华胥氏之国②，可以卜吾居③。
无怀氏之民④，可以为吾友。
眼如岩电不看人⑤，腹似鸱夷惟贮酒⑥。
周公礼乐寂不传⑦，司马兵法亡亦久⑧。
赖有神农之学存至今⑨，扶犁近可师野叟⑩。
粗缯大布以御冬，黄粱黑黍身自春。
园畦剪韭胜肉美，社瓮拨醅如粥。
安得天下常年丰，老死不见传边烽。
利名画断莫挂口，子孙世作稽山农。
【题解】
稽山：会稽山，在浙江省绍兴市东南，原名茅山，又名苗山。
此诗作于光宗绍熙四年（1193）初春，陆游69岁，在山阴三山别业。自孝宗淳熙十六年（1189）冬天退归后，三年多闲居生活，使诗人逐渐树立起一种生活理念。他想避世，写下《避世行》，又觉得避世不可常，还是“子孙世作稽山农”为好，故“复作此篇”。诗中表达了对自由、淳朴、和平的农村生活的向往和热爱，流露出不愿结交权贵和抛弃名利的思想。
【注释】
①《避世行》：“君渴未尝饮鸩羽，君饥未尝食鸟喙。惟其知之审，取舍不待议。有眼看青天，对客实少味。有口啖松柏，火食太多事。作官蓄妻孥，陷阱安所避？刀锯与鼎镬，孰匪君自致？欲求人迹不到处，忘形糜鹿兰具逝。杳杳白云青嶂间，千岁巢居常避世。”②“华胥”句：古代寓言中自然无为的国家。《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。”③卜吾居：选择我的住处。此时陆游居地有山阴三山别业和会稽石帆别业。④无怀氏：传访扣黄帝以前君主。《路史·禅通记》谓其民“甘其食，乐其俗，安其居，而重其生意，形有动作，心无好恶，老死不相往来。”⑤眼如岩电：《世说新语·容止》：“（王）戎眼烂烂如岩下电。”《诗稿》卷八《楼上醉书》：“牛背烂烂电目光，狂杀自谓元非狂。”⑥鸱（chī）夷：盛酒的革囊。贮（zhù）：藏，存，⑦周公：周武王弟姬旦。武王殁，姬旦摄政，制礼作乐，巩固了周王朝的纺台。⑧司马兵法：司马穰苴的兵法。《史记·司马穰苴列传》：“齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于中，因号日司马穰苴兵法。”今传《司马法》一卷。⑨神农之学：神农氏有关农业的学问，如始制耒耜，教民耕种等。《汉书·艺文志》：“《神农》二十篇。”原注：“六国时，诸子疾时怠于农业，道耕农事，托之神农。”神农氏，传说中农业和医药的发明者，一说利农氏即炎帝。⑩野叟：指老农。粗缯大布：粗疏简陋的布帛。缯（zēng）：古代丝织品总称。黄粱：小米。黑黍（shǔ）：有三种，有的称黍子，有的称糜子，有的称稷。舂（chóng）：用杵臼捣去谷物的皮壳。畦（qí）：田地间划分的长行。社瓮（wèng）：盛社洒的陶制器具。醅（pēi）：没有滤过的酒。醴：通“浓”，稠的意思。逆肇：边境的烽火，指代战争。画断：划断，割断。“子孙”句：《诗稿》卷四十九《示子孙》：“为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苛求终近祸，汝曹切勿坠家风。”“吾家世守农桑业，一挂朝衣即力耕。汝但叭师勤学问，不须念我叱牛声。”