卢梭说过：“根据自然法则，人们生而平等，他们共同的职业就是做人；一个人不管受过多么好的教育，如果他推卸了他做人的职责，就不会有资格进入相关的岗位。对我来说，我的学生是不是0适合做军人、教士还是律师都无关紧要，我要教他的是如何生存。
当他离开我的时候，他会既不是军人，也不是律师，也不是教士。我要让他首先成为一个真正的人；命运也许会让他从事不同的职业，但他总是会找到自己的位置。”
当有人问詹姆士·A·加菲尔德他想成为什么样的人时，这个小男孩回答道：“首先，我必须让自己成为一个人，如果做不到这点，我就会一事无成。”
当今世界我们最需要的是体魄强健的人。为了能够承受高度文明带给我们的压力，他们必须有像动物一样过剩的精力。他们必须身体强健，仅仅没有疾病还算不上健康。只有四溢而出的山泉才会给予下面的山谷以生命和美丽，这是半满的泉水所不能做到的。
只有那些因为活着而欢喜、享受生活的人，那些感觉浑身血脉喷张、四肢充满力量的人，那些像男孩子一样在冰场里滑翔的人才是健康的人。
我们滴酒不沾，就可以不去就医；我们从不举债，就可以不用律师；我们选举正人君子，就可以避免煽动性政客；我们勤劳能干，就可以避免贫穷。
有一天，大画家戈弗雷·内勒爵士正在屋里与亚历山大主教聊天，这时看见他那位贩卖奴隶的几内亚侄子走了进来，便对他说：“侄子，你真是荣幸，你见到了世界上最伟大的两个人。”“我不知道你们有多伟大，”他的侄子鄙视地看着他们的五短身材，一边说道，“不过我不喜欢你们的长相；我买的人比你们要好得多，骨骼健壮，全是肌肉，只值十几尼。”
一个能自己行走、不需要拐杖或他人带路的人是最幸福的。吉恩·保罗·里克特说，“我竭尽我的所能，倾注我的所有，没有比这更幸福的了。”
伏尔泰在给爱尔维修的信中写道：“运动员的体魄、圣人的灵魂就是我们对幸福的要求。”
尽管美国有几百万人没有就业，但是要从这些男女老少中找一个细心、可靠、自立、勤奋的人，让他/她做佣人、勤杂工、教师、司闸员、售票员、工程师、店员、图书管理员或者是其他职业是多么不容易呀！不管是什么部门，要找一个真正有能力的人简直是不可能的，我们经常要经过许多测试才能找到一个合适的人选。
这是一个肤浅的年代，几乎没人具备工作的素质。在几千名年轻的女打字员中，许多人相当无知，甚至缺乏基本知识，以至于经常出现拼写和语法错误，就连标点符号的使用都知之甚少。事实上，她们糟蹋了英语。她们只会抄写，如此而已。
这种肤浅的现象在各个行业中几乎比比皆是。比如，要找到一个一流的技工几乎不可能，不是手艺太差就是笨手笨脚，搞得一团糟，既浪费了有用的材料又浪费了宝贵的时间。
当然，我们可以在专业人士身上发现精湛的技艺和恪尽职责的操守，但这却是以牺牲心智的健全为代价的。
只会专业知识的人是非常狭隘的，甚至更糟，从某种意义上说，他不是一个真正的人，而是一个只懂得某方面技术和专长的可怜虫，不了解大自然的广阔和人类交流的意义。在社会上，只懂专业知识的成功人士是不存在的，因为他们在将聪明才智完全投入到某一专门领域的同时也丧失了自己的人格。
洪堡德说：“人的目标应当是协调发展各方面的能力，达到最高程度，从而成为一个完整的整体。”
有些人给我们的印象是他们无所不能。他们似乎对一切都有非凡的理解力，他们似乎有超人的睿智，他们似乎无所不知，无所不晓，似乎没有什么事可以逃得过他们敏锐的洞察力。但是，不知道怎么搞的，他们老是让我们大失所望。他们点燃希望，然后又使它破灭。这样的人是言而无信的人。在他们的性格中存在着某种说不清道不明的缺憾。
世界需要的是胸怀天下的教士，他不会以挑剔的眼光去看待芸芸众生。我们需要的不是手捧着结满蜘蛛网和落满灰尘的神学书的教士，而是把商人当作生意人、把店员当作售货员、把律师当作辩护人、把医生当作救死扶伤者的教士，换句话说，他会把悸动、不安、争斗、阴谋、野心、冲动、引诱、各式各样的人当作他生活的一部分，与他们共同存在，并用眼、耳、心去观察、倾听和体会他们的情感。
2世界上的各行各业都应该有这样一个招聘广告：“我们需要的是——一个真正的人。”
我们不需要沦为职业奴隶的律师。我们不需要走到哪里都喋喋不休地谈论市场行情的店主。他要懂得比他的职业更多的事情，具有更广泛更全面的知识，这样他就不会在社交场合只谈论他的店铺，也不会有人怀疑他是靠什么生活的。
在这个专业化的年代，没有什么比职业或专业造成的伤害更显而易见了。专业化促进了商业发展，提高了工作效率，却又常常使人变得狭隘。这种专业化会使律师沉沦于狭隘的司法生涯，使生意人成为赚钱的机器。
试想上帝造就的一个优秀人才一辈子整天站在机器旁边生产螺母，哪里还有什么个性，哪里还有什么创造力，他的协调能力、判断力、抉择能力还从何谈起。
他站在机器旁边，年复一年，直到他也快成了一台机器。他的能力由于缺少锻炼而变得平庸、低下，最后他成为了机器的一部 分。
我们不需要在茫茫人海中迷失自我的人，而是需要能勇于坚持自己的信仰，敢对全世界说“不”的人。
我们不需要在信念驱使下过于偏执的人，他不应让自己的特长阻碍自身的全面发展。
我们不需要只知道工作的井底之蛙，如果把他的工作仅仅看作是谋生的手段，那应该是对他的贬损。我们需要这样的人：他应该把工作看作是自我发展、学习文化知识、训练纪律性、磨炼性格和品质的机会。
大自然用她自己的方式教我们遵守自然法则，她让服从的人享有健康、乐趣和幸福，让违背她的人忍受痛苦和疾病，她使用各种手段诱导我们开发体内的潜能。她鼓励我们奋斗，用所有美好的祝愿作为回报；她在我们面前举起奖品，让我们在枯燥的前行中有了兴致，我们伸出手臂，几乎就要触到那金灿灿的东西，却永远也无法完全拥有。她为未来洒下光彩，使我们看不到她通过磨炼来加强纪律性、通过吃苦来锤炼性格的真实目的，唯恐冷酷的现实使我们心灰意冷，辜负了她的美意。大自然使年轻人想象出未来的幸福与美好，这种美轮美奂的景象让他们魂牵梦绕，直到他们决心抛开身边的诱惑，去将它们变成现实，这是多么高明的手法啊。正如母亲教婴儿走路时在远处拿着一个玩具一样，她不是想让孩子够到玩具，而是让他锻炼肌肉和力量，与这个目的比起来，玩具只是无足轻重的东西；大自然就是这样走在我们的前面，用一个又一个的玩具引诱我们，但目的只有一个，那就是促进我们的进步。
在绘画大师的任何一件不朽作品中，都会有一个突出的理念或形象，画布上其他的理念或形象都服从于它。这些理念或形象本身并没有真正的意义，但是，它们都指向中心的理念，并在那里得到真正的诠释。所以，在浩渺的宇宙中，上帝创造的每一个物体都只是一个路标，它们共同指向的核心就是人。大自然的思想体现在每一片叶子上、每一个创造物上，它弥漫在花香中，闪烁在星光里。