据科学家考证表明，有一种竹子生长在马达加斯加，花期过后一亩的种子就能有50公斤。然而要等到它花开结籽需花上100年的时间。竹子开花的时间由于品种有别，最短的也在15～20年，可这种品种的数量很少，大多数品种都在120～150年才能结籽一次。这种奇特的生理现象让生物学家百思不得其解。可调查出来的结果却让人觉得不可思议：竹子这样是为了它的种子不被吃掉！习惯吃竹花竹籽的动物难有存活100年的，而竹子便为了一次开花结籽等100多年，100多年对所有都视而不见，这种沉默的忍耐造就了生命的完美，同时启迪我们忍耐就是珍贵。
俗话说得好：“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。”也就是说，我们在特定的情况下，不要一味鲁莽地去碰撞，而应该分析形势，做出恰当的策略。
众多仁人志士的处世哲学是“忍”。常言道，男子汉大丈夫，能伸能屈，能刚能柔，识时务者为俊杰也。一个人假如千苦可吃，万难可赴，扛得住岁月的磨砺，那么即便不是英雄也会变成英雄。
韩信忍受胯下屈辱，最终成为诸侯。然而，可以以忍求生、图谋大业的人非越王勾践莫属。
他十分清楚自己的处境，只有忍辱现在的情形，才有可能日后东山再起，如果不忍，不要说东山再起，怕是连命都保不住。
越王勾践时期，吴王阖闾进攻，勾践战败了阖闾，吴王夫差继位。为了替父报仇，他一点没有松懈，花两年时间做了充足准备。吴王以伍子胥为大将，举国内所有精兵，打败越国，勾践走投无路，后来走伯嚭的门路达成了协议。
议和的条件是，勾践和他的家属前往吴国做奴仆，同行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妻为自己的父亲吴王阖闾守墓，为自己喂马。那是一座破旧不堪的石屋，冬天好比冰窟，夏天好似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡在那里度过了3年。除了天天苦干、捡粪之外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他牵马。每当穿过人群之时，就会有人纷纷嘲笑：“看，那个牵马的就是越王！”
勾践从一国之君下降为奴仆，忍了；为人养马加受奴役，忍了；尝吴王的粪便，忍了。吴王病了，勾践为表忠心，在伯嚭的引领下，去探望生病的吴王，恰好吴王大便，等吴王出恭后，勾践特意品尝吴王的粪便后，便给吴王道喜，说他的病很快将会痊愈。此事在吴王收留勾践的态度上起了决定性作用。后来吴王痊愈了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践对自己忠诚就把他放了。
勾践在这件事上所做的隐忍是常人无法做到的。我们不排除勾践是想尽一切方法回国，但就其这种行为确实很多人无法做到。仔细想想这一时期勾践的忍，那是十分恭顺的忍。而他之所以会强忍着这所有的一切侮辱，就是想有朝一日能够东山再起。勾践个性的高明之处就在这里，泰然自若地面对一切屈辱，这仿佛与中国历史上的大英雄、大丈夫有些相背离，常言道：“宁为玉碎，不为瓦全”“士可杀不可辱”，这些语言都是对宁死不屈的英雄们的夸奖，自然让人赞叹。然而中国还有一句处世警言：“留得青山在，不怕没柴烧。”那位四面威风的西楚霸王留给我们许多教诲，乌江岸边，乌江亭长十分热情地招待他：“江东尽管小，不足够大王称王称霸，但日后也能有一番作为。”但项羽是个宁折不弯的汉子，怎肯过江呢？于是自刎身亡。但事实上，要是项羽肯过江，楚汉相争则会是另一番场面，可能他能一统天下，尽管这些都有可能，但我们不能否认，项羽是个顶天立地的大丈夫。可有些时候，也的确需要这些英雄人物忍忍，接着设法东山再起。
坚韧不拔，忍辱负重，是为了获得最终的成功。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越，忍到特定时刻总有爆发的一天，而一味地隐忍则是个性懦弱的体现，而勾践最终也忍到向吴国发难的时候了。如勾践所愿，一开战便把吴军打得大败，这次卑躬屈膝的不再是越王勾践，却是吴王夫差。夫差也恰如当年勾践一样想自己称臣为奴，勾践很害怕夫差，想应下了夫差的请求，可被范蠡劝住了，最后吴国被灭，夫差自杀身亡。那时中原的几个大诸侯国，都处在困境之中，不少小国投降了勾践，因此，勾践俨然成了春秋最后一代霸主，最终一吐心中二十多年的压抑。也正是坚韧不屈的个性、忍辱负重的精神造就了春秋末代霸主！
从勾践称霸的路程来看，坚韧是他成功路途中不可或缺的因素。
现实生活中，我们可以把忍作为医治磨难的有效方子。由于生活中的琐碎小事太多，一不留神就会招惹是非。因此，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。忍一时之怒，一方面是脱离被动的局面，同时也是对自己意志和毅力的磨炼，为日后的奋发图强、励精图治、事业有成奠定了一般情形下所不能获得的根基。遇事三思而后行，能忍才是最佳策略。
在人心复杂的社会环境中，忍是一种坚韧斗争，是一种糊涂的做人手段，是战胜人生危难和阴险的有力武器。凡能忍者，志向一定远大；凡志向远大者，定能识大体、顾大局。古往今来，能成非常之事的人都是能忍之人。