“原文”
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻（ｓｈāｎ）中者，巨使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪（ｌǐｎ）之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉，消者瞿瞿（ｊù），孰知其要！闲问之当，孰者为良！恍惚之数，生于氂，毫氂之数起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。
黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
黄帝问：我想听你讲一下人体心、肺、肝、膻中、脾、肾六脏和胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱六腑这十二个器官时能的相互关系，是否有主次贵贱之分？
岐伯答：问得真详细。请让我谈谈吧。用君臣职能比喻，心脏主宰全身，是君主之官，人的精神意识和智慧才华都由此产生。肺脏，是辅佐君主的宰相，协助心脏治理全身，调节气血营卫，使它们保持各自的生理功能，而且互相之间能够协调统一。肝脏类似运筹帷幄之中的将军，谋略由此而出。同时，怒也是从肝脏生发出来，因此可比为中工之官。膻中，即心包，围护着心而接受其命令，是近臣之官，心志的喜乐，靠它传达出来。脾和胃司饮食的受纳和消化饮食，是仓禀之官，五味的营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排出体外。小肠是盛贮之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾脏藏精，精能生骨髓而滋养骨骼，因此肾脏有保持精力充沛、强壮矫健的功能，由于它作用强大而有力，所以说它有“作强”的职能；同时，由于只有精充足才能有较高的智力和技巧，因此可说智慧与技巧皆由肾脏产生。三焦使全身水道通畅，使体内水液能够正常地排泄，是决读之官。膀胱地位最低，是州都之官，蓄藏全身水液，通过气化作用方能排出尿液。以上十二脏腑官，虽功能不同，但相互之间必须协调一致，不可相互脱节，才能保证机体统一，维系身体健康。心功能正常，则十二脏腑就相互协调，这样来养生便可长寿，终生不会患有严重疾病。用这种方法来治理天下，国家便会繁荣昌盛。心主功能失常，那么十二脏腑的功能必将发生紊乱，气血运行之道闭塞不通，脏腑之间失去协调，整体性就要受到严重危害。这样必然招致灾殃，缩短寿命。用这种君主之昏演不明方法治理天下，政权就会发生根本动摇，确实值得警惕！
医术之道奥妙难测，而变化亦没有穷尽，谁知道它的本源？的确非常困难！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的要妙之处呢？那些道理暗目来难明，就像被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什么？那似有若无的数量，产生于毫厘的微小数目，若积累成多，可用尺度斗量，推衍增益，才演变成万形万物。
黄帝道：讲得好。我听到了精纯明澈的道理，这真是大圣人安邦养生的根本所在，对于这宣畅明白的宏大理论，若非斋戒沐浴选择吉日良辰，实在不敢接受它。
于是，黄帝就选择了吉曰将这些医理珍藏在灵台兰室内，以保证其流传于后世。