“天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。
“天人合一”是《易经》中的重要养生思想，并且《易经》的最高理想就是实现“天人合一”的境界。
在今天生态环境惨遭破坏的严峻事实面前，我们应该学学古人环境养生中“天人合一”的养生思想，这可谓解救人类生态环境，保证人与自然和谐相处的一剂难得的济世良药！
在《易经》中，用乾、坤二卦代表天、地，天、地是代表自然界的，人与自然是不可分割的统一体。人要尊重自然界中的一切，爱护自然万物，这是人类的崇高道德职责；提倡人与自然和谐相处，对自然资源要取之有节、用之有度，反对将自己与自然对立起来；强调人应当尊重自然，遵循自然规律，以实现人与自然的和谐发展。这是今天人类环境养生的主导思想。
另外，在《黄帝内经》中，这本中医养生的鼻祖——也主张“天人合一”的养生思想，在《灵枢·刺节真邪》中说：“与天地相应，与四时相副，人参天地”；在《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》中反复强调“人与天地相参也”；在《素问·脉要精微论》中则强调人“与天地如一”。不管怎么变，天就是指自然界，而人是生存于自然界的生灵，所以人养生要重视环境，要重视顺应自然界的万事万物的变化，尊重自然界，爱护自然界，尽量做到人与自然“天人合一”，如此，我们才能健康，长寿，平安，幸福。
那么，我们该如何做到天人合一呢？
把人体节律与自然节律联系起来
在《黄帝内经》中有把时间的周期性和空间的秩序性有机地结合观念的体现。如强调人体自然节律是与天文、气象密切相关的生理、病理节律，故有气运节律、昼夜节律、月节律和周年节律等。
由此延伸出：
应四时养生的环境养生。一周年（四季）为一个完整的周期，四季有时、有位，有五行生克，因此，以一年分四时，则肝主春、心主夏、肺主秋、肾主冬……顺应四季养生，就要做好春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾……并且，要顺应天时，春三月要夜卧早起，披发缓行，广步于庭（到庭院中散步），以使志生（使志气生发）；夏三月要夜卧早起，无厌于日（不要怕阳光），使志无怒（心情要愉快），使气得泄（不要闭汗），若所爱在外（多到户外活动）；秋三月，要早卧早起，与鸡俱兴（与鸡一起作息），使志安宁，收敛神气；冬三月，万物闭藏，水冰地冻，无扰乎阳（不要耗散阳气），要让神气内守，要避寒就温，少出汗。必待日光（多晒太阳）。
应月节律养生的环境养生。其基本推论是根据自然界的阴晴圆缺规律，以及潮汐变化规律等，人都要做出相应的养生调整，以达到天人合一的环境养生目的。
应昼夜节律养生的养生思想。其基本推论是将一日按四时分段，指人体五藏之气在一天之中随昼夜节律而依次转移，则肝主晨，心主日中，肺主日入，肾主夜半。而在一天中的这些不同的时段，我们都要根据不同脏器的当令时间，进行特别的养生。比如为了适应昼夜晨昏的养生方法，我国古代养生家还特别推崇早晨起床前叩齿三百，晚间临睡前又叩齿咽津的方法，这对应节律养生有益。
总之，让人与自然节律相配合，进行必要的养生方法，是环境养生中天人合一的重要养生思想，做好了，更益于人的健康和好运。
把人的日常生活习惯与地理环境联系起来
不同的地理位置，不同的环境内容，作用于人体也是不同的。《黄帝内经》中讲五方之民养生法，其实就是非常科学的应环境养生中的“天人合一”的环境养生思想，其气候特点偏于温和，类似于春天；环境的特点是靠近海边……从这些环境特点可以看出，东方之人养生要注意养阴气以制阳热，尤其在春夏季节注意穿轻薄易透气的衣服，保持皮肤清洁，以防皮肤生疮疡，气候炎热季节可适当服些清热解毒之品以防病保健；平时饮食不要太咸，尽量清淡一些，以防止过咸对身体不利。
西方之民 生活在盛产金玉、遍地砂石的地区，其气候特点是收引劲急，类似于秋令的清凉肃杀气候；环境的特点是依山陵而居，其地多风，水土之性刚强……从这些环境特点来看，对于西方之人来说，依据环境养生，应着重调摄精神情志，尽量做到“恬淡虚无”，保持心境的宁静快乐以养神；同时西方气候寒凉干燥，应注意防寒保暖，多饮水以防体内水分丢失太多，或服用一些养阴润燥之保健药食，并用滋润脂膏涂抹以保护皮肤等。
南方之民 生活在阳气最盛、万物生长繁茂的地区，故其气候特点偏于炎热，类似于夏季；环境特点是地势低下，水土较弱，雾露常聚……所以根据南方气候炎热、雾露常聚而生湿伤人的特点，南方之人的养生应以养阴清热、祛湿通经为重点，尤其在气候炎热的季节，要注意穿轻薄透气好的衣服，住通风透气、遮阳清凉的房子，饮清凉饮料；居住环境尽量选地势高而干爽之处，或住于楼上稍高层处，以防外界雾露湿气伤人；尽量少吃些发酵食物，以防损伤肠胃。
北方之民 生活在天地之气闭藏的地区，其地势高，故其气候的特点是风寒凛冽，类似于冬天；环境的特点是依山陵而居，习惯于野外居处。根据北方气候寒冷，其地居民多发脏寒之疾的特点，北方之人的养生应主要顾护阳气以抵御阴寒，秋冬寒冷季节尤其要注意加厚衣被鞋袜以防寒保暖。
中央之民 生活在地区地势平坦而湿润，气候寒温适宜，物产丰富根据中央地区地平多湿，其地居民体弱阳虚的特点，中央之人的养生应以扶养阳气、祛除湿气为主，故平时应尽量多做太极拳、五禽戏、气功之类的导引之法锻炼身体，亦可多做保健按摩之类以健身；平时亦可服用一些益气助阳、化湿利湿、强筋壮骨的药食进行保健。
所以明白了这些道理，我们就可以在生活中科学的应用“天人合一”的环境养生理论来指导我们依据环境中的气候，节律，地理环境等，来指导我们顺应自然环境，合理养生了！
杨力解惑
很多人有这样的疑惑，认为天人合一的“天”应是多方面的含义。其实，对于“天”这个概念，的确的有言人人殊的嫌疑。但是我想说的是，对古人的东西要有两种态度，一是照着讲；二是接着讲。现在，众多学者在讨论“天人合一”时，实际上都是在照着讲，可是古人当时论述“天人合一”的思维多是感悟式的，不像我们今天有很多系统的研究，所以我们在研究古人提出的众多养生理念时，不要总照着讲，还要接着讲。发掘出他们闪光的部分，用全新的角度再次审视他们，使本来朴素的感悟式的思想得到科学的现代性的表述，以达到更有利于人类使用的目的。