“原文”
黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻乎气何如而名？何如而纪也？
岐伯对曰：昭乎哉同也！木日敷和，火日升明，土日备化，全日审平，水日静顺。
帝曰：其不及奈何？
岐伯曰：木日委和，火日伏明，土日卑监，金日从革，水日涸流。
帝曰：太过何谓？
岐伯曰：木日发生，火日赫底，土日敦阜，金日坚成，水日流衍。
帝曰：主气之纪，愿闻其候。
岐伯曰：悉乎哉同也！敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宜平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其脏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应春，其虫
毛，其畜大，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。
升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用潘灼，其化春茂，其类火，其政明耀，其候炎暑，其令热，其脏心，心其畏寒，其主舌，其谷黍，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其言马，其色赤，其养血，其病用德，其味苦，其音征，其物脉，其数七。
备化之纪，气协天体，德流四政，五化齐修。其气平，其性服，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候得蒸，其令湿，其脏脾，脾其畏风，其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫保，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其瘖宫，其物肤，其数五。
审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宜明，其气沽，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候情切，其令燥，其脏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其言鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其瘖商，其物外坚，其数九。
静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化成整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其脏肾，肾其畏湿，其主二阴，其谷豆。其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜政，其色黑，其养骨髓，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。
故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。
委和之纪，是谓胜生。生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早。凉雨时降，风云并与，草木晚荣，苍于凋落，物秀而实，肤肉内充。其气敛，其用聚，其动领戾拘缓，其发惊骇，其脏肝，其果枣李，其实核壳，其谷稷（ｊì）稻，其味酸辛，其色白苍，其畜大鸡，其虫毛介，其主雾露凄沧，其声角商。其病摇动注恐，从金化也，少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同；其病支废痈肿疮疡，其甘虫邪伤肝也，上官与正宫同。萧同肃杀，则炎赫沸腾，眚于三，所谓复也。其主飞矗蛆雉，乃为雷霆。
伏明之纪，是谓胜长。长气不宣，脏气反布，收气自政，化令乃衡；寒清数举，暑令乃薄。承化物生，生而不长，成实面稚，遇化已老。阳气屈服，蛰虫早藏。其气郁，其用暴，其动彰伏变易。其发痛，其脏心，其果粟桃，其实络儒，其谷豆稻，其味苦感，其色玄丹，其言马氨，其虫羽鳞，其主冰雪霜寒，其声徵羽。其病昏惑悲忘，从水化也，少徼与少羽同，上商与正商同。邪伤心也，凝惨粟冽，则暴雨霖霍，合于九。其主骤注霄霆震惊，沉露淫雨。
卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃想，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成而机也。其气散，其用静定，其动疡涌分溃痈肿。其发儒滞；其脏脾，其果李慄，其实莆（ｐú）核，其谷豆麻，其味酸甘，其色苍黄，其言牛犬，其虫保毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病满否塞，从木化也，少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同。其病飱泄，邪伤脾也。振拉飘扬，则苍干散落，其奇四维，其主败折虎狼，清气乃用，生政乃辱。
从革之纪，是谓折收，收气乃后，生气乃扬，长化合德，火政乃宜，庶类以善。其气扬，其用躁切，其动银禁青厥，其发咳喘，其脏肺，其果李杏，其实壳络，其谷麻麦，其味苦辛，其色白丹，其言鸡羊，其虫介羽，其主明耀炎烁，其声商徵，其鼽嚏戴衄（ｎǜ）觑，从火化也，少商与少徵同，上商与正商同，上角与正角同。邪伤肺也。炎光赫烈则冰雪霜雹，青于七，其主鳞伏故鼠，岁气早至，乃生大寒。
涸流之纪，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌，长气宣布。蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛。其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥杭，其脏肾，其果枣杏，其实儒肉，其谷泰稷，其昧甘咸，其色龄玄，其音盘牛，其虫鳞倮，其主埃郁昏翳（ｙì），其声癃闷，其病接厥坚下，从土化也，少羽与少宫同，上官与正宫同，其病症因，邪伤肾也，埃昏骤雨。则振拉摧拔，青于一，其主毛显狐貉，变化不藏。
故乘危而行，不速而至，暴虐天德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。
发生之纪，是谓启鼓，上疏泄，苍气达，阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣。其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩癫疾，其德鸣靡启坼，其变振拉摧拔，其谷麻稻，其言鸡犬，其果李桃，其色青黄白，其味酸甘辛其像春，其经足厥阴少阳，其脏肝脾，其虫毛介，其物中坚外坚，其病怒。太角与上商同。上微则其气逆，其病吐利。不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。
赫曦之纪，是谓蕃茂，阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌。其化长，其气高，其政动，其令鸣显，其动炎灼妄扰，其德暄暑郁蒸，其变炎烈沸腾，其谷麦豆，其畜羊蠡（ｌí），其果杏栗，其色赤白玄，其味其辛咸，其象夏，其经手少阴太阳，手厥阴少阳，其脏心肺，其虫羽鳞，其物脉儒，其病笑疟疮疡血流狂妄目赤。上羽与正做同，其收齐，其病症，上微而收气后也。暴烈其政，藏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒，邪伤心也。
敦阜之纪，是谓广化，厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成，烟埃陵郁，见于厚土，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟，其化国，其气丰，其政静，其令周备，其动德积并蓄，其德柔润重淖，其变震惊飘骤崩溃，其谷稷麻，其言牛大，其果枣李，其色龄玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴阳明，其脏脾肾，其虫保毛，其物肌核，其病腹满，四肢不举，大风迅至，邪伤脾也。
坚成之纪，是谓收引，天气浩，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化治不终。其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡症，其德雾露萧瑟，其变肃杀凋零。其谷稻黍，其言鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴阳明，其脏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘咳胸凭仰息。上微与正商同，其生齐，其病咳。政暴变，则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。
流行之纪，是谓封藏。寒司物化，天地严凝，藏政以布，长令不扬。其化凛，其气坚，其政谧，其令流注，其动漂泄沃涌，其德凝惨寒雾，其变冰雪霜雹，其谷豆稷，其言放牛，其果粟枣，其色黑丹龄，其味咸苦甘，其象冬，其经足少阴太阳，其脏肾心，其虫鳞倮（ｌｕǒ），其物儒满，其病胀，上羽而长气不化也。政过则化气大举，丽埃气交，大雨时降，邪伤肾也。故曰：不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化。此之谓也。
黄帝问道：宇宙深远广阔无边，五运循环不患。其中有盛衰的不同，随之而有损益的差别，请你告诉我五运中的平气，是怎样命名？怎样定其标志的？
岐伯答道：你问得真有意义！所谓平气，木称为“敷和”，散布着温和之气，使万物荣华；人称为“升明”，明朗商有盛长之气，使万物繁茂；土称为“备化”，具备着生化万物之气，使万物具备形体；金称为“审平”，发着宁静和平之气，使万物结实；水称为“静顺”，有着寂静和顺之气，使万物归藏。
黄帝道：五运不及怎样？
岐伯说：如果不及，木称为“委和”，无阳和之气，使万物萎靡不振；人称为“伏明”，少温暖之气，使万物暗淡无光；上称为“阜监”，无生化之气，使万物萎弱无力；金称为“从革”，无坚硬之气，使万物质松无弹力；水称为“涸流”，无封藏之气，使万物干枯。
黄帝道：太过的怎样？
岐伯说：如果太过，木称为“发生”，过早地散布温和之气，使万物提早发育；人称为“赫曦”，散布着强烈的人气，使万物烈焰不安；土称为“敦阜”，有着浓厚坚实之气，反使万物不能成形；金称为“坚成”，有着强硬之气，使万物刚直；水称为“流衍”，有溢满之气，使万物飘流不能归宿。
黄帝道：以上三气所标，志的年份，请告诉我它们的不同情况？
岐伯说：你所问的精细极了！敷和的年份，木的德性布达于四方上下，阳气舒畅，阴气散布，五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直，其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由伸展，其生化能使万物繁荣，其属类是草木，其权力是发散，其气候是温和，其权力的表现是风，应于人的内脏是肝；肝畏惧清凉的金气，（金克木），肝开窍于国，所以主干目，在谷类是麻，果类是李，其所充实的是核，所应的时令是春，其所应的动物，在虫类是毛虫，在畜类是大，其在颜色是苍、其所充养的是筋，如发病则为里急而胀满，其在五味是酸，在五音是角，在物体来说是属于中坚的一类，其在五行成数是八。
开明的年份，南方人运正常行令，其德性普及四方，使五行气化平衡发展。其气上升，其性急速，其作用是燃烧，其在生化能使繁荣茂盛，其属类是人，其权力是使光明显耀，其气候炎暑，其权力的表现是热，应于人体内脏是心；心畏惧寒冷的水气（水克人），心开窍于舌，所以主干舌，其在谷类是麦；果类是杏，其所充实的是络，所应的时令是夏，所应的动物，在虫类是羽虫，在畜类是马，其在颜色是赤，其所充养的是血，如发病则为身体抽搐掣动，其在五味是苦，在五音是微，在物体来说属于络脉一类，其在五行成数是七。
备化的年份，天地的气化协调和平，其德怀流布于四方，使五行气化都能完善地发挥其作用。其气和平，其性和顺，其作用能高能低，其生化能使万物成熟丰满，其属类是土，其权力是使之安静，其气候是湿热交蒸，其权力的表现是湿，应于人体内脏是脾；脾畏惧风（木克土），脾开窍于口，所以主于口，其在谷类是稷，果类是枣，其所充实的是肉，其所应的时令是长夏，所应的动物，在虫类是保虫，在畜类是牛，在颜色是黄，其充养的是肉，若发病则为痞塞，在五味是甘，在五音是宫，在物体来说是属于肌肤一类，在五行生数是五。
审平的年份，金的所化虽主收束，但无剥夺的现象，虽主肃杀，但无残害的情况，五行的气化都得宣畅清明。其气洁净，其性刚强，其作用是成熟散落，其生化能使万物结实收敛，其属类是金，其权力是为清劲严肃，其气候清凉，其权力的表现是燥，应于人体的内脏是肺；肺畏人热（人克金），肺开窍于鼻，所以主于鼻，其在谷类是稻，果类是桃，所充实的是壳，其所应的时令是秋，所应的动物，在虫类是介虫，在畜类是鸡，在颜色是白，其充养的是皮毛，如发病则为咳嗽，在五味是辛，在五音是商，在物体来说是属于外面包裹的一类，在五行成数是九。
静顺的年份，藏气能纳藏而无害于万物，其德性平颅而下行，五行的气化都得完整。其气明静，其性向下，其作用为水流灌溉，其生化为凝固坚硬，其属类为水，其权力是流动不息，其气候严寒阴凝，其权力的表现是寒，应于人体的内脏是肾；肾怕湿土（土克水），肾开窍于二阴，所以主于二阴，在谷类是豆，果类是栗，所充实的是液汁，其所应的时令是冬，其应于动物，在虫类是鳞虫，在古类是猪，其颜色是黑，其充养的是骨髓，如发病则为厥，在五味是咸，在五音是羽，在物体来说是属于流动的液体一类，在五行成数是六。
所以生长化收藏的规律不容破坏，万物生时而不杀伤，长时而不削罚，化时而不制止，收时而不残害，藏时而不抑制，这就叫做平气。
委和的年份，称为胜生。生气不能很好的行使职权，化气于是发扬（土不畏木），长气自然平静（木不能生人），收令于是提早（金胜木），而凉而不时下降，风云经常起发，草木不能及时繁荣，并且易于干枯凋落，万物早秀早熟，皮肉充实。其气收敛，其作用拘束，不得曲直伸展，在人体的变动是筋络拘挛无力，或者易于惊骇，其应于内脏为肝，在果类是枣、李，所充实的是核和壳，在谷类是稷、稻，在五味是酸、辛，在颜色是白而苍，在畜类是犬和鸡，在虫类是毛虫介虫，所主的气候是雾露寒冷之气，在声音为角、商，若发生病变则摇动和恐惧，这是由于木运不及而从金化的关系。所以少角等同于判商。若逢厥阴风木司天，则不及的木运得司天之助，也可以成为平气，所以委和途上角，侧其气化可与正角相同。若逢阳明燥金司天，则本运更衰，顺从金气用亭，而成为金之平气，所以送上商便和工商相同。在人体可发生四肢病弱、痈肿。疮疡、生虫等病，这是由于雅气伤肝的关系。如正当太阴湿土司天，因土不畏，亦能形成土气用事，而成为土之平气，所以连上官则和正官相同。故委年的年份，起初是一片萧围肃杀的景象，但随之则为人热蒸腾，其灾害应于三（东方），这是由于金气克木，迫使人气前来报复。当人气来复，主多飞虫、蠹虫、蛆虫和雉，木郁火复，发为雷霆。
伏明的年份，称为胜长。长气不得发扬，藏气反见布散，收气也擅自行使职权，化气平定而不能发展，寒冷之气常现，暑热之气衰薄，万物虽承上的化气而生，但因火运不足，既生而不能成长，虽能结实，然而很小，及至生化的时候，已经衰老，阳气屈服，蛰虫早藏。火气郁结，所以当其发作时，必然横暴，其变动每隐现多变，在人体病发为痛，其应于内脏为心，其在果类为栗和桃，其所充实的是络和液汁，在谷类为豆和稻，在五味为苦和咸，在颠色为玄和丹，在畜类为马和猪，在虫类是羽虫鳞虫，在气候主冰雪霜寒，在声音为微、羽，若发生病变则为精神昏乱，悲衷易忘，这是火运不及而从水化的关系。所以少徽和少羽相同。若逢阳明燥金司天，因金不畏火，形成金气用事，而成为金之平气，所以伏明送上商则与正商相同。故所发之病，是由于邪气伤心，人运衰，所以有阴凝，渗淡、寒风凛冽的现象，但随之页暴雨淋漓不止，其灾害应于九（南方），这是土气来复，以致暴雨下注，雷霆震惊，乌云蔽日，阴雨连绵。
卑监的年份，称为减化。土的化气不得其令，而木的生气独旺，长气自能完整如常，雨水不能及时下降，收气平定，风寒并起，草木虽繁荣美丽，但秀而不能成实，所成的只是空家或不饱满的一类东西。其气散漫，其作用不足而过于静定，在人体的变动为病发疮疡，脓多、溃烂。痈肿，并发展为水气不行，其所应的内脏是脾，在果类是李和栗，所充实的是液汁和核，在谷类是豆和麻，在五味是酸、甘，在颜色是苍、黄，在畜类是牛和大，在虫类是保上毛虫，因水胜风动，有振动摧折之势，在声音为官、角，在人体发病为胀满否塞不通，这是土运不及而从木化的关系。所以少官和少角相同。若逢太阴湿土司天，虽土运不及，但得司天之助，也可成为平气，所以监送上官则和正官相同。若逢厥阴风木司天，则土运更衰，顺从木气用事，而成为木之平气，麻以送上角则和正角相同。在发病来讲，消化不良的泄泻，是邪气伤脾的关系。土衰木胜，所以见风势振动，推折飘扬的现象；随之而草木干枯凋落，其灾害应于中官而通于四方。由于金气来复，所以又主败坏折伤，有如虎狼之势，清气发生作用，生气便被抑制而不能行使权力。
从革的年份，称为折收。收气不能及时，生气得以发扬，长气和化气合而相得，入于是得以施行其权力，万物繁盛。其气发扬，其作用急躁，在人体的变动发病为咳嗽失音、烦闷气过，发展为咳嗽气喘，其所应的内脏是肺，在果类为李和吉，所充实的是充和络，在谷类是麻和麦，在五味是苦与辛，在颜色为白和朱红，在畜类为鸡和丰，在虫类是介虫羽虫。因为金虚火胜，主有发光灼热之势，在声音为商、微；在人体的病变为喷嚏、咳嗽、鼻塞流滋、衄血，这是因金运不及而从火化的关系。所以少商和少微相同。若逢阳明燥金司天，则金运虽不及，得司天之助，也能变为平气，所以从革途上商就和正商相同。若逢厥阴风木司天，因金运不及，木不畏金，亦能形成木气用事而成为木之平气，所以送上角便和正负相同。其病变是由于邪气伤于肺脏。因金衰火旺，所以火势炎热，但随之见冰雪霜雹，其灾害应于七（西方）。这是水气来复，故主如鳞虫之伏藏，猪、鼠之阴沉，冬藏之气提早而至，于是发生大寒。
涸流的年份，称为反阳。藏气衰弱，不能行使其封藏的权力，化气因而昌盛，长气反见宣行而布达于四方，蛰虫应藏而不藏，土润泽而泉水减少，草木条达茂盛，万物繁荣秀丽而丰满。其气不得流畅，故其作用为暗中渗泄，其变动为症结不行，发病为干燥枯槁，其应内脏为肾，在果类为枣、杏，所充实的是汁液和肉，在各类是黍和稷，在五味是甘、咸，在颜色是黄、黑，在畜类是猪、牛，在虫类是鳞虫保虫，水运衰，土气用事，故主有尘土昏郁的现象，在声音为羽、宫，在人体的病变为控厥和下部的症结，这是水运不及而从土化的关系。所以少羽和少官相同。若送上气司天，则水运更衰，顺从土气用事，所以涸流连上官与正官相同。其病见大小便不畅或闭塞不通，是邪气伤于肾脏。因水运不及，故尘埃昏蔽，或骤然下雨，但随之反见大风振动，摧折倒拔，其灾害应于一北方，这是木气来复，所以又见毛虫狂猞，善于变动而不主闭藏。
所以当运气不及的年份，所胜与所不胜之气，就乘其衰弱而行令，好像不速之客，不招自来，暴虐而毫无道德，结果反而它自己受到损害，这是于来报复的关系。凡施行暴虐轻微的所受到的报复也轻，厉害的所受到的报复也厉害，这种有胜必有复的情况；是运气中的一种常规。
发生的年份，称为启陈。土气疏松虚薄，草木之青气发荣，阳气温和布化于四方，阴气随阳气而动，生气淳厚，化生万物，万物因之而欣欣向荣。其变化为生发，万物得其气则秀，面，其权力为散布，其权力的表现为舒展畅达，其在人体的变动是眩晕和巅顶部的疾病，其正常的性能是风和曰暖，使万物奢靡华丽，推陈出新，若变动为狂风震怒，把树木推折拔倒，其在谷类为麻、稻，在畜类是鸡、犬，在果实为李、桃，在颜色为青、黄、白三色杂见，在五味为酸、甘、辛，其象征为春天，其在人体的经络是足厥阴足少阳，在内脏为肝、脾，在虫类为毛虫介虫，在物体属内外坚硬的一类，若发病则为怒。这是木运太过，是为太角，木太过则相当于金气司天，故太角与上商同。若逢上微，正当火气司天，木运太过亦能生火，火性上边，木旺克土，故病发气逆、吐泻。木气太过失去了正常的性能，则金之收气来复，以致发生秋令劲切的景象，甚则有肃杀之气，气候清凉，草木凋零，若为人们的病变，则邪气伤在肝脏。
赫曦的年份，称为蕃茂。少阴之气从内而化，阳气发扬在外，炎暑的气候施行，万物得以昌盛。其生化之气为成长，火气的性质是上升的，其权力，是闪烁活动，其权力的表现为显露声色，其变动能使烧灼发热，并且因为过热而缭乱烦扰，其正常的性能是暑热郁郁蒸，其变化则为热度高张如烈火，其在谷类为麦、豆，在畜类为羊、猪，在果类为杏、栗，在颜色为赤、白、黑，在五味为苦、辛、咸，其象征为夏天，在人体的经脉是手少阴、手太阳和手厥阴、手少阳；在内脏为心、肺，在上类为羽虫鳞虫，在人体属脉络和津液，在人体的病变是因为心气实则笑，伤于暑则疟疾、疮疡、失血、发狂、目赤。火运太过，若送太阳寒水司天，水能胜火，适得其平，故赫哦逢上羽，则和正做相同。水运低平，金不受克，所以收今得以正常，因水气司天，人受水制，所以在人发病为痊。若人运太过又逢人气司天，二火相合，则金气受伤，故送上微财收气不能及时行令。由于人运行令，过于暴烈，水之藏气来复，以致时见阴凝惨淡的景象，甚至雨水霜雹，转为寒冷，若见病变，多是邪气伤于心脏。
敦阜的年份，称为广化。其德性浑厚而清静，使万物顺时生长乃至充盈，土的至阴之气充实，则万物能生化而成形，土运太过，故见土气蒸腾如烟，笼罩于山丘之上，大雨常下，湿气用事，燥气退避。其化圆满，其气丰盛，其权力则为静，其权力的表现是周密而详备，其变动则湿气积聚，其性能柔润，使万物不断得到润泽，其变化则为暴雨骤至、雷霆震动、山崩堤溃，在谷类为稷、麻，在畜类为牛、犬，在果类为枣、李，在颠色为黄、黑、青，在五味是咸、酸，其象征为长夏，在人体的经脉是足太阴。足阳明，在内脏是脾、肾，在虫类是保虫毛虫，在物体属于人体肌肉和植物果核的一类，在病变为腹中胀满，四肢沉重，举动不便，由于土运太过，木气来复，所以大风迅速而采，其所见的疾病，多由邪气伤于脾脏。
坚成的年份，称为收引。天商气爽洁净，地气亦清静明朗，阳气跟随阴气的权力而生化，因为阳明燥金之气当权，于是万物都成熟，但金运太过，故秋收之气旺盛四布，以致长夏的化气来尽而顺从收气行令。其化是提早收成，其气是削伐，其权力过于严厉肃杀，它权力的表现是尖锐锋利而刚颈，其在人体之变动为强烈的折伤和疮疡、皮肤病，其正常的性能是散布雾露凉风，其变化则为肃杀凋零的景象，在谷类是稻、黍，在畜类是鸡、马，在果类是桃、杏，它的颜色是白、青、丹，它化生的五味是辛、酸、苦，其象征为秋天，在人体上相应的经脉是手太阴、手阳明，在内脏是肺与肝，化生的虫类是介虫羽虫，生成物体是属于皮壳和筋络的一类，如果发生病变，大都为气喘有声而呼吸困难。若遇金运太过而迁人气司天的年份，因为人能克金适得其平，所以说上微与工商相同。金气得到抑制，则木气不受克制，生气就能正常行令，发生的病变为咳嗽。金运太过的年份剧变暴虐，各种树木受到影响，不能发荣，使得草类柔软脆弱都会焦头，但继之火气来复，好像夏天的气候前来相救，故炎热的天气又流行，蔓草被烧灼而渐至枯槁，人们发生的病变，多由邪气伤于肺脏。
流衍的年份，称为封藏。寒气执掌万物的变化，天地间严寒阴凝，闭藏之气行使其权力，火的生长之气不得发扬。其化为凛冽，其气则坚凝，其权力为安静，它权力的表现是流动灌注，其活动则或为漂浮，成为下泻，或为灌溉，或为外溢，其性能是阴凝，渗淡、寒冷雾气，其气候的变化为冰雪霜雹，在谷类为豆、稷，在畜类是猪、牛，在果类为栗、枣，显露的颜色是黑、朱红与黄，化生的五味是成乱甘，其象征为冬天，在人体相应的经脉是足少阴、足太阳，在内脏是肾和心，化生的虫类为鳞虫保虫，生成物体属充满液汁肌肉的一类，如果发生病变是胀。若送水气司天，水运更太过，二水相合，火气更衰，故流衍送上羽，人生长之气更不能发挥作用。如果水行太过，则土气来复，而化气发动，以致地气上升，大雨不时下降，人们发生的病变，由于那气伤于肾脏。
以上论太过的年份，其所行使的权力，失去了财的性能，横施暴虐，而欺侮被我所胜者，但结果必有胜我者前来报复，若行使政令平和，合乎正常的规律，即使所胜的也能同化。就是这个意思。