这是一首慷慨激愤的悲歌，表达了作者参与抗元以来一以贯之的不忘故国、丹心向南的创作主题。词中，忆往昔、叹现状、待将来三种情绪交织在一起：有对往昔金戈铁马、转战南北抗元生涯的追忆和向往；有对身陷囹圄、难展韬略的无奈和惋惜；有对身后民族志士、前仆后继、抗元复国的叮嘱和期待。全词正气凛然，直抒胸臆，风格遒劲，不带丝毫萎靡、哀婉情态。难怪王国维《人间词话》认为：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”
酹江月·驿①中言别
邓剡
题解：
此词是作者同文天祥一道被元兵押往大都，途经金陵时，因患病不能与天祥同行，送别天祥而作。
作者信息：
邓剡（1232—1303），字光荐，号中甫，又号中斋，庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（1262）进士，历官礼部侍郎兼直学士院。他是文天祥同乡，同文天祥一道一直坚持抗元。有《中斋集》一卷，存词十三首。
水天空阔，恨东风不惜世间英物②。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁③！铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪④？堂堂剑气，斗牛空认奇杰⑤。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发⑥。正为鸥盟留醉眼，细看涛声云灭⑦。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发⑧。伴人无寐，秦淮应是孤月⑨。
【注释】
① 驿：指金陵驿馆。据文天祥在《怀中甫》诗题下自注说：“时中甫以病留金陵天庆观。”
② “水天”两句：暗用三国赤壁之战时吴将周瑜用火攻曹操事。后人认为这是天助周瑜取得胜利，作者这里感叹南宋的抗元斗争得不到老天的佐助。此句与后面的“铜雀春情”还化用了唐代诗人杜牧的两句诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”惜，一作“借”。
③ 蜀鸟：指杜鹃。相传古代蜀王杜宇失位后化作杜鹃鸟，鸣声悲凄。吴花：吴宫花草。吴，指金陵，三国时吴国建都于此。李白《登金陵凤凰台》诗中有“吴宫花草埋幽径”句，意境同此句相像。忍见：是怎忍见、不忍见的意思。
④ 铜雀：铜雀台。曹操建造，故址在今河南临漳西南。金人：李贺《金铜仙人辞汉歌》诗小序中说：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。”这三句词的意思是感叹宋亡后，太后、妃嫔、宫女以及文物宝器的被掳夺。
⑤ 据《晋书·张华传》记载，张华见斗宿、牛宿两星座之间常有紫气，便问雷焕是何缘故，雷焕说：“宝剑之精，上彻于天耳。”后来，雷焕做了丰城（在今江西境）县令，在一监狱的屋基下，得到两把宝剑，一曰龙泉，一曰太阿。堂堂：盛大的样子。斗牛：星座名。这两句意思是，文天祥和自己辜负了宝剑，没有击败元军，反成俘虏被囚。
⑥ 属：令，托。扁舟：小舟。“属扁舟齐发”句一作“不放扁舟发”。这三句是指文天祥被俘北上途中，在镇江与杜浒等十二人夜间逃脱南下的事。
⑦ 鸥盟：与鸥鸟结为朋友。这里借指志同道合的朋友。黄庭坚《登快阁》诗：“万里归船弄长笛，此心我与白鸥盟。”细看：意思是密切关注。涛声云灭：比喻局势的变化。这两句是同文天祥互相勉励的话，意思是要多结识抗元志士，保持气节，密切关注局势变化，随时准备斗争。
⑧ 睨柱吞嬴：暗用蔺相如完璧归赵的典故。回旗走懿：事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注。据《汉晋春秋》载，（诸葛亮刚死）“杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。于是仪结陈而去，入谷，然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达’”。司马懿，字仲达，晋初追称为宣王。这三句的意思是想用古代英雄的事迹来激励文天祥和自己，表达了同敌人誓死斗争的勇气。
⑨ 秦淮：指秦淮河，流经金陵城。意思是好友文天祥将继续被押北上，自己独在金陵驿馆，孤愤难眠。
编后小语：
全词壮怀激烈，悲愤感人。将与友人的离别之痛、国破之悲、兵败被囚之感慨、重整山河之决心融合在一起。写作上的最大特点是用典，虽多，但很贴切。
冬青花
林景熙
题解：
冬青花，又名女贞木、万年枝。四季叶青，五月开花，色白微黄。南宋有六个皇帝的陵墓在今浙江绍兴城外，元代僧官杨琏真伽为了盗窃财宝，挖掘了宋六陵。后来有当地的义士冒着危险收殓宋帝的遗骨，并掘来宋宫里的冬青一株作为标志。林景熙也参与了此件事。
作者信息：
林景熙（1242—1310），字德旸，号霁山，温州平阳（今属浙江）人。宋代曾入太学，任小官，宋亡后隐居不仕，漫游东南一带，教书为业，以文章风节名重一时。诗多写故国情思，寄托遥深，幽婉悲凉。
冬青花，花时①一日肠九折。
隔江风雨清空影，五月②深山护微雪。
石根云气龙所藏③，寻常蝼蚁不敢穴。
移来此种非人间④，曾识万年觞底月⑤。
蜀魂飞绕百鸟臣⑥，夜半一声山竹裂⑦。
【注释】
① 花时：开花季节。
② 五月：冬青花开的时节。
③ 石根：洞穴。龙：皇帝，这里指宋帝的遗骨。
④ 非人间：指宋朝旧宫。
⑤ 万年觞：皇帝用的酒杯。说这株移来的冬青花曾见过杯底映出的月亮。
⑥ 蜀魂：相传古代蜀王杜宇在失国后魂化作杜鹃鸟，这里借指宋帝亡魂。臣：从属、伴随。
⑦ 山竹裂：形容声音的凄厉欲绝。
编后小语：
这首诗用隐晦的语句实录了一段秘而不宣的往事，悲痛中饱含着对宋代皇朝的无限依恋。宋亡时，谢太后曾说“我朝三百年，待士大夫不薄”，而宋代士人也以他们的生命和忠贞回报了这个政权。
却聘书（节选）
谢枋得
题解：
本文就是他给当时已经降元的留梦炎（谢枋得的老师）劝降书的复信。此信表面上写得委婉恭顺，实际上充满着凛然不屈的骨气，流露了誓死捍卫名节的决心。
作者信息：
谢枋（ｂǐｎɡ）得（1226—1289），字君直，号叠山，信州弋阳（今江西弋阳）人。他是宋末爱国诗人之一。宋理宗宝祐四年（1256）与文天祥同科进士。德祐元年起为江东提刑、江西招谕使，知信州，率兵抗元。元兵攻陷信州后，他改名换姓，在福建的一些地方隐居。后元朝强迫其出仕，福建行省参政魏天佑强行将其送往大都（今北京），虽经多方劝诱，终不屈节，绝食而死。
夷、齐虽不仕周①，食西山之薇②，亦当知武王之恩；四皓③虽不仕汉，茹④商山之芝，亦当知高帝之恩；况羹藜含粝于大元之土地乎⑤？
大元之赦某屡矣⑥！某受大元之恩亦厚矣！若效鲁仲连蹈东海而死则不可⑦。今既为大元之游民矣，庄子曰：“呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为牛。”世之人有呼我为宋之逋播臣⑧者，亦可；呼我为大元游惰民者，亦可；呼我为宋顽民⑨者，亦可；呼我为大元之逸民⑩者，亦可。为轮为弹，与化往来；虫臂鼠肝，随天付予。若贪恋官爵，昧于一行，纵大元仁恕，天涵地容，哀怜孤臣，不忍加戮，某有何面目见大元乎？
某与太平草木，同沾圣朝之雨露，生称善士，死表于道曰：“宋处士谢某之墓。”虽死之日，犹生之年，感恩感德，天实临之！司马子长有言：“人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”先民广其说曰：“慷慨赴死易，从容就义难。”公亦可以察某之心矣。
【注释】
① 夷、齐：指伯夷、叔齐，殷朝孤竹国国君的儿子。他们反对周武王讨伐殷纣王。周灭商后，他们隐居在首阳山，采薇而食，不久饿死。
② 西山：首阳山（今河南偃师西北）。薇：马齿类草本植物，嫩叶可食。
③ 四皓：指汉朝的东园公、绮里季、夏黄公、里先生四位隐士，他们隐居商山（今陕西商县东南），采芝而食，汉高祖请他们出仕，他们拒绝。
④ 茹：吃。
⑤ “况羹藜”句：何况（我）在大元的土地上吃野菜羹和粗粮的呢（就更应该知道大元的恩德了）。这是反话。
⑥ 某：作者自指。屡：次数很多。
⑦ 鲁仲连：战国时著名的辩士，齐国人。他声称，自己宁愿“蹈东海而死”，也不肯承认秦王为帝。
⑧ 逋播臣：逃亡的臣子。
⑨ 宋顽民：忠于宋朝，不服元朝统治的遗民。
⑩ 逸民：隐士。
“为轮为弹”以下四句：这四句是引用《庄子》上的话，意思是，如果死后造物主将我的臀部化为车轮，反而可以乘着车跑；如果将我的手臂化为弹丸，反而可以打鸟吃。化为虫腿，化为鼠肝，也都可以。这是安时处顺、无所不可的意思。作者借以表示把一切置之度外了。
昧于：迷惑于。一行：一时的行为。
天涵地容：意思是，度量很大，像天地一样涵盖一切。
戮：杀害。
善士：良士，此指正派守法的知识分子。
死表于道：死后在墓道上立碑。
处士：隐居的知识分子。
虽死之日，犹生之年：虽然是死的日子，却像得到了重生。
临：照临。
司马子长：司马迁，字子长，西汉杰出的历史学家。这句话引自他的《报任少卿书》。
先民：以前的人。广其说：补充他的见解。
“慷慨”两句：慷慨激昂地迅速一死，是很容易的，但要长期忍辱负重，从从容容地就义就比较难了。这里强调前一句，言外之意是，如果你们非强迫我的话，我宁可速死。
公：指留梦炎。
编后小语：
文天祥在其绝笔书中说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”这代表了我国古代正统知识分子的仁义观。谢枋得正是如此，他用实际行动和生命捍卫了自己的名节。本文在写作上的最大特点是使用隐语和反话。表面上看，作者说的大多是对元朝统治者感恩戴德的话，但仔细推敲，都是作者忠于宋朝、反对元朝的激愤之语。
哭所知①
谢翱
题解：
1290年，文天祥遇难八周年之际，谢翱又同友人登西台凭吊。他在荒亭的一角设了文天祥的牌位，以竹如意击石，吟招魂之词曰：“魂朝往兮何极，暮归来兮关水黑，化为朱鸟兮有咮焉食。”一曲歌罢，竹、石俱碎。亡国之痛溢于言表，令人凄怆。《哭所知》与《登西台恸哭记》等都是哀悼故国和亡友的泣血吞声之作。
作者信息：
谢翱（1249—1295），福州长溪（今福建霞浦）人，是宋末著名的爱国志士。壮年时，他曾尽捐家财募集乡兵，投入文天祥部下，任谘议参军。宋亡后，他用皋父、皋羽、晞发子、晞发道人等化名，继续进行抗元活动。他的诗寄寓家国之思，风格沉郁苍凉，构思奇特，有时意象瑰诡似李贺，感情比一般遗民诗浓烈、慷慨。
总戎临百粤②，花鸟瘴江村。
落日失沧海③，寒风上蓟门④。
雨青余化碧⑤，林黑见归魂⑥。
欲哭山阳笛，邻人亦不存⑦。
【注释】
① 所知：即知己，指文天祥。
② 总戎：统率军队。百粤：指今广东地区。
③ 落日：比喻宋帝，山被攻破时，他被大臣背着跳海身亡。
④ 蓟门：北京，元大都。文天祥被俘后被押至北京。
⑤ 化碧：用春秋时苌弘的典故，指忠臣的血能变成碧色。
⑥ 林黑：典出杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂去关山黑”句意。
⑦ “欲哭”两句：用魏晋人向秀《思旧赋》典。嵇康被害后，向秀路过他的故居山阳（今江苏淮安），听到邻居吹笛，因怀念旧友，感而作赋。这里说当时连吹笛的邻人也没有，是指天下人都已成了元朝的臣民，所以更觉得悲痛。
编后小语：
在谢翱的后半生中，对文天祥的悼念成了他精神生活的重要内容。这首诗写了从文天祥受命于危难之际至献身殉国的经过，最沉重的悲痛在后两句，即没有人来继承他未竟的事业。只要人心不死，希望便不可谓无，而人心一死，那就完全绝望了。这里也可见谢翱表彰文天祥并非仅仅出于朋友知己之情，更在于唤醒人心。