至于我呢，在人生的旅程中饱尝辛苦，在悠悠的天地间暂寄萍踪，我也无非是想要谨慎小心，谦虚自爱，做一个纯洁、高尚、没有过失的人。
——《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
唉，人生在世，必须善处逆境，万不可浪费时间，做无益的烦恼，最好还是平心静气的去办事，想出点儿什么补救的办法来。
——《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
可惜的是，在这个世界上，人心里一踏实，马上就得再去找点儿别的烦恼。
——《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
说也奇怪，人生在世就是偶有心满意足的时候，结果也还是转眼成空。
——《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
世界上最奇怪的事情是，小小的烦恼，只要一开头儿，就会渐渐地变成比原来厉害无数倍的烦恼。
——《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
可恨的是，命运太反复无常了！
——《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
人类精神方面的需要与本能，就跟肉体方面的嗜欲，皮肤的颜色，五官的形状一样，也可以说是各有不同。
——《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
结婚可以说是使得一种奇异的结合凝聚在一个人身上——她的脾气、品性以及我的。
——《马克·吐温自传》
在我跟人类的接触中，我发现凡是别人具备的品质，没有一项我不具备，至于别人和我之间的差别，那只是程度的变化，防止了单调，如此而已。从广义上说，我们全都一样。
——《马克·吐温自传》
人类一向有这个独特之处：它保留了两套道德法则——一套私下的，一套真正的，一套公开的，一套矫揉造作的。
——《马克·吐温自传》
我坚信，人类不应该成为苛刻议论的靶子，唯一正当的感情是对之表示怜悯。
——《马克·吐温自传》
对自己进行仔细研究并和别人进行比较，并注意一下差别，我就能对人类有个了解。
——《马克·吐温自传》
人间的法规仿佛有这么一条，应得的人得不到，而不应得的人却要什么有什么。
——《马克·吐温自传》
千千万万的人生下来，辛勤劳苦，流血流汗，为面包而奋斗、争吵、责骂、打架，为了细小的利益互相争夺不休。他们年龄一年年大起来，跟着来的是衰老。凌辱和羞耻挫伤了他们的傲慢和虚荣。他们所爱的人给拆散了，人生的欢乐变成了惨痛。痛苦、忧患、不幸，一年比一年深重。到最后，野心死了，傲慢死了，虚荣死了，剩下的只是渴望解脱。最后也终于解脱了——这是泥土留给他们唯一无害的礼物——他们从这个世界上消失了。
——《马克·吐温自传》
没有一个人在一生中不是每天用尽心计，为了自己的利益而牺牲别人，那神人中的神人，凭了他高人一等的智力，把低下的人沦为他的奴仆，而这些奴仆，回过头来，又凭了比别人强一些的脑袋，而高踞于其他人之上。
——《马克·吐温自传》
他们崇敬他们的主人，也就是君王与贵族，并不以身为奴隶为耻——这种奴隶对奴隶制的本质视而不见，相比起来，他们比我们的黑奴还要低贱，因为如果可以这么说的话，由于顺从而变成奴隶，要比被迫沦为奴隶更加卑鄙。
——《马克·吐温自传》
在他默默无闻的时候，他的帽子是六又四分之一号。到后来得意的时候，他的脑袋连一只桶也套不进去了。
——《马克·吐温自传》
一个奇怪的、虚荣心十足的、令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海之中的一只木筏之上，见不到其他粮食的时候。
——《马克·吐温自传》
自从开天辟地以来这么多世纪中，在这个最开明的世纪里，竟然生出了这样一个陈腐的、空谈虔诚的伪善者，这样一个嗜血成性的大怪物，这在人类历史上在任何地方都是独一无二的。等他进地狱时，地狱也会自愧不如。
——《马克·吐温自传》
试着干新的行当，正行驶在陌生的海上，需要听到鼓励的话。
——《马克·吐温自传》
我们不可能逃避人生。
——《马克·吐温自传》
傻瓜急于发财，便会冒那么大的风险。
——《马克·吐温自传》
愚蠢的、没有经验的人往往得到不配有的成功，而有知识的、有经验的人往往失败，这有多怪啊。
——《马克·吐温自传》
人的智力是外加给他的一种野蛮的东西，使之远远堕落到其他动物的水平之下。
——《马克·吐温自传》
（他是）一个没有祖国的无脊椎动物。
——《马克·吐温自传》
狗总是机灵得只关心它自己的利益，一旦发生了紧急的意外，不可能为了别人的利益而做什么自我牺牲。
——《马克·吐温自传》
人的心是动物的界里唯一坏的心，人是唯一能够有恶意、忌妒、报复、复仇、憎恨、自私的心理的动物；是唯一爱酗酒的动物；几乎是唯一能受得住身上的肮脏和住处的污秽的动物；是唯一能让叫做爱国主义的这种卑鄙的本能得以充分发展的动物；是唯一会对自己近亲的部族实行抢劫、迫害、压迫与杀害的动物；是唯一会对任何部族成员实行偷窃和奴役的动物。
——《马克·吐温自传》
有人明明是一位老手，却不惜撒谎欺骗，以便对好心肠的朋友进行掠夺，而这些朋友却还真心相信他，以为他是个老实可敬的人哩。
——《马克·吐温自传》
人类中绝大多数的人，不论是野蛮的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人，可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的少数人面前，他们就不敢固执己见了。
——《神秘的陌生人》
不论在大大小小的哪一个社会里总有一大部分人，他们的天性既不恶毒也不残酷，他们从来不做什么残酷的事情，除非在他们给恐惧所制服，或者他们自己的利益遭到极大的危害或者有这一类情形的时候。
·《神秘的陌生人》
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具有的美德，却否认那些较高等的动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德心的动物的专利。一只野兽叫别的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就没有“不对”的事情，它叫别的东西受痛苦，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了他那种乱七八糟的道德心的鼓舞！
——《神秘的陌生人》
生命本身就是一个幻象，一场梦。
——《神秘的陌生人》
人类是疾病的陈列所，淫秽的产生地；他们今天来，明天去；他们出生的时候是尘土，死亡的时候是臭气。
——《神秘的陌生人》
没有一个神智清醒的人会愉快高兴，因为对他来说，生活是真实的；他瞧得出它是一件令人多么恐怖的东西。只有疯子才会觉得愉快——而且就是这种人，愉快的也不多。幻想自己是君王或上帝的那一些人才是愉快的，其他的疯子并不比神志清醒的人愉快多少。
——《神秘的陌生人》
有时候，一个人的构造和性质使他一生几乎都由不幸的机器操纵着。这种人过了一辈子还不知道快乐是怎么一回事。他接触到的每件东西，干的每桩事情，都给他带来祸患。你看见过这种人吗？对这种人来说，活着是没有什么好处的，对吗？生活只是一种灾难。
——《神秘的陌生人》
每个人都由一部痛苦的机器和一部快乐的机器结合而成的。这两种机器的功能很和谐地配合在一起，带着巧妙、精细的准确性，按照互让的法则工作着。每当一个部门产生一种快乐，另一部门就准备了一种悲伤或者一种痛苦——或许十二种——来冲淡它。
——《神秘的陌生人》
他们有的是愚蠢、偏狭的感情，愚蠢、偏狭的虚荣、鲁莽和野心；他们愚蠢、偏狭的生命光是笑一笑，叹口气就完了。
——《神秘的陌生人》
你们从来不怀疑你们所有的动作都是一般大小和一样重要；可是这是真的：对命运来说，捉住一只指定的苍蝇就跟干任何其他指定的事情一样重大。
——《神秘的陌生人》
一切合乎人道的事情都是令人感动的。
——《赤道环游记》
每个人都是一个月亮，他有一个阴暗面，从来不让任何人看见。
——《赤道环游记》
胆怯的人渴望获得十足的价值，却只要求十分之一。大胆的人要求双倍的价值，结果以取得足价折中了事。
——《赤道环游记》
全人类的弟兄们是我们最宝贵的财产，无论它的价值怎样。
——《赤道环游记》
只要时机到了，人就可以出头——即令他在一千里以外，要靠一个恶作剧地玩笑把他引出来，反正总是不会被埋没的。
——《赤道环游记》
妇女完成了一个和平的革命，而且是很有益的；可是这并不曾使一般男子相信妇女是聪明的，相信她们有勇气、有干劲、有毅力、有吃苦耐劳的精神。
——《赤道环游记》
预防诱惑的方法有好几种，最可靠的一种就是胆小。
——《赤道环游记》
我们很少有人能忍受富裕的境况，我是说别人的富裕。
——《赤道环游记》
当那些载着他们的亲人的船靠任性的风掌握着命运，而没有蒸汽机的设备的时候，只有这些人才知道等待是什么滋味；也只有他们才知道，当船上载着这些宝贝平安归来，开进海港，使他们解除了长期的焦虑时，欢乐又是什么滋味。
——《赤道环游记》
一切天气对于妇女都是一样的。对于她们和其他动物，生活是严酷的，她们所受的奴役并不因任何事故而间断。
——《赤道环游记》
狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。
——《王子与贫儿》
大家都说“人生总不免一死，这多么令人难受啊。”——人们活在世上，原是出于不得已，可是居然会发出这种怨言，未免有些奇怪。
——《傻瓜威尔逊》
有些特别的神意使人很伤脑筋——那就是，究竟上天打算叫谁做受益人，每每是一个疑团。
——《傻瓜威尔逊》
财富
一个人要什么自由就有什么自由，但没绝对自由——没干涉人家或使人痛苦的绝对自由。
——《傻子出国记》
好的榜样难免引起烦恼，别的事情很少有比这更令人难堪的。
——《傻子出国记》
这人一生赈穷济贫，鼓舞弱者，探望病人；无论何时何地，只要他看到人家受苦受难，就会救人脱离苦海。他的心，他的手，他的钱包永远不会拒人千里之外。
——《傻子出国记》
有些人发了财，就头重脚轻了。
——《傻子出国记》
贪图荣华富贵，实在危险。
——《傻子出国记》
在那儿，一个人发了财，就大大受了尊敬，不管他是多愚蠢的笨蛋，也当得上立法官，地方官，将军，参议员。
——《傻子出国记》
对一个人是公道的东西，那就必须给别人的也是公平合理的。
——《冉·达克》
他们的生活经验又一次证明了一个可悲的真理——那是已经在这世界上证明过多次的了——那就是：信念对于防止浮华和堕落的虚荣和败德，固然是一种伟大而高洁的力量，贫穷却有它六倍那么大的功效。
——《三万元的遗产》
那些家伙尽管有亿万家财，论品德却是一无所有。
——《三万元的遗产》
暴发的、不正当的巨大财富是一个陷阱。它对我们毫无好处，疯狂的欢乐只是暂时的；可是我们为了这种意外横财，却抛弃了甜蜜而单纯的幸福生活——让别人以我们为戒吧。
——《三万元的遗产》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。
——《三万元的遗产》
巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——《三万元的遗产》
金钱给他带来了苦恼。
——《三万元的遗产》
印第安人认为他们是对的，不过我们现在知道他们是错了，不久也可能是我们错了。因此我现在只是祈祷，但愿只有一个上帝，一个天——或者别的更好的东西。
——《马克——吐温自传》
他很愿意看看它，把它一直看下去；他好像是无论看多久也不过瘾似的，可是他却避开它，不敢碰它一下，就像是这张钞票神圣不可侵犯，可怜的凡人摸也不能摸一摸似的。
——《百万英镑的钞票》
荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。
——《王子与贫儿》
工人和农民财富的创造者。
——《赤道环游记》
每天都有一个公爵的收入那么多的财富从这些年轻的姑娘们手指当中溜过，发出亮晶晶的闪光，但是她们到晚上去睡觉的时候，却还是像早晨起来的时候一样穷。
——《赤道环游记》
有钱的人除了他们自己以外谁也不关心！只有穷人才会同情穷人，帮助穷人。
——《神秘的陌生人》
青春
黄金时代一去不返。
——《傻子出国记》
岁月无情不等人。
——《傻子出国记》
年轻人总是希望一切，相信一切的。
——《冉·达克》
年轻人能够一下子坠入失望的深渊，但是青年的希望回升起来也快。
——《冉·达克》
年轻人的心是生气勃勃的，要想把它勉强压缩在一种不自然的状态中，每一次是维持不久的。
——《汤姆·索亚历险记》
儿童不过是人类之父，那么只有极少数人才会怀疑他的成功。
——《马克·吐温自传》
根据我的经验，古今一切时代的男孩子全都是一道货。世界上的东西，哪样他们都不尊重；无论什么东西，无论什么人，都不会被他们放在心上。
——《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》
有些人嘲笑小学生，说他轻浮浅薄。可是小学生却说：“信念就是相信你明知不对的事情。”
——《赤道环游记》
我们要努力把一生好好地度过，等到死的时候，那就连殡仪馆的老板也会感到惋惜。
——《傻瓜威尔逊》
凡是掌握权威的人都叫人要遵守时间。
——《食欲治疗》
我们计算着每一寸逝去的光阴；我们跟它们分离时所感动的痛苦和悲伤，就跟一个守财奴在眼睁睁地瞧着他的积蓄一个子儿、一个子儿地给强盗拿走而没法阻止时所感到的一样。
——《神秘的陌生人》
它老是光明正大地保持着准确的平均速度，谁也不能说它不够尽职，或是做得过分。
——《我的表》
幸福
善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。
——《镀金时代》
打消了一切忧虑，卸下了一切担子，一时不由感到满足，真好比心里搬开一块大石头。
——《傻子出国记》
在多数情况下，一个人一生的快乐跟不快乐几乎是相等的。要不是这样的话，那就是不快乐占优势——总是这样，决不会是反过来那样的。
——《神秘的陌生人》
狂乐是一件无法用言语来说明的东西；这种感觉就跟听音乐一样，你不能光是口里谈谈音乐，就能叫别人有同样的体会。
——《神秘的陌生人》
听到这孤苦伶仃的孩子吵吵嚷嚷的声音会叫你高兴的。
——《马克·吐温自传》
不幸的大小，不是由局外人来衡量的，而是由当事人来衡量的。国王所失去的皇冠，对国王来说是大事，而对小孩来说就什么都说不上。丢失的玩具，对小孩来说是件大事，而在国王的心目中是不值得为之心碎的。
——《马克·吐温自传》
毁灭对我来说并不可怕，因为在我出生以来我早就试验过了——一亿年前——而且在今生的一个钟点里，我所遭到的痛苦，要比一亿年中的痛苦加起来还要厉害。世界上另有一种太平，一种宁静。一种无忧无虑、无愁、无烦恼、无困惑，一种对一亿年的节日的欣喜与满足之情。对此，我无限地向往和渴望，希望机会一到，便能再享受一次。
——《马克·吐温自传》
悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。
——《赤道环游记》
苦难要是完结了，好的日子就会到来。
——《王子与贫儿》
在那亲爱的人儿面前，我就像游泳在幸福的海洋中。
——《一个兜销员的故事》
过去我旅行完全都是为了职业上的关系。这种愉快的五月天叫人真想出门去游览一番——一种与奔走衣食无关，纯粹是为了休养身心的旅行。
——《一个兜销员的故事》
快乐并不是一种单独存在的东西——它不过是与不愉快的事情相对并存罢了。
——《斯托姆斐尔德船长天国游记摘录》