于把知识转化为能力
《中庸》上说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这几句话是说，要广泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真理之后，就要坚持地去实践它。这说明“求知”是“行动”的开始，“躬行”则是“求知”的归宿。
一、大脑不单纯是存储器
死读书的人，不习惯也不会动脑思考，往往不自觉地把大脑当作了单纯装载知识的仓库。我们必须抛弃这种书呆子的学习作风，正确的方法是：
第一，融会知识。学习中不能囫囵吞枣，要领会其精神实质，这才能真正掌握，才能灵活运用。
第二，驾驭知识。不要做书本的奴隶，而要学会综合运用自己积累的知识去观察、分析、处理实践问题。
第三，超越知识。不能被所学知识框死，不能迷信本本，而应在原来已掌握知识的基础上，结合现实情况，经过思考、概括、提炼，有新的认识、新的思想、新的创见、新的发明。
古人说：“思虑熟则得事理……得事理则必成功。”学习书本知识，必须苦苦地思考才能获得真正的学问。有思考才有疑问，有疑问才会迫使我们去想办法解决。在学习中如何思考？一要有目的地思考，在学习中，把精力专注于预先确定的目标上。二要抓住实质性的问题思考，深入钻研才能提高自己的思想认识水平。三要大胆地提出对一些问题的思考，不动脑地肯定一切，获得的学习效果就有一定的局限性。四要全面地思考，不能只顾一面，忽略另一面。五要结合实际思考，客观事物在不断地发展、变化，即使是正确的书本知识，其中有些知识也不一定适用于新的情况，这就要灵活运用，不能照搬照抄。六要反复思考，思考次数越多，收获也就越大。
二、躬行是求知的归宿
英国哲学家培根有句名言：“知识就是力量。”但如何把我们所掌握的知识转化为推动事业前进的力量呢？回答是：实践。唐朝诗人韩愈把“不行”（行，即实践）看作读书成才“四患”中的一患。在他的一首诗中写道：
读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
子今四美具，实大华亦荣。
诗中提出多读（“读书患不多”）、深思（“思义患不明”）、虚心（“患足己不学”）、实践（“既学患不行”）四项基本要求，做到了就称为“四美”，反之就成了“四患”。他把躬行、实践视为读书、思考的归宿。通过实践，一方面加深对知识的理解；另一方面运用理论知识去解决实际问题。试想，一个人只读了关于游泳的书，却不下水，那又怎样学会游泳呢？一个领导干部的工作能力，靠抄别人现成的结论是不能奏效的，正确的态度和途径应是通过长期的工作实践并精心钻研、总结，才能取得成功。