西方有一句名言：“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”
“能者多劳”，是对一个有才干的人的赞誉，却也是对他的一种悲悯。乱忙的人是在凿浅井。
不要因为自己常被人拉去做这做那，就以为这是表现自己才干或拓展事业的大好机会，因为你是在被人拖着凿浅井。东凿一点，西凿一点，每一口井都没有凿到水源，这不是能干，而是生命和才力的浪费。一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。
对事情专一，并非不求上进，也非懒惰。它是一种锲而不舍、全神贯注的追求。不但要有魄力，而且要有定力，摆脱其他外物的诱惑，不为一切名利权位等虚荣而中途改辕易辙。这番定力才是促成一个人凿井汲泉的最重要的条件。
一个人，能认清自己的才能，找到自己的方向，已经不容易；更不容易的是，能抗拒潮流的冲击，不人云亦云。许多人仅仅为了某件事情时髦或流行，就跟着别人随波逐流而去。他忘了衡量自己的才干与兴趣，因此把原有的才干也付诸东流。所得只是一时的热闹，而失去了真正成功的机会。
德国大诗人歌德集 60 年之精力，心无旁骛，专攻《浮士德》之创作。其间，令人眼花缭乱的诱惑不可谓不多，但都未能把他的魂儿勾了去。浮士德成了他形影不离的另一颗灵魂，成了他生命性灵赖以存活的根本。他不断地排斥着“第二个兴趣”的侵犯，不断地从发展“第一个”，亦即“唯一的一个”中求精粹，求升华，求超越。他不愿意让浮士德只成为理性的毛坯，他不愿意让浮士德所具有的大智慧只表现为半成品，于是，他竭尽平生之力不断地开掘，不断地改塑。歌德曾说过：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外。”歌德的成功，除了其他因素之外，不能不说正是借助了这种平实无华的生活哲学。
《湖滨散记》的作者梭罗，为了写一本书而去森林中度过两年隐士生活。自己种豆和玉蜀黍为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和他心灵所产生的共鸣，从中感悟到许多道理，从而顺利完成了这本名著。这是“专一”的最佳实例。
日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等拉去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，心慈面软，不会推托，做事又过于认真，不懂敷衍，于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，终于自杀，了此一生。报载，川端临终前，曾为筹措笔会经费而心力交瘁，心情十分低落，这可能是促使他厌世自杀的原因之一，想来当不是妄测之词。
固然，对一位作家来说，能获得诺贝尔奖，这口井已经算是凿得够深了。但如果他不被卷入使他烦倦不堪的琐事，而能依然宁静度岁，以他东方式的丰富的智慧，或可有更具哲理的创作留传于世。这口井，当可凿得更深湛些。
青少年在追求自己的理想时，也要专心致志地凿一口深井。