忍是一种苦恼，是一种经历，代表着由幼稚转向成熟，是最高人格品行的体现。忍是一种大智慧，是看透人生的大彻大悟，是饱经患难后的一种持重。
先人曾作过一首“百忍歌”，虽然并不是全部可取，但现在还是很有教育意义的。文中写道：“能忍贫亦乐，能忍寿亦永，不忍小事变大事，不忍善事终成恨”“忍得淡泊可养神，忍得饥饿可立品，忍得勤劳可余积，忍得语言免是非”。然而，在日常生活中，人们很欠缺忍耐，有的人由于一点小事就兴师动众；有的人竟为了几棵白菜白白断送了性命。事实上都是一些小事，却闹得翻天覆地……如何将“忍”字练好，也是我们应当重视的课题。
有一次，一个人因一点小事与人争吵起来，一气之下就打了别人几巴掌，被打的人当场就被打晕了，送医院后，被检查确诊出耳朵出了问题。因此，打人者不仅赔偿了数千元的医疗费，还被拘留了好几天。事后他后悔不迭地对朋友说：“我真的好后悔当初没听你的话，忍一忍就好了。”
日常生活中那些不值一提的小事大多都是矛盾产生的根源，只要忍耐一下也就化解了。但如果真能做到这样实属不易。
忍字是心上一把刀，这个活生生的字作为一种提醒出现在我们眼前，它告诫我们：“忍”必须有强大的自制力！
从古到今，“忍”的美好品德一直都被中华民族传承着，蔺相如让廉颇，忍得廉颇抛开傲慢，使得将相团结起来，从而使“将相和”的故事流传了下来；韩信忍受住了胯下之耻，从而助刘邦取得汉王朝之大业。
如果一个人的忍已经达到无懈可击的境界，那他就可以镇定坦然地面对一切的挫折，对嘲笑自己的人并不在意。
要想达到那种至高的境界，需要时间的磨炼。我们要从简单的生活小事开始做起，一点一滴的去养成，由小到大，由易到难，由不习惯到习惯，使自己成为有修养有内涵的人。
在人与人之间的人际交往中，宽容忍让是可以选择的人生态度。正是出于这种精神，使得我们民族关系融洽、家庭关系和谐、人际关系良好。在不同的场所我们与家人、朋友、同事，甚至陌生人见面，总免不了有意见不一致、有摩擦的时候，只要不是原则性的问题，各自主动退让，宽以待人，不放在心上，就有利于减少冲突，维持好人际关系，于人于己，都是有益身心的事情。尤其在当今社会，人群中有过于计较个人功利的趋向的时候，这时，更是应当提倡宽容忍让的精神。
可是，任何事情都不能极端化处理，宽容忍让总要有个限度。
一条大蛇害及人间，人畜都饱受其伤害，农夫吓得不敢去地里耕田了，商贾不能外出做买卖，大人为自己上学的孩子提心吊胆，最后，大家全因惧怕不再外出了。
大家听说有位高僧住持，讲道时竟点化过顽石，无论多凶猛的野兽都会被驯服。大家走投无路之时，便找了寺庙住持求救。
在很短时间内，大师用自己的修行，就将这条蛇驯服并加以教化，不仅教它不能随意将人伤害，还传授了很多做人处世的道理，而似乎那条蛇也有灵性。
人们慢慢发觉这条蛇脱胎换骨似的改变了，甚至变得懦弱胆小，因此，人们纷纷欺侮它。它被人用竹棍打，被人用石头砸，甚至顽皮的小孩都会将它捉弄一番。
某天，蛇拖着满身是伤的身体，大汗淋漓地爬到住持面前。“发生什么事啦？”住持见到蛇这副惨状，不由大吃一惊。“我……我……我……”大蛇顿时不知如何开口。“别急，慢慢说！”住持的目光满是关心。“你不是再三叮嘱我要与世无争，与人友好相处，不要做出伤害人畜之举吗？但是你看，人善被人欺，蛇善遭人戏，你的驯服真的是正确的吗？”“唉！”住持大叹声说道，“我只是请求你不要使人畜受伤，可也没不许你吓唬他们啊！”“我……”大蛇再次哑口无言。
我们提倡忍的精神，要宽容待人，忍辱负重，平和豁达，不去斤斤计较那些小的细节问题，坠入“非此即彼”的极端思想之中；要大事明白，小事糊涂。忍要有分寸，忍在关键之处。不是要忍所有的事情，变成了一个唯命是从、胆怯、奴性的人。当遇到作恶的坏人时，你不能忍。当别人有困难需要你的帮助时，你忍不得。假如去掉“忍”字下半部分的心，良心和品德也就丧失了，那你的忍就是残忍，就是罪恶。因此，我们恰当地运用好这个‘忍’字。
我们提倡忍的精神，要宽容待人，忍辱负重，平和豁达，不去斤斤计较那些小的细节问题。