彭绍辉是我军著名将领，在战火纷飞的年代里，就养成了每天写日记的习惯。从1934年到他去世的1978年，保存下来的日记和其他材料就有200余本。
十四、开展批评法
批评与自我批评，是中华民族的传统美德，是共产党一向提倡的优良作风，因为它是我们开展积极思想斗争的一种锐利武器，是我们用以正确观察自己分析自己的一面明亮的镜子。
开展批评是件正经严肃的好事情，批评者应抱着与人为善、治病救人的态度，做到实事求是、以理服人、以情动人、讲求方法、注重效果。被批评者则应诚恳虚心，有则改之，无则加勉，在接受批评后，应做到闻过则喜，自省自戒。
虚心使人进步，聪明人总是善于接受别人的帮助。唐朝开国之初，即实现了有名的“贞观之治”，这与唐太宗李世民能虚心接受别人批评有极为密切的关系。唐太宗曾对身边的大臣说过：以铜为镜，可以端正自己的衣冠；以史为镜，可以知道国家兴亡的道理；以人为镜，可以明白自己的得失。他说自己就常常用这三面镜子来防止发生过失。
认真开展批评与自我批评，是端正党风的有效措施。一个领导干部，要想清除自身思想、行为上的“灰尘”，永葆革命青春，就必须虚心听取来自下面的批评和呼声。但有些领导者愿听赞扬奉承的话，不愿听批评的意见。古人说：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”一个领导者耳边一片诺诺之声并无多少好处，而经常听到一些谔谔之言，对于做好工作、少犯错误倒是大有益处的。
有的领导者甚至不择手段地压制来自下面的批评意见，事实证明，压是压不住的，你不让当面说，人家就背后说；不让会上说，人家就在会后说。压制群众的正确批评，结果是挫伤了他们的积极性，领导的威信扫地，本单位的不正之风会泛滥起来。
上世纪40年代的延安时期，毛泽东作风民主，谦虚谨慎，关心体贴人民群众，我们看看他是怎样对待“批评”的。
1942年8月的一天，外面下着大雨，延安边区政府正召开干部大会，讨论征粮问题。突然，一声雷鸣，劈断了礼堂里的一根木柱，参加会议的延安县县长刘彩云正巧在柱子旁边，触电身亡。
这件事很快传开了，一个老百姓听说后，随口说，雷公没有眼，为啥不劈死毛泽东！当时，这个人就被抓了起来。
毛泽东知道后说，这个人和我素不相识，他这样说一定有原因。于是就布置人找他谈话，了解情况。原来是边区政府征收19万担公粮，群众感到负担不起，对边区政府有意见。
毛泽东了解到了这个情况后，指示把那个人放掉，又决定减轻群众负担，征收公粮减为16万担，同时又发动了大生产运动，以度难关，争取革命战争的胜利。这样，就减轻了群众的负担，受到了群众的拥护。
说“劈死”，可以说是一种咒骂，是恶意攻击的语言。因骂者是个最基层的平民百姓，不会恶意攻击，只能是一时控制不住自己的情绪，发的牢骚，说的气话。群众对领导者发牢骚、说气话也算是一种批评。不过这种批评是太过分了，因此，笔者在前面把这个批评打了个引号。
毛泽东在听到骂声后，不仅没有着急、生气，没有暴跳如雷，更没有利用手中的权力去“整”这个平民，而是相反，他很平静，还指示下边人员调查研究，了解到群众的困难，并认真地帮助解决。我们应该把这个事例牢记心中，在工作中遇到类似的情况，也要照着毛泽东做的那样严格要求自己。
十五、接受监督法
任何一个领导干部都握有与其职务相对应的权力。如果不自觉约束自己又不接受别人的监督，必然走向腐败，发展下去就会触犯法律。因此，党委书记不仅要经常自省、自制、自警、自律，更应主动、虚心、热情地接受组织的监督，接受党员群众的监督。这才能及时克服缺点毛病，提高自身修养水平；才能防止工作失误，即使工作出了问题，也能迅速采取相关措施，及时进行纠正、改进，从而把工作做得更好，做得让人们更加满意。
但有的领导干部不把群众放在眼里，不接受监督，甚至肆意妄为，目无法纪、结果堕落到犯罪的泥坑。
党中央一再提醒全党同志：一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，也说明必须下大力气加强对领导干部的监督工作。
在我国的历史上，有不少朝代的统治者就是因为听不得一点忠言劝告，而落得自取灭亡的下场。商纣王暴虐无道，还大兴土木，光是鹿台就造了七年，弄得民不聊生，引起民怨载道。不少贤臣纷纷提出忠告，纣王不但一句听不进去，而且残酷地杀害、囚禁他们，这是商纣王朝灭亡的基本原因。周厉王暴虐，国人公开指责他。厉王大怒，就派人监视背后指责他的人，一旦发现就捉来杀死。人们在路上不敢说话，只能用眼色示意。没有几年，大家一起反叛，把厉王放逐到彘地去了。
也有不少朝代的统治者，能明智地约束自己，接受下面的监督。请看题为《楚文王受鞭刑》的典故。
楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的坚持下，楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，然后对文王说：“请您起来吧！”文王说：“同样有了受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧！”太保申说：“我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻；对于小人，要让他皮肉尝到疼痛。如果让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有什么用处？”
此后，楚文王不再打猎，也不再沉迷于女色，奋发图强，兼并了39个诸侯国，扩大了楚国的疆土。
楚文王当权时是在公元前680多年，一个君主能服服帖帖，老老实实地接受下面臣子的监督、“鞭刑”，并能痛改前非，实在可钦可佩。今天，我们有些领导干部一听到别人指出自己一些缺点，就暴跳如雷，火冒三丈，甚至想办法、玩手腕，利用职权对批评者打击报复，这就很有问题了。
十六、警言铭记法
中国俗语中有大量催人修炼、进取的警句，如“有志者事竟成”；“一寸光阴一寸金”；“笨鸟先飞”；“志不可慢，时不可失”；“傲不可长，败不可悔”；“乐不可极，欲不可纵”等，许多文人、政治家抒写的奋发有为，笃行不倦的格言更是不可胜数。老子的“千里之行，始于足下”。曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。李世民的“心随朗月高，志与秋霜洁”。这些名言隽语永远值得我们回味，并应作为自己前进的动力。
明代进士王象进一生律己十分严格，官至布政使，在他的书斋中挂有一副对联，上写：
容人所不能容；
忍人所不能忍。
林则徐升任两广总督后，实行查禁鸦片，为了控制自己遇不平之事而动肝火、发脾气，在大厅里挂上写有“制怒”的横幅。他还在府衙题了一副对联：
海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
上联告诫自己要广泛听取各种不同的意见，下联则砥砺自己要杜绝私欲，做刚正不阿、挺立世间的清官。
“做官即不许发财”是抗日将领吉鸿昌铭心镂骨的七个大字。
1920年5月吉鸿昌的父亲吉筠亭身患重病，他语重心长地对吉鸿昌说：“孩儿正直勇敢，为父放心，不过我有一句话要给你说明，当官要清白廉洁，多为天下穷人着想，做官即不许发财……”
他父亲去世后，他就把“做官即不许发财”七个字写在瓷碗上，请陶器厂仿照烧制，瓷碗烧好后，他用卡车把碗拉到部队，举行了严肃的发碗仪式。他说：“我吉鸿昌为兄弟长官，但我绝不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”说完，就亲手把碗发给全体官兵。
据史载，吉鸿昌1934年加入中国共产党，同年11月被国民党特务刺伤而被捕，后在北平陆军监狱英勇就义。
李嘉诚13岁时，他的父亲病逝前，把他叫到身边嘱咐道：“……人生在世，做人做事要有骨气，好汉不怕出身苦，勤学苦练有来日。天下无难事，只怕有心人。失意勿灰心，得意勿忘形。秉先辈教诲，谨记莫误身。”今天的李嘉诚已是世界著名的企业家，被世人赞誉为“天之骄子”、“财界猛龙”、“华人首富”。这些光环是与他铭心笃行其父遗嘱分不开的。
陈毅元帅刻有十七字的“砚铭”。这十七字是：满招损、谦受益、莫伸手，终日乾乾，自强不息。
他请人把这十七个字镌刻在自己心爱的墨盒上，铭诸肺腑，躬身力行，终生不渝。
“满招损，谦受益”，出自《尚书·大禹谟》，意思是说：自满就会招来损失；谦虚可以收到补益。
“莫伸手”，指的是在名利地位面前不伸手，对金钱、物质不追求。他曾用“营私以为羞”的名句教育子女，并在1954年感事抒怀写下了《手莫伸》一诗以言志。
“终日乾乾”，意思是从早到晚去追求，去苦干，努力不懈。“自强不息”即是“终日乾乾”一语的引申，也就是进取向上，永远不止息。
在《支部生活》杂志上，有作者总结了“领导干部十二忌”，推荐给读者。这“十二忌”也可说是箴言警句。
一忌言而无信，出尔反尔；
二忌轻易许诺，不予兑现；
三忌信口雌黄，妄加评说；
四忌喜怒无常，感情用事；
五忌凭己好恶，处事不公；
六忌心胸狭窄，妒贤嫉能；
七忌闻颂则喜，重用小人；
八忌贪名好利，巧取豪夺；
九忌诿过于人，归咎部下；
十忌对人苛刻，于己宽松；
十一忌家长作风，以势压人；
十二忌妄自尊大，目无法纪。
十七、经常“对表”法
党员领导干部的思想、言论、行动，不可能没有差错，既有“误差”，就要像自己戴的手表那样经常对对“北京时间”。所谓的“北京时间”就是国家法规、党的纪律、党的方针和政策、职业道德规范。为了防止“误差”，就要常“对表”，以党的路线、方针、政策，国家法规及道德规范，来“校正”自己的思想、言行，以便更符合党和人民的要求，做一个深孚众望的党委书记。