断崖苍藓对立久，雨为洗前朝悲。
【注释】
① 著：停放。
② 藜：手杖。藜草的老茎可作手杖。
③ “平生”句：平生看了半世的拓本，暮年方赏玩石刻。摩挲：赏玩金石书画。
④ 苞桑：桑树的本干，犹言国本。
⑤ 禄儿：安禄山，他曾做过杨贵妃的养儿。
⑥ “九庙”句：安禄山反叛后，玄宗丢下宗庙，向西逃往蜀中。九庙，宗庙。
⑦ “万官”句：宰相陈希烈等投降安禄山。
⑧ “抚军”两句：指玄宗奔蜀时，肃宗还是太子，后趁机即位。按理说太子当时的职份是平乱护国，怎能急于谋取帝位？何乃，何能。趣，急促。大物，大宝。
⑨ “事有”句：指平定叛乱、收复长安出于侥幸罢了。天幸，出于侥幸。尔，句末语气词，罢了。
⑩ 上皇：太上皇，唐玄宗。跼蹐：局促，窘迫不安，还京后的处境。
“内间”句：指肃宗的皇后张氏专横，与宦官李辅国一起干预朝政，从宫内离间他们父子；肃宗怕她，甚至不敢探望玄宗。色可否，肃宗看皇后脸色行事。
“外闲”句：指玄宗妹妹持盈公主常去探望兄长，李辅国想立奇功，向肃宗诬告其复辟，再假托圣旨，劫迁玄宗于西内太极宫，送持盈公主至玉真观出家。颐，下巴。颐指挥，以面部示意来指使，语出《汉书·贾谊传》。
几：差不多。
高将军：高力士，玄宗被迫迁居后，他被流放巫州，玄宗处境更为孤危。
“臣结”句：战乱后的老百姓受官府搜刮更为厉害。
“臣甫”句：杜甫的《杜鹃》中有“我见常再拜，重是古帝魂”。诗人借指玄宗幽居西内事。
琼琚词：辞藻优美的文章。
文士相追随：文士有僧人伯新、道遵，文人陶预、李格等。
苍藓：青苔。
雨：暴雨。
编后小语：
对于唐玄宗、唐肃宗的千秋功罪如何评说，对文人墨客来说，完全可以用一篇史论来洋洋洒洒地展开。但黄庭坚却偏偏用诗歌来表现对历史的深刻洞察，不能不让人佩服他的勇敢和卓绝的艺术才华。全诗的章法严谨，层次清晰。前四句叙写浏览读古碑事；中间大段的夹叙夹议气势磅礴地展开，又曲折尽意；最后四句写当日之情形，记同游之侣，一如古文游记章法；结尾寓情于景，手笔漂亮。不过，读诗之前，先要把史实了然于胸。
春怀示邻里
陈师道
题解：
《春怀示邻里》写于作者家居徐州之时，生活清贫，以读书、写诗自遣。在严谨深刻的语言中，把贫寒窘迫的文人的坎坷路途委婉地表现出来。
作者信息：
陈师道（1053—1102），字履常，一字无己，号后山居士。彭城（今江苏徐州）人。北宋诗人。为苏门六君子之一，江西诗派重要作家，亦能词。著有《后山先生集》，词有《后山词》。曾任徐州教授等职，因追随苏轼、黄庭坚而被罢免，贫病困顿而死。著有《后山居士文集》。宋人笔记中记载，他常把写成的诗贴在墙壁上反复吟咏，因此，他的诗往往锤炼得很幽深。
断墙着雨蜗成字①，老屋无僧燕作家。
乘欲②出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。
风翻蛛网开三面③，雷动蜂窠趁两衙④。
屡失南邻⑤春事约，只今容有⑥未开花。
【注释】
① 蜗字：蜗牛爬过留下的黏液，如同篆文，称为蜗篆。
② 乘欲：更欲。
③ “风翻”句：用《吕氏春秋·异用》中的商汤故事。
④ 两衙：众蜂簇拥蜂王，如朝拜屏卫，称为蜂衙。
⑤ 南邻：作者此时常和邻人寇十一来往，南邻指寇君。
⑥ 容有：不复有。
编后小语：
首联以“断墙”、“老屋”，点明所居的简陋。作者不写“老屋无人”而代之以“无僧”，以自嘲的戏言表明自己不过像游方的僧人，居无定所，乃一过客。颔联写自己也想外出寻点笑语，无奈归来后鬓角上又会染上沙尘。作者保持傲然情操，不愿在风尘中追逐。颈联即景抒怀，风翻蛛网却网开三面；雷动蜂衙，蜂儿却仍然有秩序地簇拥、排列着。那么，人入尘网却如何呢？言有尽，意无穷。运用典故写实景，而暗寓深意，写得很曲折。尾联感喟屡次爽约，而今春天已逝，花儿不再开，赏花无由。
贵溪①在信州城南其水西流七百里入江
晁补之
题解：
写这首诗时，作者正贬信州酒税（负责征收酒税的官），时年四十四岁，内心郁结着满腔忧思。这一日在信州看见溪水西流，不禁触景生情，忧从中来，写了这首情愫抑郁的小诗。
作者信息：
晁补之（1053—1110），北宋时期著名文学家。字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东巨野县）人，为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。绍圣初，出知齐州，因修《神宗实录》失实罪名，连贬应天府、亳州、信州等地。
玉山②东去不通州，万壑千岩隘③上游。
应会逐臣西望意，故教溪水只西流。
【注释】
① 贵溪：信江一段，由信州（今上饶）向西流七百里入赣江。
② 玉山：一名“怀玉山”，信江的源头。
③ 隘：阻遏。
编后小语：
从古至今，在中国诗人的作品中，江河湖海之水该是自西向东归入大海，“百川东到海，何日复西归？”但造化奇妙，贵溪因特殊的地理原因而“万壑千岩隘上游”（万壑千岩阻遏在东面的上游），水流无法向东，只能西下，确实是水西流七百里入江。但作者却从这世所罕见的自然景观中，别有寄寓。北宋都城汴梁在信州西北方，西望即是对京师之望。作者明知贵溪西流是自然界的客观原因，但偏要将它纳入主观情思之中，说贵溪善解人意地体会到作者“逐臣”的内心之情，所以才西流的。作者内心的不便说、不能说的复杂情感便不言自明了，诸如对朝廷的哀怨、对自己的自悲自怜，任由读者理解了。全诗由景物着笔，以景传情，委婉深曲，耐人寻味。
劳歌
张耒
题解：
《劳歌》是张耒的古乐府歌词之一。它以朴素通畅的语言，对在盛夏时节“负重民”的劳动予以深切、细致的近距离刻画，描摹酷热时分身负重物，举步维艰的城市贫民形象，反映了劳动者的悲惨命运，并寄予作者深深的同情。
作者信息：
张耒（1054—1114），北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。著有《柯山集》、《宛邱集》。在“苏门”里，他的作品最关心民生疾苦，多悯农之作，风格平易舒坦。张耒作诗，效法唐代新乐府运动的倡导者白居易和张籍。
暑天三月元无雨，云头不合①惟飞土。
深堂无人午睡余，欲动身先汗如雨。
忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩；
半衲遮背是生涯，以力受金饱儿女。
人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷；
天工②作民良久艰，谁知不如牛马福！
【注释】
① 不合：不该。
② 天工：天公。
编后小语：
此诗运用鲜明的对比手法，写出了城市贫民牛马不如的生活。开头四句渲染天气之热。酷暑多日，全无滴雨，只有尘土飞扬，作者身处高堂，午睡之余尚未动身，已汗如雨下。为后文中“负重民”的艰辛劳动作了有力的铺垫。“忽怜”二字极好，进入对“负重民”的正面描写。看！瘦骨嶙峋的身躯超负荷地永无止境地劳作，尚不能一衣蔽体、养家糊口。“怜”字的推己及人，深深同情可见一斑。最后四句向更深的意境开掘，“负重民”和牛马相比，人不如牲畜！“损不足以奉有余”的世道令多少诗人扼腕！