一、浴佛节
农历四月初八是佛祖释迦牟尼的生日。相传，佛从母亲胁下诞生时，天龙喷出香雨洗涤佛身。因此，后来佛寺都在此日用名香浸水，浇灌释迦牟尼诞生像，谓之“浴佛”，以纪念佛的诞辰。此日即称为“浴佛节”。
在《醉翁谈录》卷四中，对宋代开始的浴佛节有具体描述：“浴佛之日，僧尼道流.云集相同寺……合都十庶妇女骈集，四方挈老扶幼交观者，莫不蔬素。
众僧环列既定，乃出金盘，广四尺余，置于佛殿之前，仍以漫天紫幕覆之于上。其紫幕皆销金为龙凤花木之形。又置小方座，前陈经案，次设香盘，四隅立金频伽，磴道栏槛，无不悉具。盛陈锦绣襁褥，精巧奇绝，冠于一时。良久，吹螺击鼓，灯烛相映，罗列香花。迎拥一佛子，外饰以金，一手指人，一手指地其中不知何物为之，唯高二尺许，置于金盘中。众僧举扬佛事，其声振地。士女瞻敬.似祈恩福。或见佛于于金盘中周行七步.观者愕然！今之药傀儡者。盖得其遗意，既而揭去紫幕，则见几龙，饰以金宝，间以五彩.从高噗水。水人盘中，香气袭人。须爽，盘盈水止。火德僧以次举长柄金勺，挹水灌浴佛子。浴佛既毕，观者并求浴佛水饮漱也。”
浴佛香十分讲究，民国《铁岭县志·岁时》载：
“四月八日为佛诞节。诸佛寺设斋，以五色香水浴佛，作‘龙华会’。以都梁香为青色，郁金‘香为赤色，三隆香为白色，附之香为黄色，安息香为黑色，以灌佛顶，一般好佛者为之。”
山西佛教界对浴佛节活动保留完整。尤以五台山最为降重。届时，各寺庙要在大雄金殿供奉释迦牟尼诞生像。该像高约三寸，为一尊稚气可爱的铜铸孩子，赤身裸体，一手指天，一手指地。据佛教传说，释迦牟尼刚降生人间便能开口说话.站立走路，他右手指天，左手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”。还说，释迦牟尼降生时，几龙吐水，为他沭浴。浴佛节庆贺仪式具体做法是：佛像前要放一盆旱地莲花，台参等约材特制的香汤。主持僧点灯、上香、摆供，三叩九拜，五体投地。全体僧侣念经，鼓乐齐鸣，诵背成章，经意为赞誉释氏对人类的伟大贡献。经完，则用香汤沐浴铜像：浴完再诵经，舞唱结合，反复几次，称为浴佛法会。法会结束，聚餐。然后领浴佛香汤，回僧房兑开水沐淅自身，以求尽快获得正果。
浴佛节流传到民间，逐渐与当地庙会结合形成庙会祭祀佛祖的活动，同时由于祭祀也使庙会更加兴旺发达，又成为商品交流的中心，二者相辅相成。寿阳县每年四月又去还愿，因而常年香火不断。
运城民间传说四月八日是黄帝大战蚩尤的日子。
相传四月八日黄帝大战蚩尤时，为区分敌我，两军各有特殊记号，黄帝的将十头插皂角叶，蚩尤的将士头插槐树叶。黄帝战胜了蚩尤，今人都是黄帝的后代，所以每年四月八日，人们都戴皂角叶以示庆祝。四月八日还演变成纪念关圣帝君的节日。《大同府志》记载：“四月八日，铺行各行于关圣庙献品数日，供设花盘纸工，极其精洁。”关圣帝君，乃三国肘蜀汉名将关羽，是山西解州人，以仁、义、勇为后人崇拜，为儒、释、道三教共封，后册封为神。
旧时关帝庙内有一幅对联：“汉封侯，宋封工.明封伏魔大帝；儒称帝，释称佛，道称远震天尊。”是对关羽的典型概括。运城解州足关帝的故乡，解州关帝庙是全国最大的且最具特色的关帝庙，每年庙会，周围各县群众云集解州，朝拜关帝庙，交流商品。
二、开斋节
开斋节是伊斯兰教的盛大节日。亦称“大开斋”、“大节”、“大年”、“大聚”。
回教，亦称伊斯兰教、清真教，教徒通称为穆斯林。习惯用回历纪年。回历的十月一日，回民要欢度开斋节。
伊斯兰教规定，每年几月为教徒戒斋的月份，称“斋月”。斋月最后一天寻看月（月牙），见月的次日（伊斯兰敦历十月一日）即开斋节。如未见，继续开斋，开斋节顺沿一般不超过i灭。在斋月期间，每天于日出前吃好封斋饭，直到日落这段时间里不准吃任何东西。抽烟者要戒烟，人人要谨言慎行，克制一切私欲，以表示笃信真主安拉。期满则可斋。
回民将开斋节视为年节，就像汉族过年一样隆重热闹。节前每个家庭都要向穷人发放“开斋揖”，粉刷房屋，打扫院落，并把清真寺装饰一新。同时准备节日食品。节日早上，成年男子都要沐浴净身.身着盛装到清真寺参加会礼。会礼结束，或由阿訇率领集体游坟扫墓，或各家自行游坟扫墓，为死者祈祷，在墓碑刻字上描红，憋墓培上。随后，互相拜节，互赠礼品，宴请宾客。
开斋节与占尔邦节、圣纪节是伊斯兰敦的三大节日，也是回民的隆重节日。各地回民一般不过汉族的节日，但年节、端午、中秋例外，与汉民一样也吃粽子、月饼。
三、吉尔邦节
古尔邦节亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“大会礼日”。是伊斯兰教节日。古代阿拉伯传说，“先知”易卜拉欣受安拉“启示”，命他宰杀自己儿子易司玛仪献祭，以考验他对安拉的虔诚。当易卜拉欣奉命执行时，安拉又令天使牵一只羊赶到现场，命其宰羊代替献子，从此每年此时形成宰牲献祭的风俗。
各地回族在回历十二月这天，要到清真寺举行会礼，尔后每家要宰杀一只羊献祭。所宰之羊分三份，一份自己食用，一份送亲友，一份济贫施舍。
四、圣纪节
圣纪节亦祢圣纪，是伊斯兰教节日。该教以回历{一年（公元632年）三月十二日（6月8日）为穆罕默德逝世日，故义称该日为“圣忌”。中国回族认为回历三月十二日为穆罕默德诞生日，习惯地把生日与亡日一起纪念称为“全会”。是日，清真寺张灯结彩，寺门扎坊挂彩旗，教徒们参加会礼，听教长阿訇讲经。有的清真寺还设宴聚餐以示纪念。
五、下元节
下元节是道家节日，《道家大词典》下元：“《唐六典》十月十五日，水官大帝诞辰为下元。”道家信奉天、地、水三官大帝，形成三元节。下元节是水官大帝诞辰之节日。每年此日道家都举行隆重的庆贺活动。
三宫来源于原始信仰的自然崇拜，即对天地水三神的崇拜。后天神被封建帝封建帝王利用，地位不断升高，成为王权皇帝的保护神。而地神水神与农业有关，受到老百姓的爱戴与尊重，地位也逐渐升高。道家对天、地、水三神加以人格化，认为天、地、水三神可主宰人间祸福，同时还能主宰鬼神的升转。到，宋代把三官与三元结合起来，形成了三元节，即正月十五为上元节，纪念天神诞辰；七月十五为中元节，纪念地神涎辰；十月十五为下元节，纪念水神诞辰。三官人帝的职守是掌握人间祸福。
鬼神任命的。三神各有专司。《陔余丛考》云：“道家有所谓天、地、水i官者……能为人赐福、赦罪、解厄，皆以帝君尊称焉。”水官大帝则侧重管水域。《历代神仙通鉴》载：敕下元为五气三品水官.来洞元风泽之气，晨浩之精，金灵长乐之宫，总主几江、四渎、三河、五海、十二溪真圣神君，每到亥月十五，水官考籍。
全国各地习俗都有祭水官大帝.过下元节的风俗。