书城成功励志当下的人情世故
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第36章 痛打落水狗,做做“恶人”也无妨(1)

俗话说得好:“无毒不丈夫。”虽然我们不主张做人太“狠”。无视道德,但在处世过程中,也不能太单纯,该违心时也得违心。如果事事都为别人着想。处处做老好人,就可能明里吃亏,暗里受气,最后落得千疮百孔,一辈子翻不了身。深谙人情世故的人,大多都能好人、恶人一起做,该软则软,该硬则硬,这也是做人的“心机”。

1、做一回“恶”人也无妨

做老虎远远比做病猫强,人善被人欺,马善被人骑,必要时,你可以“恶”一回。

对于太窝囊的人,有人主张他们应当营造自己强势的一面,应用到待人处事中,就是要适当地“恶”一点儿来震慑对方,从而达到不战而屈人之兵的目的。一句话,就是要学会做“恶”人,来弥补自己软弱可欺的缺陷,这也是我们应该懂得的一点人情世故。

现实社会中,有人喜欢选择做好人,但也有人喜欢做“恶”人。做“恶”人同样也有对自己好的或不好的地方。做好人还是做“恶”人都不过是待人处事中做人的技巧而已。那么做“恶”人,对自己本身会有什么好处呢?

①“恶”人虽然令人讨厌,但却胜在有威势。一个经理或主管以恶人的形象出现,有令下属敬畏的作用。一般而言,一个主管“偏恶”会远比他“偏善”更能令下属为其效力办事,黑脸黑话、不讲人情的主管当然不受下属爱戴,但却更能令下属不敢造次。这是做“恶”人的第一个好处。

②许多人不喜应酬,只想静静地做事,那么“恶”人的形象便会产生适当的阻吓作用,令你的应酬减到最低限度,赚得清静。也就是说,利用恶人的形象,你可以有选择性地省去许多不必要的麻烦。

③好人倾向于对人堆笑脸,以至于巴结逢迎,“恶”人板着脸做人反而塑造出一个严肃、认真、令人肃然起敬的形象来,板着脸不但比堆笑脸威猛,也不会那么委屈自己。

从上述三点做“恶”人的好处可以看出,许多恶人原就是性本恶,但也有“本来不恶”的人基于为人处世的需要,故意装出“恶”人的形象来与人相处。

在为人处世中,只要做恶人的好处盖过做恶人的坏处,做“恶”人便合算。

每个人都有他自己不同的或好、或恶,好恶程度不一的形象。一个恶人的“恶”可能是他的真面目,也可能只是个假象,和好人的“好”完全一样。不过,装恶人远比装好人难。恶人无论是真恶人或假恶人,首先要有一个“恶”的表象。如果你是个天生的开心果,或者是那种病态的白面书生模样,恐怕想恶也恶不出个样儿来,即使这人是真的性本恶,最起码也欠缺了恶人表面上应有的那种威猛。

好人可以完全是个装出来的假象,但装恶人却总得真的有三分恶才能成功地装出所需要的形象。回想起来不少人也觉得自己在工作中吃了“形象不够恶”的亏,起码我们的手下不怕我们,如果你也有不够恶的问题,便不妨从明天起学会板起面孔来,重新以“恶”的形象出现于众人面前,相信你的感觉可能比做好人更爽!

2.对付小人要“以毒攻毒”

小人是最难应付的,往往让人猝不及防,所以,对付小人一定要留点“心机”,多点计谋。

我们说做人要懂人情世故,学会处世的技巧,但这并不等于做人要处处做老好人,迁就他人,尤其是对待小人就更不能手软了。

众所周知,小人是最难应付的,在不触及原则性问题时通常忍忍就过去了。但若触及原则性问题,那你也就不能再沉默了,否则的话他们会变本加厉,得寸进尺。这时你应来点“以毒攻毒”的计谋,使他们原形毕露,让他们无地自容。

人们所说的原则性问题主要有两种,一种是尊严,一种是应得的利益。尊严是精神上的原则性问题,一个人格健全的正常人是不能允许别人轻易冒犯自己的尊严的,尊严受到损害有时比物质利益的损失更能让人感到痛苦和难以忍受。一个人的素养越高就越看重自己的人格与尊严,所谓“士可杀不可辱”,正是这个意思。

我们说在尊严问题上必须寸步不让,但在很多情况下是自己的尊严已被人严重地侵犯了,却还不知如何申辩,结果只能白白地受气。其实,别人侮辱我们的人格,并不就意味着他们的人格有多高尚,如果我们能对那种见利忘义、心胸狭窄的小人来个“以毒攻毒”,就会收到意想不到的效果。

在某大城市的一户人家,有一位乡下来的小保姆,由于性情温顺,干活利索,给女主人的印象颇佳。但是,生性狐疑的女主人还是担心这位乡下姑娘手脚不干净,于是在试用期的最后几天想出个办法来试她一试。

一天早晨,小保姆起床要去做饭,在房门口捡到一元钱,她想肯定是女主人掉下的,就随手放在了客厅的茶几上。谁知第二天早晨,小保姆又在房门口捡到了一张五元的钞票,这让她感到很奇怪。“莫非是在试探我吗?”小保姆产生了这样的疑问。但她又很快打消了这个念头,因为女主人是位刚从科长位子上退休的体面人,怎么会做出这样侮辱人的事情呢?这样想着,她就把钱放进了茶几底下,但还是留了个心眼儿。

到了晚上,小保姆假装睡下,从卧室的窗户窥看客厅中的动静。正当她困意袭来,准备放弃这一念头时,女主人竟真的悄悄到茶几前取钱来了。小保姆彻底惊呆了,怒火冲上了她的心头:怎么可以这样小看人!她咬了咬嘴唇,下定了一个决心。

次日早晨,小保姆又在房门口发现了一张钞票,这次是十元钱。她笑了笑,把钱装进了自己的口袋。到了傍晚,她在女主人下楼去练气功之前把这十元钱悄悄地放在了楼梯上,准备也测试女主人一番。果不出小保姆所料,女主人之所以怀疑别人手脚不干净,正是因为她自己是一个自私而贪心的人,她在下楼时看见了那十元钱,当时就眼睛一亮,然后趁着左右没人把钱塞在了口袋里。这一幕,全都被暗中偷窥的小保姆看到了。

当晚,女主人就像科长找科员谈话一样找到了小保姆,严肃而又婉转地批评她为人还不够诚实,如果能痛改前非,还是可以留用的。小保姆故作懵懂地问:“你是不是说我捡了十元钱?”“是呀!难道你不觉得自己有错吗?”小保姆摇了摇头:“不,我不认为我做错了什么,因为我已经将那十元钱还给您了。”女主人一脸诧异:“咦,你啥时啥地还我钱了?”小保姆大声回答:“今天傍晚,公共楼梯……”女主人一听到“楼梯”两个字,登时像触了电一样浑身一颤,狼狈得一句话也说不出来了……

聪明的小保姆用了个“以毒攻毒”的方法,既为自己保留了尊严和面子,也揭穿了女主人虚伪的外表和“小人”的本性,可谓是“一石二鸟”“一举两得”。

做人要懂点世故,善于保护自己,这对自己来说绝对不是什么坏事。试想如果小保姆忍气吞声,那到头来会是一个什么结局呢?小保姆心慈手不软,略施小计,就避开了女主人为她挖好的陷阱,真是应验了那句“害人之心不可有,防人之心不可无’’的千古真理。

3.谨防“妇人之仁”

要想成大事,就不能存有“妇人之仁”,而应该用理性和智慧来指导自己的行为。否则,在眼泪、温情、请求、孩子似的无辜与可怜之下,你将成为最大的受害者。

做人要顾及人情世故,“得饶人处且饶人”是对的,但这里有个前提:必须具体情况,具体分析。如果是与强大的势不两立的对手竞争,或者对方根本是一个无可救药的人,放虎归山后可能反伤自己,那么就一定要能狠下心,莫存妇人之仁。

齐桓公死后,宋襄公自视爵高位显,便想取代齐桓公的霸主地位,趁齐国内乱,他帮助太子昭当上了齐国的国君。这一下他自认为宋国真的强大得不得了了,竟不自量力地摆起了霸主的架子。然而,在一切凭实力说话的那个时代,众诸侯哪里可能买他的账。

宋襄公见诸侯不买自己这个“霸主”的账,便想借助楚齐的威力压服众诸侯,然后再借诸侯之力压服强楚。宋襄公派人重贿楚国,约定次年春会盟于齐国的盂上之地,齐孝公因为是靠宋襄公的帮助上台的,只好答应按时到会。

会盟期到,宋襄公的弟弟目夷建议宋襄公带些军队前往,不要对强楚掉以轻心。宋襄公为了表示自己很讲“信义”,不仅不听目夷的话,还怕目夷在他走后暗地里派兵前往护驾,便带着目夷一同赴会。令宋襄公万万没想到的是,早就有图霸之心的楚国竟然兵围盟坛,俘虏了宋襄公,并且挟宋襄公向宋国攻来。

好在目夷已趁乱从盂上逃回宋国,并且抓紧进行了布置,睢阳城已做好了抗楚的准备。当楚军大兵压境之时,目夷继任宋国国君,本来视宋襄公为奇货,一心想拿宋襄公要挟宋国的楚王大为恼火,下令攻城,结果连攻了三天,也没攻下来,楚王无奈,只好撤兵放人,宋国免除了灭国之危。

按说,由于宋襄公的愚蠢,宋国差点儿被毁,特别是当宋襄公身陷囹圄、国势危难之时,目夷毅然挑起捍卫国土的重任,就任国君之位,以他出色的才智和勇敢,粉碎了楚国吞并宋国的阴谋,就应该心安理得地把这个国君当下去,可才智出众的目夷脸不厚心不黑,当听说宋襄公被释放后,马上派人把宋襄公接回宋国,仍旧让宋襄公当宋国的国君,自己重居臣位。

从厚黑学的角度来看,目夷的这种做法并不可取,因为目夷当国君对宋国来说,比宋襄公要有利得多,可他竟然为了自己的“名声”和面子,而不顾国家之利,让一个满口空讲“仁义道德”的家伙执掌国家大权,从而埋下了大败的隐患。

盂上之盟,宋襄公因固执地要对强楚大行仁义,而被楚王嘲笑戏弄了一番,险些国破身亡,按理说此后他应该学得乖一点儿了,可他依然坚持在不该讲仁义的地方大讲仁义,结果吃了更大的亏。

公元前638年3月,仍在做着霸主美梦的宋襄公因无法忍受郑文公尊楚的行为,于是便不顾双方的实际情况,贸然兴兵伐郑。宋军攻郑,楚国岂能袖手旁观?楚王派成得臣为大将、斗勃为副将向宋国杀去。

宋襄公与司马子鱼紧急研究对策,司马子鱼问宋襄公靠什么取胜,宋襄公回答说:“宋国虽然兵甲不足,但仁义有余。从前武王只有三千猛士,却战胜了殷纣王的上万军队,靠的完全是仁义。”

于是,宋襄公在战书的末尾批上十一月初一,双方在泓阳交战。又命令制作一面大旗插在大车上,旗上写着“仁义”两个大字。司马子鱼暗暗叫苦不迭,私下里对乐仆伊说:“战争本来就是谋略的运用与厮杀,如今却说仁义,我不知道我们国君的仁义在什么地方啊?上天夺去了国君的灵魂,我认为已经很危险了!我们一定要小心行事,不使国家灭亡就万幸了。”

成得臣率楚军在泓水岸北驻扎,大将斗勃请令说:“我军应五更时渡河,以防宋兵布好战阵攻击我军。”成得臣一笑说:“宋襄公做事迂腐至极,一点不懂兵法。我军早渡河早交战,晚渡河晚交战,有什么可担心的呢?”天亮以后,楚军才陆续开始渡河。司马子鱼请宋襄公下令出击,并说:“楚军在天亮才渡河,过于轻敌。我们应该趁他们没渡完,冲上前去厮杀,是以我们全军攻击他们的部分,如果让他们全部渡过河来,楚兵多我军少,恐怕不能得胜,您看怎样?”宋襄公指着那面“仁义”大旗说:“你看见‘仁义’这两个字了吗?我堂堂正义之师,岂有趁敌军渡一半而出击的道理?”司马子鱼又暗暗叫苦。一会儿工夫,楚兵全都渡过了河。当成得臣指挥士兵东西布阵时,司马子鱼又对宋襄公说:“楚军正在布阵,尚未形成队列,现在立即击鼓进攻,楚军一定会大乱。”宋襄公往他脸上吐了一口唾沫喝斥道:“呸!你贪图一次冲锋获得的小利,就不怕不配千秋万代的仁义之名吗?我堂堂正义之师,岂有趁敌人没列成阵就进攻的道理?”司马子鱼只好再次暗暗叫苦。楚兵摆好阵势后,只见人强马壮,漫山遍野,宋军人人面带惧色。此时,宋襄公才下令击鼓,楚军中也响起战鼓声,宋襄公自己举着长矛和护卫的官兵催马向楚阵冲来。

成得臣见宋兵来攻,暗自传下号令,打开阵门,只放宋襄公一队车马进阵。经过一阵冲杀,宋军大败,那面“仁义”大旗也被楚军夺走。宋襄公身上受了许多伤,右腿中箭,已站不起身来。幸好司马子鱼赶来,把他扶到自己车上,并且用自己的身体挡在前面,奋勇向外冲出。等到冲出楚阵,护卫的官兵已没有一个存活。宋军的战车兵甲,大部分丧失。成得臣乘胜追击,宋军大败。司马子鱼与宋襄公连夜逃回都城,不久,宋襄公因伤重而亡。宋兵死的人很多,他们的父母妻子都聚在一起讥讽宋襄公,埋怨他不听司马子鱼的话,以致有此大败。令人可笑的是,宋襄公至死不悟,对于国人的埋怨感叹道:“君子不重伤别人,不擒拿头发黑白相杂年纪大的人。我要用仁义带兵,岂能仿效这种趁别人危险而行动的事情?’’这简直迂腐到了极点。宋襄公蠢猪式的作战方法,宋国上下,没有不讥笑他的。

所以说,做事情千万莫要有妇人之仁,在不是你死就是我活的情况下,一旦给予对手机会,他便会反过来置你于死地。