50.最后一颗子弹
有些人过早地放弃，往往不是因为外部的原因，而恰恰是他自己打败了自己。
一伙人被困在沙漠之中，已经三天三夜没喝水了，为了不至于渴死，他们决定分头去寻找水源。为了不至于走散迷路，他们约定了如果某个人发现了水或是需要帮助，就向天鸣枪，其他人就会赶来。
他们中的一位于是带上分发的5发子弹，腰别手枪，独自向东出发去寻找水源。这人大约向东走了五公里，便再也走不动了。其时中午的太阳毒辣辣地舔着地上的一切，这人心想：快发枪声叫他们来救我，不然我非死在这鬼地方不可。于是，他拔枪朝天打了第一枪。
枪声响过以后，这人并没有盼到同伙来救自己，心想：肯定是他们没有听到自己的枪声。于是又向天上开了第二枪。
第二枪响过好一阵子，仍不见有人影，这人开始着急了，心想：他们肯定听见枪声了，可却不来救我，真是见死不救，这一定是个早计划好的阴谋，这人想着，挣扎着朝回走，并向天上开了第三枪。
第三声枪响过后，这人加快了往回走的步伐，心里开始咒骂起同伙来：这些谋财害命的家伙，设计好了圈套让我来钻，我死了，他们就可以分我的财产，抢占我的房子。我要诅咒他们全渴死，全被狼吃掉，全部热死在沙漠。“呼——”这人又放了一枪。
第四声枪响之后，这人已经有些绝望了，他仿佛看到自己被困在沙漠之中，孤身独斗凶残的恶狼，最后，成千上万的恶狼们拖着长长的大尾巴，伸着长长的舌头，向自己扑来……“呼”，这人打出最后一枚子弹。
当这人的同伴带着寻找来的泉水，从四方汇聚到枪声响过的地方时，发现这人早已倒在地上，他把最后的一颗子弹射进了自己的头颅。
51.不教一秒闲过
不轻易放过闲暇的一分一秒，劳逸结合，才能构筑成功的基础。
英国文学史上著名女作家艾米莉·勃朗特在年轻的时候，除了写作小说，还要承担全家繁重的家务劳动，例如烤面包、做菜、洗衣服等。她在厨房劳动的时候，每次都随身携带铅笔和纸张，一有空隙，就立刻把脑子里涌现出来的思想写下去，然后再继续做饭。
著名美国作家杰克·伦敦的房间，有一种独一无二的装饰品，那就是窗帘上、衣架上、柜橱上、床头上、镜子上、墙上……到处贴满了各色各样的小纸条。杰克·伦敦非常偏爱这些纸条，几乎和它们形影不离。这些小纸条上面写满各种各样的文字：有美妙的词汇，有生动的比喻，有五花八门的资料。杰克·伦敦从来都不愿让时间白白地从他眼皮底下溜过去。睡觉前，他默念着贴在床头的小纸条；第二天早晨一觉醒来，他一边穿衣，一边读着墙上的小纸条；刮脸时，镜子上的小纸条为他提供了方便；在踱步、休息时，他可以到处找到启动创作灵感的语汇和资料。不仅在家里是这样，外出的时候，杰克·伦敦也不轻易放过闲暇的一分一秒。出门时，他早已把小纸条装在衣袋里，随时都可以掏出来看一看，想一想。
若论工作量，很少有人能超过英文《新约圣经》的翻译者詹姆斯·莫法特。据他的一位朋友说，莫氏的书房里有三张桌子，一张摆着他正在翻译的《圣经》译稿；一张摆的是他的一篇论文的原稿；在第三张桌子上，是他正在写的一篇侦探小说。
莫法特的休息方法就是从一张书桌搬到另一张书桌，继续工作。
疲劳常常只是厌倦的结果，要消除这种疲劳，停止工作是不行的，必须变换工作。一个人要是能做一种以上的事，他会活得更有劲。即使这件工作无关紧要，只要他喜欢便行。真正的休息需要不断和能力的来源保持接触。就像汽车的电瓶用完了，光是把电瓶拿出来是不够的，一定要把它拿去充电，得到新的能源，才能够再使用。
历史上一切有成就的人，无一不是善于挤时间的能手。巴尔扎克在20年的写作生涯中，写出了90多部作品，塑造了2000多个不同类的人物形象，他的许多作品成了世界名著。他的创作时间表是：“从半夜到中午工作。就是说，在圈椅里坐12个小时，努力修改和创作。然后从中午到四点校对校样；五点钟用餐。五点半才上床，而到半夜又起床工作。”有时手指写得麻木了，两眼开始流泪，太阳穴在激烈跳动，他喝一杯咖啡，又继续写。有时，他一天只睡三、四个小时，他曾经一夜写完《鲁日里的秘密》，三个通宵写好《老小姐》，三天写出《幻灭》的五十页开头。有一次，他写作了十几个小时，实在支持不住了，就跑到朋友家，一头栽倒在沙发上，请朋友一小时后叫醒他。后来，因误了时间，气得他大发脾气。
巴尔扎克说：写作是“一种累人的战斗”，就好像向堡垒冲击的士兵，精神一刻也不能放松。一些传记家介绍说：“每三天他的墨水瓶必得重新装满一次，并且得用掉十个笔头。”
和巴尔扎克一样珍惜时间，牛顿、居里、爱因斯坦、爱迪生等都是一些连坐车、散步、等人、理发时间都用于思考问题的挤时间的专家。
时间有独特之处，它有时过得慢一些，有时过得快一些，有时它停了下来，呆住不动了。有的时候，特别敏锐地感到时间的步伐，这时，时间飞驰而去，快得只来得及让人惊呼一声，连回顾一下都来不及。而有时，时间却踯躅不前，慢得像粘住了一样，简直叫人难受。它突然拉长了，几分钟的时间拉成一条望不到头的线。”各行各业的成功者，正是知道时间的这种特性，不断充实时间的容量，就像盖楼房一样，本来只有几十平方米的地基，盖起楼房却可以占据几百、几千、甚至几万平方米的空间。
充实时间容量的好办法就是挤。
工作要挤才紧张，时间要挤才充裕。
52.最重要的是把握住前进的方向
决定你能否成功的，不在于你拥有什么，受到什么阻力，而是在于你能否在黑暗中，始终把握住自己前进的方向。
一个商人在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。商人立即逃跑，但山匪穷追不舍。走投无路时，商人钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。
在洞的深处，黑暗中，商人被山匪逮住了，遭到了一顿毒打，身上的所有钱财，包括一把准备为着夜间照明用的火把，都被山匪掳去了。
幸好山匪并没有要他的命，之后，两个人各自再寻找洞的出口。
这山洞极深极黑，且洞中有洞，纵横交错。两个人置身洞里，像置身于一个地下迷宫。
山匪庆幸自己从商人那里抢来了火把，于是他将火把点燃，借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。
商人失去了火把，没有了照明，他在黑暗中摸索行走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光，他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃离了山洞。
没有火把照明的人最终走出了黑暗，有火把照明的人却永远葬身在黑暗之中，从中我们是否应该得出某种启示呢？
53.细心体验，用心生活
珍惜生命的每一刻；把握每一个契机，审慎地判断，用心地体验，生命必得丰收。
中国的藏传佛教有“活佛转世”之说。老喇嘛临终前告诉弟子，来世将投胎为一名他所熟悉的妇女的儿子。一年后，这名妇女临盆生下一个男孩。虽然这位母亲丝毫不知道老喇嘛生前的决定，但是一直非常谨慎的教育他。她希望男孩能在良好的环境下接受熏陶，早日出人头地，成为一代宗师，到后来，似乎所有的迹象都显示：她的新生儿子就是老喇嘛的转世灵童。信教的人们准备了丰盛的供礼，举行盛大的宗教仪式来庆祝。男孩到八岁，才离开家到寺院去修行。冥冥中似乎一切的因缘都成为助力，推动一个人的生活目标。
生活中其实没有太多的意外，因为每一件事的发生都深藏着意义，一草一木都有来头。冥冥之中始终存在着一股神秘而微妙的力量，紧紧环扣住你的现在和未来。这条看似陌生的道路，时时有冲击，不断有背后的挑战，让你成长。扎实生活过每一分钟，是展臂迎接丰富的人生的开始。当你细细体验生活时，就能怡然自得，品尝它的酸甜。只要不因渐行渐远而迷失大方向，仍然坚持着你的信念，继续努力走下去，不论个人的目标是否清晰，都要认真活过每一分、每一秒。
用心生活的前提，必须是时常拥有追求目标的自觉性。细心体味生活，时时检视走过的路，小心掌握各种经验所传达的讯息，聆听冥冥之中的暗语，从小到大，都有人告诉我要活得好。“好”来自于对自己和别人的一种自信和体贴。生活中的各种经验，不论是自我探索或是与他人交往，都会赋予生命不同的光彩。所以过“好”生活就要时时刻刻全力以赴向大目标冲刺，把它当作生活最高指令。人说“胸中有了大目标，千斤重担不弯腰。”朝着目标奋斗前进，生活将变得多彩多姿。“大目标”可以是理想、志向的代名词，俗话说：“有志者立长志，无志者常立志。”可见，志向应立得远大。这样使奋斗有余地。在大志向下面还可以细分出若干个目标，像里程碑一样，一个个树立在未来的路上。
在生活中，确切地说，在有目的的生活中，必然也必须时常接触他人，面对自我，我们都不是在真空中生活。在竭尽所能去达成生活目标的同时，还要适时地接受新知识、新观念的洗礼，除旧布新，不断充实和完善自我。过着有目的的生活并不意味着事事顺心；相反，你可能会遇到许多问题。但是每一次的挑战与挫折，都是值得记取的经验教训。如果能以开放的心情接受，会使生活的触角更加延伸，生命的视野因而拓展，朝着目标大步前进。
生命应是一气呵成。发现自己已至中途而想抽身，绝对为时已晚，前尘往事都已如覆水难收。如果你能放弃原地踏步的念头，继续追求，不断成长，用心去走过生活，有一天你会突然发现，原来你已经不知不觉达到了原定的目标，生活之路上多了一个胜利的花环。
54.亡羊补牢，为时不晚
“牢”破了，羊“亡”了，你丢的只不过是几只羊罢了，及时补好你的“牢”，你不是可以再养几只羊吗？何必急于放弃呢！
从前，有一个农夫，养了一圈羊，他把羊圈封得严严的，心想这下可以高枕而卧，不怕狼给叨走了。年长日久，他也没有注意。然而，一天早起去看他的羊，发觉羊圈侧面有一个裂洞，上面露着斑斑血迹，羊显然少了。他伤心坏了……
他又开始动手补起洞子。邻居见了就劝他“别补了吧，羊已经丢了，补好又有什么用？”……
这就是那个古老的寓言故事“亡羊补牢，为时已晚”。它说的是，一个人犯了错，再去惋惜弥补，那个错也是难以挽回了，尤其是在决定自己命运、前途的事，这种错已经铸成，是很难改回的。
真的是这样吗？我认为“亡羊补牢，为时不晚”，重大的错也是可以挽回的！
然而，社会上“亡羊”而不知“补牢”，铸错而不去弥补的却大有人在。在工作上恣意放任，不负责任，造成了工作失误，他不是去弥补，去将失误扭转，而是去挖空心思，掩盖事实，终于造成东窗事发，身败名裂。在生活上，放荡自我，不务正业，不知重振旗鼓，再扬生威。为人处世上，心怀狭隘，言语伤人，人人对他敬而远之，他却一脸得意和狂荡。
当初，项羽一败，“亡羊”而不“补牢”，自暴自弃，无颜见江东父老，遂于乌江自刎，轻易地将江山捧手让给刘邦。若他能够“补牢”，反思自己失败的原因，吸取经验教训，最终成败是难以预卜的。
胜败乃兵家常事，人生在世，错误也是难免。错了能去修正、修补，就能获得别人的谅解。
55.你能左右自己
当快乐与烦恼受外界环境左右时，受此影响的人常常表现喜怒无常，常让别人束手无策，别人只好对他避而远之。结果使他的心情很压抑、沉重，更加苦恼、烦躁。他十分想得到帮助。
其实，这样的苦恼仍需自己解决。问题的症结就在于认知评价系统如何对外界刺激应答和选择。古代有这样一个故事：
有位学者向南隐问禅学，南隐以茶相待，他将茶水倒入杯中，茶满了，但他还是继续地倒，学者说：“师傅，茶已满出来了，不要再倒了。”师傅说：“您就像这茶杯一样，里面装满了您自己的看法和观点。您若是不首先把您自己的杯子倒空，叫我如何对您说禅，只有心虚才能容道。”可见，您如果心中有自己的成见，认为人们不可能征服烦恼，那么，就听不见别人的箴言了。
人，一旦降临这个世界，便陷入动荡不定的境遇之中，悲哀、愤怒、忧虑、愧疚和烦恼可能会不间断地困扰着每个人，给人们的精神套上沉重的枷锁。面对现实的挑战，您能抵御消极情绪的袭击吗？您能征服烦恼吗？您能够主宰自己吗？回答是肯定的。只要您相信：问题的症结就在于您的认知评价系统。