书城教材教辅实用一生的语言精华丛书:校园实用经典励志哲言
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第13章 解悟智慧篇(3)

——秦牧错误的知识,有时比无知更加可怕。

——秦牧除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

——培根独学而无友,则孤陋而寡闻。盖须切磋,相起明也。

——葛洪学问是我们随身的财产,我们自己在什么地方,我们的学问也跟着我们在一起。

——莎士比亚学问以荡涤心灵污垢、端正行为为本。

——中江藤树我们觉得知识是宝贵的,因为我们永远来不及使知识臻于完善。

——泰戈尔书本用得好,即可成为最出色的东西;反之,则会成为人诅咒的东西。

——爱默生具备一定的知识才能看出无知。

——蒙田参天的大树是从一粒小树种长起的。

——托·富勒学习、学习,唯有学习,才能产生奇迹。

——武者小路实笃理解以后若不牢记住,就不能成为知识。

——但丁求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。

——培根训诫

防事于未萌,避难于无形。

——刘向在薄冰上滑冰,速度就是安全。

——爱默生以利益为主的阵营,老是会动摇的;但以信念为主的,是分化不了的。

——巴尔扎克小过不生,大罪不至。

——韩非子世上任何太美的事物背后都隐藏着某种悲剧。

——王尔德世间的事情,往往失之毫厘,就会造成莫大的差异。

——莎士比亚凡事多成于难知而败于可睹。

——章太炎人无远虑,必有近忧。

——《论语》灾难是在你忘了它的时候来临的。

——寺田寅彦不要把善良从心灵深处挤走,更得严防丑恶偷偷潜入你心底。

——狄更斯一条蛇往往首先把牧人咬伤,就是因为害怕石头落到头上。

——萨迪最能克服憎恨的不是暴力,最能医治创伤的也不是复仇。

——夏·勃朗特帮助一个坏人,犹如伤害一个好人。

——普拉图斯做好事的人使自己得救,做坏事的人使自己毁灭。

——萨迪刻毒的敌人比那些表面合意的朋友对人更有用处,前者说的常常是实话,而后者从来不会讲实话。

——西塞罗人之制性,当如堤防之制水,常恐其漏坏之易,若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

——林逋伟大再往上跨一步,便成了荒谬。

——托·潘恩顺利时要谨慎,不顺利时要忍耐。

——约翰·雷一个被侮辱的正人君子和一个坏蛋拼命有什么用?

——莫泊桑怕跌倒的人就不该跑得太快。

——莫里哀祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。

——欧阳修小善不足以蔽身,勿以小善而自怠;小恶不足以灭物,勿以小恶而自暇。小善渐而大德生,小恶滋而大怼作。

——黄田地愈加肥沃,如若耕种不良,就愈加产生恶莠和野草。

——但丁小不忍,致大灾。

——王通墙坏于隙,木毁于其节。

——《鬼谷子》记住,凡事都不是绝对不变的,因此,顺利时切莫过分得意。不幸时切莫过分压抑。

——伊索格拉底人越是心高志大,就越免不了种种的小弱点。

——狄更斯不做坏事是好的,不过只自己不做坏事而不知道别人做的坏事,还是难免吃苦头。

——夏目漱石染习深者,难得净洁。

——陆九渊对自己没犯过的错误,人们是不太会引起警觉的。

——博斯威尔坏的和睦不如好的争吵。

——高尔基鸿毛性轻,积之沉舟;缯缟质薄,叠之折轴。以毛缟之轻微,能败舟辅者,积多之所致也。

——刘昼弱小的敌人对你表示友好,往往只是蓄意成为你的强敌。

——萨迪每个人早晚总会被自己的衣襟绊倒的。

——屠格涅夫不信有时是傻子的毛病,而轻信则是聪明人的缺点。

——狄德罗行坦途者肆而急,故疾走则蹶;行险途者畏而慎,故徐步则不跌。

——林逋成大事业者,从战战兢兢之小心来。

——薛永远不要欺侮弱者!因为被欺侮的痛苦会激发复仇的欲望。

——达·芬奇智者见事于未萌,才者审势而善迎。

——康有为不要瞧不起任何人,因为谁也不是懦弱到连自己受到了侮辱也不能报复的。

——伊索忽略了应该做的事,往往会引起危险的后果。

——莎士比亚疾病是欢乐付出的利息。

——约翰·雷坏崖破岩之水,源之涓涓;干云蔽日之木,起于葱青。

——《后汉书》水手看见堆满破船残骸的海岸而生戒心,这是自然的事。

——撒·约翰逊残酷接连着愚昧,狡诈紧随着天真。

——高尔基千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

——韩非子对一个人正确的生活指南,可能把另一个人引入歧途。

——阿列克辛我们必须警惕诱惑,尤其是在它一开始的时候。

——托马斯你不要接受敌人的哄骗,也不要听信佞人的逢仰;前者布下虚伪的网,后者张开了贪求的嘴。

——萨迪你对愚人如果过于宽纵,他将更加倨傲不恭。

——萨迪即使你能够授与任何人东西,你也要留心看看他是否有承受的能力。

——西塞罗每个人都有一面在别人内部照见自己的镜子。

——叔本华你不同情那跌倒的人的痛苦,在你遇难时也将没有朋友帮助。

——萨迪去草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。

——佚名我们往往因为有所自恃而失之于大意,反不如缺陷却能对我们有益。

——莎士比亚坏事只有在显得很美,藏起本相的时候,在披着美德的外衣的时候,才迷人吗?

——契诃夫一个人如果觉得自己只要跟着他人的足迹走,就不会走错,则他正会有许多曲径邪路可走呢!

——洛克华服盛装的约束,如果它使人与健康的尘世隔绝,如果它剥夺人进入日常生活的盛大庙会的权利,那就不是得,而是失了。

——泰戈尔不知学习而一味贪图安逸,和死去毫无二致。

——塞内加多余的财富只能换取奢侈的生活,而心灵的必需品是无需用钱购买的。

——梭洛纵火的手是扑不灭火焰的。

——拜伦用火不能熄灭火,同样,用邪恶的力量也不能铲除邪恶。

——高尔基要想根除贪婪,必先消灭贪婪之母——奢侈。

——西塞罗先胜则必后负,先怒则必后悔。一朝之忿,则亡其身。

——诸葛亮面对邪恶和虚伪无动于衷,这是最可怕的。

——苏霍姆林斯基恶虫顶爱在娇蕾里滋生。

——莎士比亚赌博是贪婪之子,邪恶之兄,灾难之父。

——华盛顿在有教养的人中,最乖张的性格便是过分挑剔和施用苛刻方式。

——蒙田那些愚蠢得要骑在虎背上以壮声势的人,结果却被虎所吞噬。

——肯尼迪世上绝没有一个狡猾的人,能够狡猾得使人家不知道他们是狡猾的。

——约翰·洛克最危险的敌人是阿谀奉承的人。

——塔西佗鸟翼上系上了黄金,这鸟便永不能再在天上翱翔了。

——泰戈尔美好与和平属于人类,狂暴与凶残属于野兽。

——菲得洛斯不肯丢掉行李的人绝对游不到彼岸。

——塞内加不懂装懂,会使人堕入迷途,成为伪君子。

——武者小路实笃疯狂的虚荣心是利己主义的根源。

——乔治·桑嫉妒是一种四处游荡的情欲,能享有他的只能是闲人。

——培根动辄发怒是放纵和缺乏教养的表现。

——普鲁塔克一旦羡慕浮世的荣华,便是跌在蜜里的苍蝇,永难自拔。

——萨迪当人循着一条歪路走时,越走得快,就离善越远。

——狄德罗当欲望激荡的时候,人不可避免地要犯错误。

——歌德最深的摧残往往是看不见的。

——卡缪怀着奢望的人爬上高而危险的阶梯,却不考虑怎样才能下来,因为向上爬的野心吞掉了跌落的恐惧。

——亚当斯欢乐是痛苦的铠甲。

——狄金森容忍罪恶的人,本身就是罪人。

——泰戈尔萌芽起微蘖,辨别乖先见;剪除初非难,长养遂成患。

——欧阳修变起一朝,祸积有素。

——《清史稿》贫困者所缺甚多,而贪婪者缺少一切。

——塞涅卡野心往往会促使人们去干最下贱的勾当。

——斯威夫特一个完全以自我为中心的世界,有如一颗陨落的红星,连一分热也不会留下来。

——罗曼·罗兰凶恶是毒害我们生活的毒药。

——车尔尼雪夫斯基教育是一个逐步发现自己无知的过程。

——杜兰特必须努力使每一个孩子的见闻比他祖父和父亲的见闻多而广。

——契诃夫我忠告做父母的,对孩子尽可能避免处罚和过分的鼓励。

——马卡连柯你希望你的孩子成为怎样一种人,你就得在自己的言行中争当那种人。

——西格莉夫人父母对自己的子女的爱不够,子女就会感到痛苦,但是过分的溺爱虽然是一种伟大的情感,却会使子女遭到毁灭。

——马卡连柯儿童期教育是孩子成长的关键,教育尤为重要。

——爱尔维修教育的重大目的,与其说是装备心理,毋宁说是锻炼心智;训练它去运用自己的能力,而非将它塞满别人思想中的储积物。

——艾德华兹在小学、中学、大学所教的事物,并不是教育,而是教育的手段。

——爱默生在学校和生活中,工作的最重要动机是工作中的乐趣,以及对这个结果的社会价值的认识。

——爱因斯坦子女教育是社会的基础。

——柏拉图绝不要把他们教育成闷闷不乐,过早就想变为成年的人。

——加里宁人皆知防患,莫如使患无生。

——《老子》祸莫大于轻敌。

——《老子》涓涓不塞,终为江河。

——《家语》狡兔有三窟,仅得免共死耳。

——《战国策·齐四冯谖语》唯有道者能备患于未形。

——《管子·牧民》微邪者,大邪之所生。

——《管子·形势》草苇弗去,则害禾谷。

——《管子·明法解》蠹众则木折,隙大则墙坏。

——《商子·修权》防身当若御敌。

——《郑善子》驰马思坠。

——《荆园小语》祸生于得意。

——《说苑》可一不可再。

——《左传·僖公五年》往者不可谏,来者犹可追。

——《论语·微子》来世不可待,往事不可追。

——《庄子·人间世》前车覆,后车诫。

——班固悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未元,觉今是而昨非。

——陶渊明雨落不上天,水覆难再收。

——李白覆水不可收,行云难重寻。

——李白百胜难虑敌,三折乃良医。

——刘禹锡悔前莫如慎始,悔后莫如改图。

——吕坤一着不慎,满盘皆输。

——冯梦龙事不三思终有悔,人能百忍自无忧。

——冯梦龙经验的所得的结果无论好坏,都要很大的牺牲,虽是小事情,也免不掉要付惊人的代价。

——鲁迅生死多行不义必自毙。

——《左传·隐公元年》善战者不死,善死者不亡。

——《谷梁传·庄公八年》死生有命,富贵在天。

——《论语·颜渊》鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

——《论语·秦伯》后其身而身先,外其身而身存。

——《法子·三十三章》民不畏死,奈何以死惧之。

——《老子·七十四章》人之生也柔弱,其死也坚强。

——《老子·七十六章》生于忧患,死于安乐。

——《孟子·告子上》生不如死,死不如生;来不知去,去不知来。

——《列子·天瑞》生也死之徒,死也生之始,孰知其纪!

——《庄子·知此游》人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

——司马迁知死必勇。

——司马迁有生者必有死,有始者必有终,自然之道也。

——扬雄生为百夫雄,死为壮士规。

——王粲日薄西山,气息奄奄;人命危浅,朝不虑夕。

——李密君子不为苟存,不为苟亡。

——陈寿有始者必有卒,有存者必有亡。

——葛洪一朝纩息定,枯朽无妍媸。

——柳宗元吾不识青天高,黄地厚;唯见月寒日暖,来煎人寿。

——李贺不以死生祸福累其心。

——王安石物之有成必有坏,譬如人生之有生必有死,而国之有兴必有亡也。

——苏轼生前富贵草头露,身后风流陌上花。

——苏轼生当作人杰,死亦为鬼雄。

——李清照壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

——陆游男儿得死所,其重如山丘。

——屈大均福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。

——程允升生命不怕死,在死的面前笑着跳着,跨过了灭亡的人们向前进。

——鲁迅死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。